Alhoewel dit radikaal anders in terme van hul inhoud en gevoel is, is die reeks van droomstate is net so kompleks as wakker state. As ons kyk na 'n individu se leeftyd, vind ons dat kinders se drome baie verskil van volwassenes se drome. Kinders is geneig om te droom van emosionele interaksies met familielede, vriende en scary diere, terwyl volwassenes droom van ander volwassenes. Drome van jong volwassenes is gevul met sosiale interaksies tussen die dromer en huidige vriende en belangrike ander. Men's drome verskil wesenlik van vroue se drome, met vroue wat ewe dikwels van mans en vroue droom, en mans droom vaker oor ander mans. Ouer volwassenes is geneig om meer te droom oor kreatiewe werke, legate en blywende bekommernisse, terwyl die drome van sterwende mense gevul word met getalle bonatuurlike agente, ander wêreldse instellings en beelde van herenigings met 'n geliefde wat gesterf het. Drome wat die kind in die sosiale wêreld van sy versorgers vervoer gedurende die vroeë lewe, begelei die dromer dadelik in die arms van sy geliefdes wanneer die lewe nader kom. Drome vergesel ons letterlik van die wieg na die graf.
"Die drome van die antieke Grieke en Romeine, en inderdaad die drome van die meeste mense van die antieke wêreld, is beskou as direkte portale in die geesteswêreld en die ryk van die voorvaders en gode."
As ons ons blik oor die ondersoek van drome oor 'n enkele leeftyd verander en in plaas daarvan fokus op drome wat oor 'n enkele aand voorkom, vind ons steeds groot heterogeniteit. REM (vinnige oogbeweging) slaap wissel met nie-REM (NREM) slaap episodes dwarsdeur die nag, en soos die nag vorder, word NREM-episodes korter en word REM-episodes langer. Ons kan net soveel as 45 minute spandeer in 'n REM episode net voor die ontwaking in die oggend. Drome wat uit REM ontlok word, is baie verskillende uit drome wat uit NREM slaap ontstaan het. Die voormalige is gevul met aggressie terwyl laasgenoemde nie is nie. Drome wat vroeg in die nag voorkom (hoofsaaklik saamgestel uit NREM-slaap) is geneig om 'n emosionele kwessie van konflik aan te kondig wat dan in ander drome gewerk word soos die nag vorder. Emosionele herinneringe word dwarsdeur die nag heen en weer oorgedra van NREM na REM totdat hulle uiteindelik in langtermyn-geheue banke in die korteks vestig. Die droombrein lyk ook as gevolg van progressiewe ouer herinneringe van die geheue-banke. Vroegoggend REM drome bevat 'n groter aantal verwysings na die vroeë kindertjies tonele en herinneringe as wat REM episodes vroeër in die nag.
Drome verskil nie net oor 'n enkele leeftyd of 'n enkele nag nie, hulle verskil ook dramaties oor historiese tydperke. Die drome van die antieke Grieke en Romeine, en inderdaad die drome van die meeste mense van die antieke wêreld, is beskou as direkte portale in die geesteswêreld en die ryk van die voorvaders en gode. Ou mense (en tradisionele mense selfs vandag) het dikwels drome beleef as die plek om 'n transaksie met 'n gees te doen wat jou in jou daaglikse sake aansienlik kan help of belemmer.
Droom stel ook verskil langs 'n dimensie van intensiteit: hoe meer intens die fisiologiese opwekking tydens REM, hoe meer bisarre die droominhoud. Byvoorbeeld, gewone drom-drome is minder intens as 'Big' epiese drome. Hierdie epiese drome behels dikwels 'n reeks tonele wat fantastiese wêrelde uitbeeld dat die dromer gereeld en herhaaldelik oor verskeie droomperiodes besoek. Die gewone droom-droom, aan die ander kant, blyk eerder generiese stereotipe inhoud te bevat, terwyl die dromer niks doen nie, maar sosiaal met een of twee bekende karakters interaksie het.
'N Effens meer intense weergawe van die gewone droom-droom bevat bekende en onbekende karakters. Hierdie onbekende karakters is tipies vaag bedreigende manlike vreemdelinge, en hulle begin in drome verskyn soos drome meer intens word. Op 'n nog groter vlak van intensiteit word die dromer en al die ander karakters nou opgewek in gebeure en aksies wat 'n soort doelgerigte verhaal behels. Karakters word saam gegooi in 'n vinnig ontwikkelende storie waarin baie drama, vinnige vuurveranderings in plot en baie emosionele konflik betrokke is. Soos intensiteitsvlakke toeneem, begin selfs meer bizarre visuele eienskappe die droom in te win. Elemente soos uitheemse en onmoontlike omgewings, bonatuurlike wesens en metaforiese transmutasies van karakters en voorwerpe betree die droom.
"Drome van pasiënte met meervoudige persoonlikheidsversteuring / dissosiatiewe identiteitsversteuring (MPD / DID) kan verskynings deur verander-persoonlikhede insluit. "
Terwyl die intensiteitsdimensie rekening kan hou met 'n verskeidenheid droomvariëteite, kan dit nie rekening hou met sommige van die interessantste droomstate nie. vir byvoorbeeld, amputees droom hulself heel dikwels. Hulle kan selfs jare later nie die verlies van hul ledemaat in drome beleef nie, en selfs as die fisieke gestremdheid aangebore was. Net so kan drome van die aangebore dowemute of dié van die aangebore paraplegie nie onderskei word van dié van nie-gestremde vakke. Dit is asof die droom toegang het tot die hele dromer wat 'n ander persoon van die individu is wat veranker is in wakker bewussyn. Droom verslae van dowesemmende individue behels dat hulle praat en normaal hoor. Pasiënte met verskillende grade van paraplegie rapporteer hulself, vlieg, hardloop, loop en swem. Die droom is toeganklik vir iemand anders as die wakker persoon wat die droom het.
Karakters in drome verskil nie net van die wakker bewustheid van die dromer nie, maar hulle kan letterlik die beheer van daardie bewustheid oorneem. Drome van pasiënte met meervoudige persoonlikheidsversteuring / dissosiatiewe identiteitsversteuring (MPD / DID) kan verskynings deur verander-persoonlikhede insluit. Dikwels sal 'n nuwe alter eers in 'n droom verskyn, en dan later die beheer oor die gedragsrepertorium van die individu oorneem en 'n dagveranderings word. Die dromer sal dikwels tydens 'n droom 'n skakelaar van haar primêre identiteit ervaar. In hierdie geval, wie droom wie?
Geïsoleerde slaapverlamming (ISP), waarin die individu nie kan beweeg of praat nadat hy wakker geword het nie, vind plaas wanneer 'n deel van die dromer se gedagtes wakker is, maar nog 'n deel bly in REM slaap. Die daaropvolgende droom kan baie vreesaanjaend wees: die individu hallucineer 'n kwaadaardige teenwoordigheid, wat poog om op een of ander wyse met hom te werk. Dikwels is die duiwel se bedoeling om hom te besit of hom te vernietig.
"Die groot verskeidenheid droomstaten dui daarop dat droom net so belangrik is as die wakker lewe vir biologiese fiksheid, en heel waarskynlik het verskeie generatiewe meganismes en funksies."
Valse ontwaking drome behels die subjektiewe ervaring om wakker te word terwyl hulle in die droomstaat bly. Die dromer voel asof hy wakker geword het, en gaan dan oor sy daaglikse roetine, soos om sy tande aan te trek of te borsel. Terwyl hierdie roetine take uitgevoer word, word die dromer regtig wakker! Dikwels bevat hierdie drome-binne-'n-droom verwysings na vorige droomtones en karakters, eerder as om wakker te word. Die dromer kan wakker word in dieselfde omgewing as die droom wat voor die valse ontwaking plaasgevind het. Die dromer sal dalk verskeie valse wakkerwordings moet ondergaan voordat hy regtig kan wakker word.
Daar is nog ander karakters wat ons net in drome kan ervaar. Die dood, byvoorbeeld, verskyn nooit in die wakker bewussyn nie, maar kan tog besoekings maak in ons drome wat lewendig en gesond lyk en 'n boodskap vir die dromer dra. Sulke drome is tipies duidelik, lewendig en intens, ervaar as absoluut werklik.
Hoekom is dit alles belangrik? Die groot verskeidenheid droomstaten dui daarop dat droom net so belangrik is as die wakker lewe vir biologiese fiksheid, en heel waarskynlik het verskeie generatiewe meganismes en funksies. vir byvoorbeeld, droom van skrikwekkende dreigemente help ons waarskynlik om die dreigemente gedurende die dag te vermy, en herhalende droom van voorheen gekende droomkarakters of droomomgewings funksioneer waarskynlik om die kognitiewe argitektuur van die droom self te verander, in stand te hou of te verander. Droomstate kom voor, ongeag wat in die wakkerstaat gebeur, en verwys dikwels na iets binne die droomstaat wat die wetenskap net begin registreer. Hierdie artikel is oorspronklik gepubliseer by Aeon en is gepubliseer onder Creative Commons.
Oor Die Skrywer
Patrick McNamara is medeprofessor in neurologie en psigiatrie aan die Boston University School of Medicine en 'n professor aan die Noord-Sentrale Universiteit. Hy het talle artikels gepubliseer in eweknie-hersiene joernale en verskeie boeke oor die wetenskap van slaap en drome en oor die sielkunde en neurologie van godsdiens. Hy is ook 'n stigterslid van die Instituut vir die Biokulturele Studie van Godsdiens.
Verwante Boeke:
at InnerSelf Market en Amazon
