Oor Kersfees, die Kanadese provinsie Quebec 'n aandklokreël ingestel op sy burgers. Hierdie aandklokreël, soos inperkings, maskermandate en ander beperkings, was daarop gemik om die jongste omicron-aangedrewe pandemiegety te stuit. Vanaf Oujaarsaand het die aandklokreël vereis dat burgers tussen 10:5 en XNUMX:XNUMX tuis moes wees.
Alhoewel aandklokreëls nie 'n warm onderwerp in die Verenigde Koninkryk was nie, is dit betreklik gereeld ontplooi as 'n reaksie op die pandemie regoor die wêreld. In 2021 het verskeie Europese lande, waaronder Nederland, Duitsland, Spanje en Frankryk, aandklokreëls van verskillende lengtes ingestel. En in Kanada het Quebec sy eerste aandklokreël op 9 Januarie ingestel – wat dit eers aan die einde van Mei 2021 beëindig het. Meer onlangs, in reaksie op die omicron-variant, het Indië ook aandklokreëls ingestel, van verskillende lengtes, in 30 state.
Ten spyte van die relatiewe alomteenwoordigheid van aandklokreëls, en ten spyte van die relatiewe aanvaarding van die aandklokreël in Quebec verlede jaar, is die beleid hierdie keer met kritiek, bespotting en uittarting begroet. Patrick Déry, politieke ontleder van Quebec het oor die eerste naweek van 2022 getwiet: "Ek het nog nooit so infantiliseer deur die regering gevoel nie."
Alhoewel aandklokreëls bekendheid verwerf het oor die pandemie, is dit nie nuut nie. In die Middeleeuse periode, aandklokreëls het in die vorm van 'n aandklok gekom, wat gelui het om aan te dui dat die kook- en verhittingsvure van die dag vir die nag bedek moet word. Van die Franse aandklok, letterlik om "die vuur te bedek", was hierdie regulasies daarop gemik om te verhoed dat onbewaakte vlamme buite beheer groei.
Baie mense assosieer aandklokreëls met verduistering en bomskuilings wat probeer het om burgers teen nagtelike lugaanvalle tydens die Tweede Wêreldoorlog te beskerm. Hier was die rasionaal dikwels 'n beroep op openbare veiligheid - om burgerlikes van die strate af te hou. Maar aandklokreëls was ook sterk geassosieer met die bewaring van hulpbronne. Tydens die Eerste Wêreldoorlog is aandklokreëls op Britse winkels en ander plekke ingestel om brandstof vir die oorlogspoging te bespaar. Net so, tydens die Tweede Wêreldoorlog, verpligtend "dowwe outs" op Broadway het New Yorkers se naglewe kortgeknip om “brandstof en mannekrag vir die seuns oorsee” te bespaar.
As aandklokreëls in tye van oorlog nie 'n klokkie lui nie, sal die meeste gehoor het van aandklokreëls wat op kinders en jong volwassenes geplaas word. Aandklokreëls wat deur regerings op jong mense opgelê word, is geneig om retories die lyn tussen die beskerming van beïnvloedbare jeug te navigeer – van die “moeilikheid”, soos Harold Hill beroemd gesing het in The Music Man, wat geassosieer word met 'n onheilspellende 1920's landskap van swembadsale en perdewedrenne wanneer aandklokreëls was in die woede – en die beskerming van 'n stad teen daardie selfde jongmense.
Teen die middel van die 20ste eeu het baie stede wêreldwyd permanente jeug-uitklokreëls gehad. Die wet in Kalifornië bepaal steeds dat nuwe, tienerbestuurders nie alleen kan ry nie na 11:XNUMX. En Detroit s'n aandklokreël op die onder-18's is ingestel om geweld en vandalisme te verminder. Dit is waarskynlik hierdie konteks waaraan Déry gedink het toe hy die huidige Quebec-aanklokreël "infantalisering" genoem het.
Rassisme en vooroordeel
Al is die aandklokreëls infantaliserend, dit is beswaarlik hul belangrikste kenmerk, histories. Aandklokreëls word ook geassosieer met 'n lang geskiedenis van rassisme en vooroordeel. En dit is met hierdie nalatenskap, en nie een of ander visie van die kinderoppasserstaat nie, wat hedendaagse aandklokreëls die meeste nodig het om te stry.
In die 1700's het baie stede in Europa en die VSA aandklokreëls ingestel wat die bevolking van verslaafdes en lae-inkomste arbeiders geteiken het. Hierdie moeilike nalatenskap van sosiale beheer het tot in die 19de eeu voortgeduur. In die nasleep van die Amerikaanse Burgeroorlog, byvoorbeeld, het baie gemeenskappe in die suidelike state aandklokreëls op nuutvrygemaakte slawe ingestel in 'n poging om die toestande van slawerny na die afskaffing daarvan voort te sit. Dit is wreed afgedwing, wat die nalatenskap begin van rasse aangevuurde polisieklop wat voortduur. Hulle het ook die ekonomiese geleenthede vir swart werkers radikaal ingeperk.
Hierdie praktyke het nie in die 20ste eeu afgeneem nie. In die 1920's het die Britse militêre owerhede in Belfast die Aandklokwet, waarvolgens alle burgers verplig was om binnenshuis te bly van 10:30 tot 5:00. Dit is ook opmerklik dat terwyl New Yorkers gekla het oor die ongerieflike inkorting van hul naglewe tydens die Tweede Wêreldoorlog, regoor die vasteland, in die weste en suidweste, het die Amerikaanse weermag streng uitgaansverbod ingestel wat spesifiek Japannese Amerikaners geteiken het as deel van 'n stel beleide wat ook interneringskampe ingesluit het.
Dit is hierdie soort nalatenskap wat huidige regverdigings vir aandklokreëls besoedel, veral, maar nie net nie, dié wat in die nasleep van burgerlike onrus en geweld opgelê is. Die opvallendste was miskien die aandklokreëls wat ná die moord op George Floyd ingestel is, of dié wat gevolg het op die wrede slaan van Rodney King in 1992 deur die LA-polisie. Maar dit is beslis nie net in die VSA dat aandklokreëls gebruik is om protes te onderdruk nie. In 1970 het die Britse leër 'n 36-uur aandklokreël op die Falls-omgewing van Belfast, wat eerder as om spanning te kalmeer, anti-Britse gevoel in die stad versterk het.
Straf die kwesbares
Inderdaad, dit is teen hierdie agtergrond, en nie die meer goedaardige nalatenskap van dwalende tieners of oorlog-geïnspireerde patriotisme nie, dat ons nou aandklokreëls moet lees, want die mense wat hulle die meeste benadeel, is steeds gemarginaliseerde bevolkings. Van sekswerkers tot rowwe slapers, van trekarbeiders tot diegene wat gesinsgeweld ervaar, die straf van aanklokreëls vir reeds kwesbare mense is geen historiese artefak nie.
Maar dit is nie al nie. Daar is bewyse wat daarop dui dat aandklokreëls min effek het op siekte dinamika, veral wanneer ander maatreëls, soos die beperking van groot byeenkomste of besigheidssluitings, reeds in plek is. Gevolglik het die instelling van aandklokreëls tereg alarmklokke gelui. Nie net ontlok aandklokreëls wat sosiale wetenskaplikes noem nie "reaktansie" – ’n gevoel van woede wat nie-nakoming dryf – maar hulle kan ook mense motiveer om aktiwiteite van nag na dag te verskuif. Presies dit het gebeur in stede soos Detroit, waar die aanvanklik belowende statistiek, dat aandklokreëls op jeugdiges die hoeveelheid misdaad snags met 7% verminder het, met die meer ontnugterende een ontmoet is: dat dagmisdade oor dieselfde tydperk met 13% toegeneem het.
Siekte, soos misdaad en polisie-brutaliteit, merk nie onderskeid tussen dag en nag nie. Met die versekering dat mense ander tye van die dag sal vind om die aktiwiteite uit te voer wat die nag kwansuis so gevaarlik maak, lyk aanklokreëls 'n twyfelagtige oplossing. Gegrond op flou logika, ondersteun deur beperkte bewyse, in staat om meer skade as goed te doen, en met die vermoë om langdurige stigmatisering van sekere mense voort te sit, moet aandklokreëls dalk na die geskiedenisboeke waar hulle hoort verskuif word.
Oor Die Skrywer
Agnes Arnold-Forster, Navorser, Sentrum vir Geskiedenis in Openbare Gesondheid, London School of Hygiene & Tropical Medicine en Caitjan Gainty, Senior Lektor in die Geskiedenis van Wetenskap, Tegnologie en Geneeskunde, King's College London
Hierdie artikel is gepubliseer vanaf Die gesprek onder 'n Creative Commons lisensie. Lees die oorspronklike artikel.
Verwante Boeke:
Atoomgewoontes: 'n Maklike en bewese manier om goeie gewoontes op te bou en slegte dinge te breek
deur James Clear
Atomic Habits verskaf praktiese raad om goeie gewoontes te ontwikkel en slegte gewoontes te breek, gebaseer op wetenskaplike navorsing oor gedragsverandering.
Klik vir meer inligting of om te bestel
Die vier neigings: die onontbeerlike persoonlikheidsprofiele wat onthul hoe u u lewe beter kan maak (en ook die lewens van ander mense)
deur Gretchen Rubin
Die Vier Tendensies identifiseer vier persoonlikheidstipes en verduidelik hoe om jou eie neigings te verstaan jou kan help om jou verhoudings, werksgewoontes en algehele geluk te verbeter.
Klik vir meer inligting of om te bestel
Dink weer: die krag om te weet wat u nie weet nie
deur Adam Grant
Think Again ondersoek hoe mense hul gedagtes en houdings kan verander, en bied strategieë om kritiese denke en besluitneming te verbeter.
Klik vir meer inligting of om te bestel
Die liggaam hou die telling: brein, verstand en liggaam in die genesing van trauma
deur Bessel van der Kolk
The Body Keeps the Score bespreek die verband tussen trauma en fisiese gesondheid, en bied insigte oor hoe trauma behandel en genees kan word.
Klik vir meer inligting of om te bestel
Die sielkunde van geld: Tydlose lesse oor rykdom, gierigheid en geluk
deur Morgan Housel
Die Sielkunde van Geld ondersoek die maniere waarop ons houdings en gedrag rondom geld ons finansiële sukses en algehele welstand kan vorm.
