Die slinger swaai van die dae om jouself te red vir die huwelik, die pil, vrye liefde, oop huwelik, SOS (seksueel oordraagbare siektes) en veilige seks. En die slinger is nog in beweging. Ons praat oor die seksuele revolusie. Daar was en sal baie seksuele revolusies wees totdat ons erken dat seks nie die probleem is nie.
Seks is bloot 'n gedrag waarmee ons 'n ongelooflike verskeidenheid identiteite en definisies heg, van die heilige tot die profane. Hoe kan iets wat so aangenaam en noodsaaklik is vir die voortplanting van die spesie, so verwarrend wees?
Rolle, moraliteite, besonderhede en neuroses alle figure in hierdie kaleidoskoop van perspektief op seks. Doen ook tradisies, teologieë en stereotipes. Maar die skrikwekkendste is onkunde. Opvoeding kinders oor geboorte beheer, voorkoming van siektes, en die baie basiese beginsels van verantwoordelike seksuele optrede is een gebied van volgehoue uitdaging. Onkunde op hierdie vlak is onverskoonbaar en het verwoestende, dikwels lang reeks gevolge.
Meer deurdringend is die onkunde waarmee ons as volwassenes herhaaldelik probeer het om die probleme wat met seks verband hou, reg te stel. Ons hou aan om ons remedies op die simptome te plaas in plaas van op die onderliggende oorsaak: Verwarring van seks met liefde, veral self-liefde.
Dit is makliker om die simptoom te genees. Dit is omdat ons onsself van die 'buitenste simptome' van ons 'innerlike' probleme genees kan word, dikwels met 'n pil of operasie bereik kan word. (Dr Bernie Siegel in sy boek, Liefde, Geneeskunde en Wonderwerke, sê dat "Chirurgie gewild is omdat introspeksie nie.") Uitwissing van simptome kan ook deur regeringsprogramme en -wetgewing gedoen word. Dit kan gedoen word deur individue se gedrag en optrede te verander. Nie een hiervan is sleg nie. Dit verminder dikwels pyn en ongerief, ten minste tydelik. Maar tensy elkeen van ons verantwoordelikheid neem om onsself op die diepste vlak van ons innerlike wese te genees, sal hierdie simptome (individueel en sosiale), wat wissel van lastig tot noodlottig, weer verskyn.
Simptome as gevolg van gebrek aan liefde, verwarring oor wat liefde is, en hoe om liefde te ervaar, is uiteenlopend en soms swaar vermom. Van chroniese fisieke siektes tot emosionele afwykings tot geweld en verslawing. Die gat in ons siel, soos Carl Jung dit genoem het, hou ons steeds aan om dit te genees. Dit is duidelik in ons teenstrydige houdings en gedrag oor seks en seksuele probleme. Seks kry 'n slegte rap. Dit is nie seks nie, maar wat doen ons daarmee, wat ons daaroor dink en wat ons oor onsself dink, is aan die orde. Probeer om ons identiteit te verander of te verbeter of om ons seksuele dinge te verbeter deur ons klere te verander. Ons kan selibaatskap of losbandigheid, monogamie, egskeiding, hertrouery, buite-egtelike sake of lewende seksuele verhoudings kies. Ons kan gay of reguit of biseksueel wees. Die probleem is dieselfde.
Lief ons onsself? Het ons selfrespek en selfbeeld? Lief ons ander met respek en agting? Het ons vergewe, of het ons nog bitterheid en seer om by ons weg te eet? Het ons 'n idee oor die verskil tussen om gelê en liefde te gee? Kan ons liefde ontvang? 'N Suiwer seksuele verhouding is goed - kom ons noem dit net. 'N Oornag staan goed, kom ons noem dit net.
Die hartseer kom wanneer ons seks najaag om ons aantreklikheid te bewys; bly op soek na intimiteit deur seksuele betrokkenheid te hê; wanneer ons geneigdheid vir seks kortstondig is, die bevrediging van ons verlange na liefde. Ons het gebruik om seks vir die huwelik te red, want ons was bang vir die swangerskap buite die huwelik, en ons idee van moraliteit. Dus het die seksuele mystiek ons dikwels in huwelike verlei wat leeg was van die eienskappe wat nodig is vir 'n ryk, lewenslange verbintenis. Swangerskap het gebeur. Geboorte beheer vir die ongetroude was 'n taboe. Haaigeweer huwelike het dikwels tot wanfunksionele of gebroke huise vir onskuldige kinders gelei. En het ek die dubbele standaard genoem? Dit het skynheiligheid en skuld voortgesit. Mans kan dit doen, maar die betrokke vroue is beskou as 'tweedehandse Rose' of erger. Hulle het die skuld gekry. Die maagde het die mans gehad. (Die mite het gesê!)
Toe kom die pil. Vrye liefde het 'n beroep gedoen op ons ontnugtering met die skynheiligheid en skuld. Daar was 'n gevoel van bevryding. Ons het opsies gehad. Ons kan saam met ons potensiële gade woon. Nie meer nodig om weg te steek nie. Ons vroue kan meer eerlik wees oor ons seksualiteit. Dating het meer openlik seksueel geword. `Onwettige 'swangerskap was nie meer 'n bedreiging nie. Huwelike het oop geword: Jy kan af en toe dalliances en so kan ek. Dit hou ons op ons tone en verveeld verveeldheid.
Daar was 'n fout - getroude paartjies het agterdogtig en jaloers geword. Soms het die dalliance die volgende gade geword. En die volgende en die volgende. Die oop huwelik het alles behalwe oop geword. Toe het VIGS en 'n eskalasie van ander seksueel oordraagbare siektes gekom. Dit blyk dat daar glad nie vrye liefde was nie.
Ons is in die middel van 'n ander seksuele revolusie. Ons het die geleentheid om dit te verhoog tot revolusionêre genesingsverandering. As ons nie, sodra VIGS en ander SOS's uitgeroei word nie, sal daar 'n nuwe simptoom voorkom, wat ons van ons hongersnood bewus maak van liefde en selfbeeld. En die slinger sal swaai totdat ons dit reg kry.
Ons begin dit reg te kry. Paartjies, gay en reguit, dateer weer. Hulle ontdek vriendskap, respek, selfs ware intimiteit in plaas daarvan om afgelei te word deur onmiddellike seks. Seks word 'n uitdrukking van hierdie eienskappe, eerder as 'n plaasvervanger.
Boeke, sprekers en seminare is oorvloedig, leer ons om onsself lief te hê, ons seksualiteit en seksuele voorkeur te respekteer en om te vergewe. Dit verhoed nie ons gebruik van gesonde verstand, of die waarde van ons gesofistikeerde mediese en sielkundige kundigheid nie. Maar hulle lei die weg om ons van binne te genees, met integriteit en wysheid.
Seks was nog nooit 'n werklike probleem nie. Liefde was nog altyd 'n ware en uitdagende oplossing.
Aanbevole boek:
"Verhoging van jou seksuele selfbeeld"
deur Beverly Engel
Info / Order boek
Oor die skrywer
Karen Wolfson is die Assistent-Minister van die Atlanta Kerk van Godsdienstige Wetenskap. Eerste gepubliseer in Thought Trends, 'n Atlanta-gebaseerde koerant. Karen kan bereik word by No. 003, 52 Uitvoerende Park, S., Atlanta, Georgia 30329.
