Westerse seksologie sê dat jy 'n fisiese liggaam is en orgasme is 'n operasionele definisie wat gemeet kan word. Jy voel plesier, maar ons weet dit is slegs orgasme as u kontraksies het. Die Nuwe Paradigma is dat ons meer as die fisiese liggaam is en al hierdie ander stelsels kan ook orgasme hê. Die fisiese liggaam kan 'n orgasme hê, die ligte liggaam kan 'n orgasme hê, die geesliggaam kan 'n orgasme hê, afsonderlik of in samewerking met mekaar en ander mense.
Dit is tyd om mense se toestemming te gee om meer en meer sensitief te wees vir hulself, om die proses voort te sit wat ons multi-dimensionaliteit uitbrei. In die mate dat ons seks negatief is, bang vir ons seksualiteit, gaan dit ons geestelike vordering beperk. Om my seksualiteit te omhels, is 'n evolusie, verken baie aspekte, doen dinge waarvan sommige waarskynlik onverstandig was, lesse aanleer. Almal het gelei tot die plek waar ek my seksualiteit volledig kon omhels, integrasie van seksualiteit en spiritualiteit, om die skeuring te verwyder.
Ek wil drie dinge in die Nuwe Paradigma oordra. Eerstens, ons is meer as die fisiese liggaam. Dit word heeltemal aanvaar deur mense wat meditasie doen, maar ander aanvaar dit nog nie. Tweedens, orgasmes is energieke ervarings, nie net kontraksies in die pelvis nie. Derdens, spiritualiteit en seksualiteit is nie in opposisie nie, hulle versterk mekaar.
In die bewustheid van die fisiese liggaam sowel as die energieke liggaam ontdek ons ons heelheid. Wees in jou liggaam teenwoordig, wees bewus van die sensasies wanneer jy liefde maak, voel dit. Dit is die kern, en as ons genoeg genoeg kan wees, sal al hierdie ander tradisies na ons toe kom. Seksualiteit is pragtig en heerlik op sigself. Gaan hierdie ervaring met 'n ander persoon of hierdie ervaring met onsself. Om jou seksualiteit te bevredig, is 'n manier om te versier wat jy alreeds doen.
Dan kan ons, deur die paradigmaskuif te omhels, leer om met mekaar orgasmies te verenig op maniere wat ons nog nooit voorheen toegelaat het om te besef nie.
In die Quodoushka-tradisie (Cherokee Native American) word kinders en selfs babas al hul groeiende jare as seksuele wesens gesien. Dit is natuurlik om hulself op hierdie manier te ervaar en om hul seksuele, sensuele, geestelike natuur in 'n heelheid van wese te integreer. Hulle het nie al hierdie verskriklike ervarings wat die meeste van ons gehad het om onsself as seksuele wesens te ontdek nie.
As kinders is die eerste emosionele neerslag "geen selfvermaaklikheid" (of masturbasie) wat lei tot die onvermoë om onsself te ervaar. Dit hou ons ook daarvan om ander te ervaar.
Dit was my diepste indruk? Die seks is vuil. As ons nie 'n goeie verhouding met onsself het nie, kan ons nie goeie verhoudings hê nie. Die manier waarop ons probeer om onsself te genees, is deur verhoudings, terugstap na die Self. Wanneer ons verouder word, sê die samelewing uiteindelik dat dit goed is, maar die parameters is baie streng, en ons moet dit alles dadelik sonder instruksies uitvind. En ons skroef dit oor en oor weer! As ons gelukkig is, bereik ons die punt waar ons besef: 'Ek kan dit nie met 'n ander persoon doen totdat dit goed is om myself te raak nie.'
Toe ek my eerste boek skryf, wat 'n handleiding was wat nooit gepubliseer is nie, het ek oor Tantra as seksualiteit gepraat, en daarna het ek besef dat Tantra meer as seksualiteit moet wees. My Boeddhistiese agtergrond het my geleer oor drie skole van Boeddhisme: Hinayana, Mahayana, en Vairayana. Vajrayana is Tantriese Boeddhisme. Dit gaan oor alles omhels. As jy die geskrifte van Osho lees, gaan dit alles om, veral oor seksualiteit.
Dit was met my onderwyser, Rinpoche Tarthang Tulku en Billie Hobart, wat ek oor meditasie geleer het. Billie het meer visualiseringstegnieke geleer, terwyl Rinpoche Tarthang my die grondslag gegee het van meditasie. Omdat ek kinesteties eerder as visueel is, verkies ek my liggaam aan te pas. Die vorm van meditasie wat ek ontwikkel het, word massage genoem. Wanneer ek massage begin, maak ek die deur toe en die alledaagse wêreld stop. Ek gaan net binne en doen die massage. Dit is sensasie gebaseer, soos Tarthang geleer het, en energie is teenwoordig. Dit is ook 'n twee persoon meditasie.
Vir sommige mense is seks vermyding: vir my was dit gryp. Of wanneer dit by dieselfde geslagseks kom, het dit vir my vermy. Ek het gegaan deur 'n tydperk toe ek geen vennote gehad het nie en ek was dikwels eensaam en verlang na seksuele vennote. Toe het ek tot 'n punt gekom toe ek intellektueel en emosioneel verskuif na die plek waar dit goed was dat ek seksueel met mans was. Dit is regtig OK? Ek is nie daarop getrek nie, maar dit is regtig goed.
Eendag, twee weke na daardie besef, het drie verskillende vroue by my deur gekom, klop en ons het seks gehad. Ek het probeer om te bewys dat ek heteroseksueel was. Baie mans is homofobies en probeer voortdurend bewys dat hulle heteroseksueel is. Toe ek regtig omhels het dat dit goed was om seksueel met mans te wees, het ek skielik begin klop by my deur, alhoewel ek nie geneig was om dit te wees nie. Ek bedoel dit nie in 'n macho-sin nie, dit was net soos dit was. So toe ek die totaliteit van alle moontlikhede om seksueel te wees, binnekom, het dit ingevloei. Nie omdat ek gryp nie, maar omdat ek nie weerstaan nie. Die idee dat Tantra aanvaarding of omhelsing van almal is, is so 'n kragtige konsep vir my. Dit is 'n belangrike onderliggende konseptuele beginsel van my benadering tot seksualiteit.
Tantra is 'n manier om energie te kweek en te mediteer. 'N Mens leer om seksuele energie te gebruik en te transformeer. Daarom is die Tantriese seksualiteitspad so belangrik. Dit is nie net kop dinge nie, Tantra erken die liggaam en die sintuie. Tog gaan dit nie oor die feit dat 'n hedonist is nie. Dit gaan oor die gebruik van die energie in hierdie ervarings om geestelik te ontwikkel.
Aanbevole boek:
Die Essential Tantra: 'n Moderne Gids tot Heilige Seksualiteit
deur Kenneth R. Stubbs.
Oor Die Skrywer
Kenneth R. Stubbs, Ph D., het die akademie verlaat en 'n gesertifiseerde masseur geword en 'n gesertifiseerde seksoloog. Hy is grootliks beïnvloed deur die Tibetaanse Boeddhisme, Taoïstiese filosofie en inheemse Amerikaanse leerstellings. Die onderliggende tema in al sy werke hou daardie sensualiteit en seksualiteit; eerder dat struikelblokke 'n integrale deel van geestelike bevryding vorm. Uitgesoek met toestemming van Tantra The Magazine. Ken kan bereik by: Secret Garden Publishing, 1352 Yukon Way, Ste 20, Novato, CA 94947.
