Hoe kan ons die belangrike lesse leer sonder om deur 'n beproewing te gaan? Ons hoef nie onsself aan die rand van die dood te neem nie, want as ons luister na wat gebeur en daarop handel, kan ons die les net so goed leer. Daar is immers verskeie maniere om te leer. As jy teen iemand se krisis teenwoordig is, kan jy waarskynlik alles leer wat jy nodig het sonder om in die middel van die drama te wees. Die waarskuwing waarnemer kry ook die emosie en die boodskap. Soos Dante deur die hel loop, is alles wat jy hoef te doen, die lyers te sien en medelye te verleen. Dit is die eerste oorweging.

Die tweede oorweging is effens gladder.

Hierdie soort leer is nie 'n eenmalige ooreenkoms nie. Dit is nie soos 'n inenting wat jou hele lewe duur nie. Dit is meer soos 'n griepskoot wat net van hierdie seisoen afhanklik is. En daarom moet die les deur ons verfris word voordat ons ons weer in 'n ramp lei. Ons moet dit bewustelik doen.

Wees bewus van wie ons is en hoe ons dit hanteer

Die bewustheid wat ons waarlik kan waarneem, is 'n bietjie soos wat ons doen wanneer ons besluit om aan te trek om die weer aan te pas. Elke dag moet ons uitkyk, die weer bepaal en besluit wat om te dra. Net so moet ons elke dag bewus wees van wie ons is en hoe ons dit hanteer.

Dit is 'n les wat amper elke dag vernuwing benodig. In praktiese terme, as jy 'n kompulsiewe aktiwiteit van enige aard het, soos inkopies, eet of dobbel, kan jy nie daardie kringloopgedrag net deur 'n poging van wil of kwaad word nie. Hierdie verskriklike deel van u moet genees word, wees dus dankbaar daarvoor om te laat weet dat daar 'n probleem is. Voel nederigheid wat jy het, en waardeer die skoonheid om dit te hê om jou te help. Dit laat jou weet wat vrees lyk en voel, spesifiek sodat jy met liefde kan optree.

Vrees is die afwesigheid van liefde

Vrees is altyd die afwesigheid van liefde, die twyfel dat liefde sterk genoeg sal wees. Dit is 'n kragtige boodskap. Dus, behandel hierdie brose, getraumatiseerde deel van jou persoonlikheid met respek; stuur dit lief. Probeer om te verstaan ​​waar die vrees vandaan kom. Dan kan jy terugkom na die noodsaaklike jou, die onskuldige wat jy een keer seergemaak het en meer uitvind oor watter rol liefde in jou lewe moet speel. As joune 'n gesonde lewe is, moet jy dit doen. Behandel jou sirkelgedrag met liefde, met begrip en met stewigheid.

Dink hieraan so: Die man wat sirkel deur eindeloos dinge aanlyn te koop, probeer byna 'n innerlike leegheid te vul. Miskien het hy as kind geleer om dinge te koop wat tydelik sy hartseer salf. Miskien toe hy veel jonger was, is sy onskuldige liefdebehoefte nie gerespekteer nie en het hy al sedertdien daaraan gedink. Dit is 'n poësie van halfversteekte emosie, waarin hy die heelal vir liefde vra wat hy nie kry nie. Sodra hy sien hoekom hy dit doen, kan hy oop wees vir voorstelle dat daar ander, beter maniere is om die hart se behoeftes te bevredig.

Enkele praktiese wenke:

• Onthou jy die bumperstickers wat gebruik het om te sê: "Wat sal Jesus doen?" Hulle het die pyn uit my geërger. Hulle was so glib en selfregverdig. Dit kan tog nie so eenvoudig wees nie! Tog is die bumpersticker advies nie 'n slegte manier om met die bang deel van die self te handel as jy die sentiment kan aanpas nie. Wanneer iets jou irriteer, kan jy jouself afvra wat iemand wat nie so 'n emosie het nie, sal doen. Wat sou Boeddha doen? Wat sal die Dalai Lama doen? Speel met daardie gedagte. Geleidelik sal jy vind jy reageer nie uit jou innerlike nood nie, maar van 'n plek wat meer bedagsaam, liefdevol en medelydend is.

• Probeer om nie reaktief te wees nie. Wanneer ons reageer, dink ons ​​nie werklik nie. Ons reageer net uit ons vooroordele. Die vreeslike deel van die persoonlikheid hou van vooroordele en maklike antwoorde. Jy kan dit verander. In plaas daarvan om blindelings te reageer, neem 'n oomblik, breek, tel tot tien, en kyk of ander opsies vir jou oop is. Gewoonlik is hulle.

• Laugh. Dit is onmoontlik om in die plek van selfbetrokkenheid te wees en om 'n goeie, reglike lag te geniet. Gelag laat ons altyd weet dat ons bekommernisse kleiner is as wat ons dink, ietwat dom, en uiteindelik nie die middelpunt van wie ons is nie. As jy kan lag, sal selfsugtigheid nie in staat wees om oor te neem nie.

• Kyk na die mense rondom jou in jou lewe. Aangesien soos energieë altyd lok, is almal rondom jou iemand wat 'n weerspieëling is van 'n aspek van wie jy is. Jou vreeslike persoonlikheid sal jou vra om na daardie mense te kyk en krities te wees, want dit sal jou beter laat voel, en die vreeslike deel van jou hou daarvan.

In plaas van hierdie gewoonte - wat 'n ander vorm van sirkel is - kyk na daardie mense en vertel jouself dat dit wat hulle jou wys, jouself is. Hulle weerspieël jou. As hulle onvriendelik is, is dit omdat jy onvriendelik is, en jy doen dit vir jouself. As hulle saai is, is dit omdat jy moeg is en hulle aangetrek het. Die antwoord is nooit in hulle nie. Dit is altyd in jou.

Sodra ons dit sien, het ons 'n werklike hantering van hoe vrees in ons werk. Dit wil dinge dieselfde hou en ander laat blameer, sodat jy nie hoef te verander nie. Dit vertel jou dat jy reg is en hulle is verkeerd, so hoekom moet jy verander? Dit is die manier waarop vrees ons stop om vorentoe te beweeg. As ons luister na wat ons vreesagtige self sê, hou ons rond. Jy kan dit verander.

© 2013 Allan G. Hunter. Alle regte voorbehou.
Herdruk met toestemming van die uitgewer,
Find Horn Press. www.findhornpress.com

Artikel Bron

Dankbaarheid en daarna: Vyf insigte vir 'n volmaakte lewe
deur Allan G. Hunter.

Lesers word gewys hoe om die lesse van 'n naby-dood-ervaring behoorlik te onttrek deur refleksie en kweek vyf sleutelkonsepte: dankbaarheid, nederigheid, skoonheid, onskuld en 'n gevoel van plek in die wêreld. Kort maar welsprekend, dit spreek 'n gewilde en belangrike onderwerp aan sonder om te veel sentimentele of godsdienstige oortones.

Vir meer inligting en / of om hierdie boek op Amazon bestel

Oor die skrywer

Allan G. Hunter, vir meer as twintig jaar, was 'n professor in die letterkunde by Curry College in Massachusetts, en 'n terapeut. Hy leer saam met die Blue Hills Writing Institute om saam met die studente die memoir en lewensskryf te ondersoek. Soos in al sy boeke, fokus hy op die genesende aard van die stories wat ons vir onsself weef as ons kies om aan te sluit by die argetipes van ons kultuur. Vir meer, sien http://allanhunter.net