Digitale toestelle kan ruimte skep vir heilige refleksie. Linda Flores, CC BY-NC-ND

Die leentyd is op ons. Hierdie is 'n heilige seisoen vir Christene wat poog om te identifiseer met Jesus Christus se 40-dae van vas as hy bereid was om getoets te word en later gekruisig te word. Om met Christus se selfopoffering te identifiseer, kom Christene dikwels by 'n simbolies vinnig, wat sekere kosse soos vleis of sjokolade gee of selfs sekere praktyke gee.

In onlangse jare, vas van die internet of ander vorme van tegnologie het gewild geword. Vas van tegnologie word aangemoedig deur baie godsdienstige leiers as die ideale manier vir individue om Besin oor hul daaglikse afhanklikheid op tegnologie. Soms word 'n "digitale sabbat" genoem, dit verwys na die Christelike en Joodse praktyk, waarin een dag per week as heilig opsy gesit word.

Op so 'n dag is sekulêre praktyke soos die gebruik van media gestop om gelowiges te help fokus op God en hulle geloof. Dit is gegrond op die veronderstelling dat die beste manier om krities met tegnologie te doen, is om trek dit uit. Dit is 'n manier om te onthou dat ware kommunikasie deur tegnologie ontbloot en gegrond is om met mekaar in die "regte wêreld" te wees.

Ontkoppeling van sosiale media of die beperking van 'n internetgebruik vir 'n bepaalde tydperk, soos tydens Lent, kan nuttig wees vir sommige individue. My navorsing, wat oor twee dekades gedoen is, toon egter aan dat sommige van die kernaannames waarop digitale vas gebaseer is, problematies of misleidend kan wees.

Tegnologie kan in werklikheid wees goed vir godsdiens. Die vraag is hoe raak ons ​​deeglik en aktief met tegnologie betrokke?

Media en immoreelwaardes?

Eerstens, laat ons kyk hoe godsdienstige groepe interaksie het en besluite neem oor nuwe vorme van media.

In my onlangse boek, "Netwerkteologie, "My mede-outeur Stephen Garner en ek bespreek hoe sommige godsdienstige gemeenskappe glo dat die media hoofsaaklik immorele waardes en frivolous vermaak bevorder. Daarom dring hulle daarop aan dat interaksie met die media via digitale toestelle beheer moet word, net soos dit tydens 'n digitale vas gedoen word.

In "Netwerkteologie" verduidelik ons ​​hoe onthouding van die media gebaseer is op 'n aanname wat dikwels na verwys as "tegnologiese determinisme." Dit is 'n teorie wat media-tegnologie beweer hoe individue in die samelewing dink en optree. Tegnologie word aangebied as die sentrale faktor bestuursvereniging, en sy karakter word dikwels as selfsugtig en onmenslik beskou.

Hierdie siening bied die internet aan as 'n medium wat omgewings skep wat ons van die werklikheid ontkoppel. Byvoorbeeld, YouTube kan gesien word om vermaaklikheidskultuur oor wysheid te bevorder, Facebook moedig selfbevordering oor gemeenskapsbou aan, en Twitter fasiliteer tweetering wat in jou gedagtes kom eerder as om te luister.

Mense is nie passiewe gebruikers nie

Die waarheid is dat digitale media toenemend deel uitmaak van daaglikse roetines. Mense leer, doen sake en kommunikeer met tegnologie. Dikwels verbeter tegnologie ons daaglikse lewe, soos bril wat visie verbeter of die telefoon wat mense help om oor tyd en ruimte te kommunikeer.

Die probleem kom egter wanneer ons neem aan dat mense net twee opsies het: om tegnologie te betrek en onvermydelik deur dit verlei te word, of weier om dit te gebruik om sy krag te weerstaan.

Digitale vas volg hierdie tweede opsie. Dit bied individue as slawe van tegnologie aan. Die geleentheid om van tyd tot tyd uit die kragtige gryp van tegnologie te kom, word gedoen om net te hergroepeer en voor te berei om weer sy onweerstaanbare verleiding in die gesig te staar.

Na my mening plaas so 'n benadering te veel klem op die bewering dat tegnologiese toestelle nou die meeste mense se lewens dikteer. Dit neem ook nie in ag dat tegnologie-gebruikers die vermoë het om hul eie keuses te maak oor hoe hulle dit benader nie. So kan mense kies om tegnologie te gebruik op maniere waarop geestelike doelwitte bereik word.

In "Networked Theology," beweer ons dat digitale tegnologie deur gebruikers herformeer kan word. soos ander het geskryf, ons stem saam dat mense meer verantwoordelikheid moet neem vir die tyd wat spandeer word met hul toestelle.

Diepte toewyding met tegnologie

Dus, in plaas van om weerstand te bied teen tegnologie tydens Lent, kan individue hierdie spasie van heilige refleksie gebruik om aktief te oorweeg hoe om tegnologie te integreer om hul geestelike ontwikkeling te ondersteun.

Godsdienstige groepe het die vermoë om bepaal die kultuur tegnologie bevorder, as hulle net tyd neem om biddend hul eie "teologie van tegnologie te skep."

Ek beskryf 'n deel van hierdie proses as "techno-selektief." Dit beteken dat dit besin oor die tegnologie wat ons kies en hoe en hoekom ons dit gebruik. Dit beteken ook om pro-aktief te wees in die vorming van ons tegnologie, sodat hulle verbeter en nie aflei van ons geestelike reise nie.

'N digitale leen kan word oor die oorweging van hoe ons toestelle ons kan help om reg te doen, vriendelikheid te beoefen en nederigheid in ons wêreld te demonstreer. Byvoorbeeld, mense kan vra of hul plasings op Facebook help om 'n positiewe of meer beledigende wêreld te skep? Of, of die programme wat hulle gebruik of hul selfoonetiket bevorder vrede en sosiale verandering?

Programme vir sosiale geregtigheid

In die afgelope vyf jaar werk ek saam met 'n span studente aan die Texas A&M Universiteit om te ondersoek hoe sosiale en mobiele media ontwikkel word wat 'n verskeidenheid geloofsoortuigings en praktyke kan ondersteun. Ons het gevind daar is godsdienstige programme om mense te help om dit te doen. Internet memes bied ook unieke insigte in algemene stereotipes oor godsdiens binne populêre kultuur.

Memes kan gemaak word om sulke wanopvattings teen te werk. Byvoorbeeld, die dra van hijabs, of hoofddoeke, deur Moslemvroue word deur baie buite die godsdiens beskou as onderdrukkende, maar met die sluier en beskeidenheid word temas dikwels bevestig in memes wat deur Moslems geskep is.

Verder, ons navorsing oor godsdienstige mobiele programme het gevind dat toenemende aantal programme beskikbaar is wat individue op 'n daaglikse basis getrou bly in hul godsdienstige praktyke. Programme kan help met die lees van heilige tekste, verskaf godsdienstige studiehulpmiddels, help kosher- of halalprodukte om 'n heilige lewenstyl te handhaaf en mense met mense te verbind plekke van aanbidding en ook aan ander oortuigings.

Gebeds- en meditasieprogramme kan gebruikers help onthou wanneer om te bid en word meer aanspreeklik in hierdie daaglikse geestelike praktyke.

Ook programme wat ontwerp is om aan te moedig betrokkenheid by sosiale geregtigheid oorsake, soos TraffickStop, Gewig verloor of Donate and CharityMiles, help om bewustheid van sleutelkwessies te verhoog en selfs help gebruikers om hul daaglikse praktyke te koppel, soos wat hulle eet, aan mikroskenkings aan maatskaplike geregtigheidsorganisasies.

'N digitale leen?

Uitleen is 'n goeie tyd vir godsdienstige individue en groepe om nie net hul eie tegnologiese praktyke te breek en te oorweeg nie, maar ook om die manier waarop digitale hulpbronne in hul gemeenskappe geïntegreer kan word om hul oortuigings te ondersteun.

Dus, in plaas van om op te gee Facebook vir Lent, oorweeg dit om digitaal te doen.

Praktiserende 40-dae van technoselektiwiteit kan eintlik 'n impak op die sosiale en geestelike perspektief op die langtermyn hê op die daaglikse lewe. Dit kan selfs verdiep godsdienstige toewyding.

Oor die skrywer

Heidi A. Campbell, Medeprofessor, Texas A & M Universiteit

Hierdie artikel is oorspronklik gepubliseer op Die gesprek. Lees die oorspronklike artikel.

verwante Boeke

at InnerSelf Market en Amazon