Die aantal aktiewe gebruikers van Facebook (mense wat die vorige maand op die webwerf aangemeld het) het 'n historiese hoogtepunt bereik 2.45 miljard. Om dit binne 'n konteks te plaas, gebruik ongeveer 32% van die wêreldbevolking nou die sosialemediaplatform, en die tendenslyn van deelname neem steeds toe.
Met die uitsondering van Google, was daar nog nooit 'n maatskappy wat soveel mense gehad het wat sy dienste gebruik het nie. In hierdie konteks lyk dit dalk vreemd om te praat oor diegene wat kies om Facebook te verlaat. Maar diegene wat die platform verlaat verteenwoordig 'n klein, maar geensins onbeduidende, teenstroom nie. En baie mense, wat dalk 'n tydjie van besige lewens wil terugkry, kies om sosiale media te verlaat as 'n nuwejaarsvoorneme.
In 2018, 'n Amerikaanse opname het aan die lig gebring dat 9% van die ondervraers hul Facebook-rekening onlangs uitgevee het, terwyl nog 35% berig het dat hulle die sosiale media-platform minder gebruik. Ondanks die ekonomiese sukses en gewildheid daarvan, lyk dit asof daar iets aan die gang is in die oorspronklike hartland van Facebook.
Bou op my vorige werk on gedragsinvloed, Ek het probeer om meer uit te vind oor hierdie sogenaamde "Facebook-deleters", om hul motiverings en die implikasies daarvan te kies om die magtigste sosiale netwerk ter wêreld te verlaat.
Die motivering
In gesprekke wat ek gehad het met diegene wat Facebook uitgevee het, het dit duidelik geword dat mense se motiverings om die platform te verlaat uiteenlopend en kompleks is.
My aanname was dat groot gebeure, soos die Snowden-lekkasies, die Cambridge Analytica skandaal, en onthullings oor Mark Zuckerberg geheime vergadering saam met die Amerikaanse president, Donald Trump, was die belangrikste motiverings om Facebook-rekeninge uit te vee. Maar die Facebook-verwyderings waarmee ek praat, lewer selde politieke skandale of kommer oor die privaatheid van data as hul primêre motiverings om die netwerk te verlaat.
Inderdaad, wanneer ons gesprek oor die Cambridge Analytica-skandaal draai, stel baie voor dat dit net bevestig het wat hulle altyd aangeneem het oor hoe hul persoonlike data uitgebuit word (ten minste een persoon het nog nooit eens van Cambridge Analytica gehoor nie).
Baie van diegene wat Facebook uitvee, praat van wyd erkende redes waarom hulle die platform verlaat: kommer oor sy eggokamer-effekte, vermyding van tydmors en uitstel, en die negatiewe sielkundige gevolge van ewigdurende sosiale vergelyking. Maar ander verduidelikings hou meer verband met wat Facebook word en hoe hierdie ontwikkelende tegnologie met persoonlike ervarings kruis.
Terwyl baie mense dit moeilik vind om presies te verwoord hoekom hulle by Facebook aangesluit het (dit blyk dat hulle geïntrigeerd of aangetrokke is deur die werf se nuwigheid), is dit duidelik dat die platform vir baie 'n heel ander rol in hul lewens begin speel het. Die idee van "oordeling" word bespreek as 'n aspek van wat Facebook geword het, aangesien gebruikers vind dat hul feeds verstop is met inligting wat hulle verniet persoonlik en irrelevant vind.
Digitale inboorlinge
Diegene wat op 'n jong ouderdom by Facebook aangesluit het, beskryf hul sosiale netwerke te groot. Die grootte van 'n sosiale media-netwerk blyk 'n belangrike faktor te wees in hoe nuttig en betroubaar mense dit vind. Ons weet dat sosiale groepe meer as 150 geneig is om te groot te wees om effektief te weet en te onderhou - dit is die sogenaamde Dunbar nommer, vernoem na die antropoloog Robin Dunbar. Dit wil voorkom asof diegene met netwerke wat uit etlike duisende mense bestaan, al hoe moeiliker is om op Facebook te vertrou (selfs as streng privaatheidsinstellings toegepas word).
’n Verdere probleem vir digitale inboorlinge is die tyd wat hulle hul lewens op Facebook argiveer. Hul Facebook-argief gaan dikwels terug na 'n tyd toe hulle minder selektief was in die samestelling van hul aanlyn-self. Sulke sorgelose deel word nou gesien as 'n bedreiging vir die sosiale beeld wat hulle graag in volwassenheid wil vestig.
’n Herhalende tema is die sosiale verbintenis om op Facebook te wees. Terwyl Facebook mense in staat stel om in verbinding te bly met hul vriende, familie en gemeenskappe, word dit ook gesien as 'n nuwe vorm van digitale huishoudelike arbeid.
Hoeveel mense is te veel vir 'n sosiale netwerk? Rob Curran / Unsplash, EAT
Een van die redes vir die sukses van sosiale media is natuurlik die vermoë daarvan om ons sosiale instink vir kennisdeling en -uitruiling te benut. Maar namate sosiale netwerke op Facebook groei, blyk dit dat die koste van wedersydse verpligting (hulle het van my plasing gehou, so ek moet beter van hulle s'n hou) begin swaarder weeg as die voordele om verbind te wees.
Dit is hier waar digitale vorme van wedersydse verpligtinge anders is as werklike – in die regte wêreld skud ons hande en sê mooi dinge vir mekaar in die oomblik van ontmoeting. Maar in die digitale wêreld kan sosiale verpligtinge vinnig ophoop tot onvolhoubare vlakke.
Implikasies
Alhoewel Facebook nog steeds kan groei, openbaar diegene wat die platform verlaat interessante neigings wat aandui hoe toekomstige verhoudings met slim tegnologie en sosiale media sal uitspeel.
Ons is in 'n era van histories ongekende geleenthede vir sosiale verbintenis en betrokkenheid. Diegene wat Facebook verlaat, is aan die een kant van 'n spektrum wat ons almal bewoon terwyl ons deur vrae oor digitale identiteit, verantwoordelikheid en kollektiewe gebruike probeer werk.
Om sosiale netwerke te verlaat is een van verskeie opsies wat ons kan kies terwyl ons probeer om hierdie nuwe wêreld te navigeer. Maar Facebook-skrap is nie net 'n proses van mense wat hul digitale self herdefinieer nie. Skraping is ook 'n reaksie op 'n stel opkomende spanning tussen 'n ontwikkelende tegnologie en sosiale lewe.
Namate die ekonomiese model van Facebook verander (in skaal, intensiteit en winsgewendheid), lyk dit waarskynlik dat dit duidelike hindernisse vir die sosiale bruikbaarheid en wenslikheid daarvan sal ondervind. Dit is natuurlik waar ons 'n botsing in waardes binne Facebook self begin sien probeer versoen sy verklaarde begeerte om die wêreld met sy baie gemonetiseerde werkswyse te verbind.
Die klein getalle mense wat Facebook uitvee, gaan nie binnekort Facebook se ekonomiese model verander nie. Maar in die toekoms kan die maatskappy die grense van betrokkenheid by sosiale media-platforms toets.
Oor die skrywer
Mark Whitehead, professor in menslike geografie, Aberystwyth Universiteit
Hierdie artikel is gepubliseer vanaf Die gesprek onder 'n Creative Commons lisensie. Lees die oorspronklike artikel.
Verwante Boeke:
Atoomgewoontes: 'n Maklike en bewese manier om goeie gewoontes op te bou en slegte dinge te breek
deur James Clear
Atomic Habits verskaf praktiese raad om goeie gewoontes te ontwikkel en slegte gewoontes te breek, gebaseer op wetenskaplike navorsing oor gedragsverandering.
Klik vir meer inligting of om te bestel
Die vier neigings: die onontbeerlike persoonlikheidsprofiele wat onthul hoe u u lewe beter kan maak (en ook die lewens van ander mense)
deur Gretchen Rubin
Die Vier Tendensies identifiseer vier persoonlikheidstipes en verduidelik hoe om jou eie neigings te verstaan jou kan help om jou verhoudings, werksgewoontes en algehele geluk te verbeter.
Klik vir meer inligting of om te bestel
Dink weer: die krag om te weet wat u nie weet nie
deur Adam Grant
Think Again ondersoek hoe mense hul gedagtes en houdings kan verander, en bied strategieë om kritiese denke en besluitneming te verbeter.
Klik vir meer inligting of om te bestel
Die liggaam hou die telling: brein, verstand en liggaam in die genesing van trauma
deur Bessel van der Kolk
The Body Keeps the Score bespreek die verband tussen trauma en fisiese gesondheid, en bied insigte oor hoe trauma behandel en genees kan word.
Klik vir meer inligting of om te bestel
Die sielkunde van geld: Tydlose lesse oor rykdom, gierigheid en geluk
deur Morgan Housel
Die Sielkunde van Geld ondersoek die maniere waarop ons houdings en gedrag rondom geld ons finansiële sukses en algehele welstand kan vorm.
