Wat die links behoeftes is 'n weergawe van hoe die lyding wat ons ervaar in ons persoonlike lewens spruit uit kapitalistiese waardes, en om hierdie stelsel te vervang met 'n gebou op waardes van liefde en omgee.
Waarom het die Reg Hou wen in die Amerikaanse politiek?
Soms is dit deur verkiesingsoorwinnings, soms deur die Demokrate en ander links aan te neem wat tradisioneel regse beleide en perspektiewe is. Natuurlik het die reg steun van miljardêrs en baie groot maatskappye. En ek weet dat die mediaan huishoudelike inkomste het gedaal, terwyl werkgeld die betaling vir middelinkomste verhoog en werkende mense val, en dat twee derdes Amerikaners van betaalstaat na betaalstaat woon, met groot ekonomiese onsekerheid.
Maar dit is alles redes hoekom ons redelik sou gemotiveer om te gaan om te stem om te verseker dat die regte, met sy program van verdere sny die sosiale ondersteuningsnetwerk, maak dit moeiliker vir mense om basiese regeringsorganisasies dienste te kry en dreig om die regering te sluit, nie wen nie. Tog is die teenoorgestelde hou gebeur. Waarom so baie mense uiteindelik stem vir politici wat staan vir beleid wat die ekonomiese welstand van 'n beduidende gedeelte van die mense wat vir hulle gestem het seergekry kies?
Ek het hierdie vraag aan duisende mense gevra wat ek en my navorsingspan teëgekom het toe ek hoofondersoeker was vir 'n studie oor hoe om spanning op die werk en spanning in die gesinslewe te hanteer. Wat ons ontdek het, was die volgende:
Die meeste inwoners van die VSA werk in 'n ekonomie wat hulle die gesonde verstand van wêreldkapitalisme leer: "Almal is uit vir hulself en sal poog om hul eie belange te bevorder sonder om jou welsyn in ag te neem. Daarom is die enigste rasionele pad vir jou om te probeer Bevorder jou eie belange op dieselfde manier. Diegene wat meer geld en mag het as wat jy het, is net beter om hul eie eiebelang te soek, want dit is 'n meritokratiese samelewing waarin jy eindig waar jy verdien om te eindig. As jy meer verdien het, sal jy meer hê. "
Nou hier is die sentrale teenstrydigheid: die meeste mense haat hierdie tipe van die werklikheid. Ons glo dat dit in skrille kontras met die waardes wat ons wil om te lewe, maar terselfdertyd glo ons ook dat die logika van die kapitalistiese samelewing is die enigste moontlike werklikheid, en dat ons die dwase sal wees nie om te probeer om te lewe deur dit in elke deel van hul lewens. Hierdie boodskap is versterk in ons werkplekke en ook deur byna elke Sitcom en TV-nuus storie beskikbaar. Onbewustelik, baie mense die waardes van die mark aan te neem, en hierdie waardes het 'n bytende impak op hul eie vriendskappe, verhoudings, en gesinslewe.
So wanneer baie mense 'n ander realiteit ervaar in regse kerke wat gespesialiseerde is in die skep van ondersteunende gemeenskappe, voel hulle veel meer daaraan as wat hulle ooit geleer het in progressiewe bewegings wat fokus op ekonomiese regte of politieke regte wat soms as gevolg van interne spanning oor die dinamika van relatiewe voorreg en onproduktiewe skuldgevoelens.
Slegs selde manifesteer hierdie liberale of progressiewe bewegings eintlik 'n liefdevolle gemeenskap wat spesifiek lyk oor die mense wat na hul openbare praatjies of byeenkomste kom.
Regter-vleuel-kerke sit diegene wat geag word "Ander" te wees.
Ongelukkig is die koste van hierdie regse kerke die volgende: dat hulle diegene wat as "ander" beskou word, afneem of neerlê, wat nie deel van hul gemeenskap is nie. Hierdie "ander" (insluitende feministe, Afro-Amerikaners, immigrante, gays en lesbiërs, en toenemend alle liberale) word onregmatig skuldig gemaak aan die etos van selfsug en afbreek van liefdevolle verhoudings en gesinne.
Dit is ironies, want die afbreek van liefdevolle verhoudings is in wese hoofsaaklik 'n produk van die toenemende internalisering van die utilitaristiese of instrumentele manier waarop mense gekom het om mekaar te sien, 'n produk om tuis te kom in persoonlike lewe, vriendskappe en huwelike die baie waardes wat die regte waardes en kampioene in die mededingende ekonomie. Dit is die etos van kapitalisme wat vernietigend is om verhoudings, gesinne en omgee-gemeenskappe lief te hê.
Tog is dit selde bespreek deur liberale of progressiewe organisasies, maar om dit te doen sou raai om mense wat ons eintlik omgegee oor hierdie sake wat gewoonlik beskryf as "persoonlike", maar is in werklikheid 'n perfekte voorbeeld van hoe die persoonlike is polities-omdat hulle is so geraak deur die waardes in ons almal gekweek deur die werkplek, die mark van verbruik en die media.
Die Demokrate, en die meeste links, het min begrip van hierdie dinamiese en stel hulself selde voor as die stem wat die waardes van die mark of die instrumentele denkwyse uitsteek wat die produk van die materialisme en selfsugtigheid van die mededingende mark is. Hulle stel voor dat indien hulle 'n ekonomiese program vir die werkersklas kan voorstel, dit voldoende sal wees om die dinamika van die Amerikaanse politiek te verander.
Hulle is reg dat hulle 'n samehangende visie nodig, maar dit kan nie net 'n ekonomiese populisme wees. Wat mense nodig het om te hoor is 'n weergawe van hoe die lyding wat hulle ervaar in hul persoonlike lewens, die afbreek van families, die eensaamheid en onvermoë om ander mense te vertrou, die gevoel van word omring deur selfsugtige en materialistiese mense, en die self-verwyt hulle ervaar wanneer hul eie verhoudings voel minder vervullende as wat hulle gehoop het almal 'n produk van die manier waarop mense het die waardes van die kapitalistiese mark geïnternaliseer.
Dit lyding kan slegs oorkom wanneer die kapitalistiese stelsel self vervang word deur een wat gebaseer is op liefde, omgee, vriendelikheid en vrygewigheid, wat nie meer regters korporasies, die regering se beleid, of sosiale instellings soos "doeltreffende", "produktiewe" of "rasionele" uitsluitlik deur die mate waarin hulle maksimeer geld of mag. In plaas daarvan, liberale en progressiewe moet wees pleit vir 'n Nuwe Bottom Line wat fokus op hoeveel enige gegewe instelling of ekonomiese of sosiale beleid of praktyk is geneig om ons vermoëns te maksimeer liefdevolle, vriendelike en vrygewige, omgewingsverantwoordelike te wees, en in staat is om albei transendeer n smal gebruikswaarde houding teenoor ander mense, en te reageer op die heelal met verwondering en verbasing oor radikale die skoonheid van dit alles.
Demokratiese Party moet 'n geestelike verbond ontwikkel
Progressives binne en buite die Demokratiese Party moet 'n Geestelike verbond wat hierdie nuwe Bottom Line kan aansoek doen om elke aspek van ons samelewing-ons ekonomie, ons korporasies, ons onderwysstelsel, ons regstelsel te ontwikkel. In kort, 'n progressiewe wêreldbeskouing wat diep verwerp die manier waarop die meeste van ons instellings vandag leer mense die waardes van "uitkyk vir nommer een" en 'n maksimum jou eie materiaal welstand sonder inagneming van die gevolge vir ander of vir die omgewing. Gewapen met 'n alternatiewe wêreldbeskouing, kan ons ophou om die skuld onsself vir ons situasie, ophou om die skuld 'n ander, en sien dat dit die hele stelsel wat 'n fundamentele makeover nodig.
Maar baie aan die linkerkant is godsdienstige en glo dus dat die praat van liefde en omgee psigobabbel is. Gevolglik stel hulle die waardes uit, eerder as om 'n alternatiewe stel waardes te verskaf, waarin liefde en vrygewigheid en versorging van die Aarde die middelpunt sal wees.
Wat die linker bly ontbreek, is dat mense 'n stel geestelike behoeftes het - vir 'n lewe van betekenis en doel wat die logika van die mededingende mark oorskry en sy etos van materialisme en egoïsme, vir gemeenskappe wat daardie behoeftes aanspreek, en om vriende lief te hê en gesinne wat die beste onderhou word as hulle 'n hoër visie as selfbelang deel. Die rede waarom die gay- en lesbiese stryd vir die huweliksgelykheid van onophoudelike skynbaar onophoudelik was om in 'n meerderheid van state te wen, was dat die voorstanders van daardie stryd hul retoriek van "ons eise van ons gelyke regte" verander het, "ons is liefdevolle mense wat wil hê ons liefde moet floreer en in hierdie samelewing ondersteun word. "
Dieselfde soort oorskakeling na hoër waardes en doelwitte, en in kontak met ons gemeenskaplike begeerte na liefdevolle en omgee wêreld, kan die linkerwenners weer 'n wenner maak in plaas van 'n konsekwente verloorder.
Wat vervreem middelinkomste-werkende mense?
Niks vervreem middel-inkomste werkende mense meer as die gewone rede progressiewes en liberale gee vir hoekom hulle verloor verkiesings of die versuim om meer ondersteuning vir hul programme te verkry, naamlik dat burgers van die VSA is rassisties, seksisties, homofobiese, xenofobiese, of net plain dom . Die meeste van ons kan nie weet wat die besonderhede van die programme na vore gebring deur politieke bewegings of partye, deur ons weet wanneer ons word verkleineer, en dit is presies wat die reg gee die vermoë om te beskryf die links as "elitistiese" daardeur verberg die manier regse politiek dien die ware elite van rykdom en mag.
En dan help radio- en TV-regters die woede en frustrasie wat mense voel om te leef in 'n samelewing waar liefde en omgee so moeilik is om links te kom! Dit is die ultieme ironie: die kapitalistiese mark genereer 'n groot hoeveelheid woede, maar met sy meritokratiese fantasie oortuig dit mense dat dit hul eie tekortkominge is wat die skuld moet gee waarom hul lewens nie meer vervul voel nie. So dat woede is geïnternaliseer en manifesteer in alkoholisme, dwelmmisbruik, geweld in gesinne, hoë skeidingsperke, padwoede en ondersteuning vir militaristiese ondernemings regoor die wêreld.
Die eerste stap in herstel is om groot openbare byeenkomste te skep waar die links ons verliese kan treur, erken die baie foute wat ons in die afgelope dekades gemaak het en ontwikkel dan 'n strategie vir hoe effektief die aannames van die kapitalistiese mark kan uitdaag. wat gedeel word deur te veel wat andersins van hulself as progressiewe dink. Sonder hierdie soort herstelproses sal ons waarskynlik met meer en dieper wanhoop in 2016 en daarbuite kom.
Ons in die Netwerk van Geestelike Progressiewe het 'n model ontwikkel van hoe dit lyk soos waardes soos liefde en omgee in die politieke praktyk. Dit sou die implementering van 'n globale Marshall-plan insluit en 'n wysiging van die Omgewings- en Maatskaplike Verantwoordelikheid aan die Amerikaanse Grondwet oorskry. Laasgenoemde wysiging sou vereis dat alle staats- en federale verkiesings slegs gefinansier word deur openbare fondse. Alle ander gelde sal heeltemal verban word. Die wysiging sal ook enige korporasie vereis met 'n inkomste bo $ 50 miljoen / jaar wat sy dienste of produkte binne die VSA bedryf of verkoop om een keer elke vyf jaar 'n nuwe korporatiewe handves te kry. Sulke handves sal slegs verleen word aan diegene wat 'n bevredigende geskiedenis van omgewings- en sosiale verantwoordelikheid kan bewys, aan 'n paneel van gewone burgers wat ook die getuienis van mense regoor die wêreld sal hoor wat deur die gedrag van daardie maatskappye geraak is. Ons het ook professionele taakkragte begin om te voorspel hoe elke professie sal lyk as hulle deur die New Bottom Line beheer word.
Ons netwerk neem 'n stap in hierdie rigting deur mense in elke etnisiteit, ras en geloof of ateïsgemeenskap te probeer uitreik en u op 14 Desember na die Universiteit van San Francisco in San Francisco, Kalifornië, uit te nooi vir 'n een- dagbyeenkoms (begin na kerk om diegene wat op Sondagoggende gaan bid te respekteer) om hierdie kwessies te bespreek en om 'n wenstrategie te begin ontwikkel om ons wêreld te genees en te transformeer.
Hierdie artikel het oorspronklik verskyn op OpenDemocracy
Oor die skrywer
Rabbi Michael Lerner is redakteur van Tikkun tydskrif, skrywer van die nasionale bestseller Linkerhand van God, en voorsitter van die inter-religieuse en sekulêre-humanistiese netwerk van geestelike vordering. Hy nooi lesers uit wat met hierdie voorstel saamstem om hom te kontak by
Vorige artikels deur hierdie skrywer.
Boek deur hierdie skrywer:
Die linkerhand van God: Genesing van Amerika se politieke en geestelike krisis
deur Michael Lerner.
Die aanspreek van die sentrale geheim van kontemporêre politiek - hoekom so baie Amerikaners stem teen hul eie ekonomiese belange - Linkerhand van God bied 'n waardevolle, tydige en stomp kritiek op die huidige stand van geloof in die regering. Lerner daag die linkerkant uit om sy diepbevange vrees vir godsdiens op te gee en te onderskei tussen 'n oorheersende georiënteerde, regs-van-god-tradisie en 'n meer medelydende en hoop-georiënteerde wêreldbeskouing. Verder beskryf Lerner die maniere waarop die Demokrate misverstaan het en belangrike dele van hul potensiële kiesafdeling vervreem het.
Klik hier vir meer inligting en / of om hierdie boek op Amazon bestel.
