Liefde seker maak seer as die Everly Brothers het geweet baie goed. En terwyl dit gereeld romanties of sentimenteel gemaak word, is die brutale realiteit dat baie van ons redelik onaangename simptome ervaar wanneer hulle in die kluit van liefde is. Naarheid, wanhoop, 'n wedrenne hart, 'n verlies aan eetlus, 'n onvermoë om te slaap, 'n maudlin bui - klink bekend?
Vandag, navorsing in die wetenskap van liefde herken die manier waarop die neurotransmitters dopamien, adrenalien en serotonien in die brein die dikwels onaangename fisiese simptome veroorsaak wat mense ervaar wanneer hulle verlief is. A studie in 2005 tot die gevolgtrekking gekom dat romantiese liefde 'n motivering of doelgerigte toestand was wat lei tot emosies of sensasies soos euforie of angs.
Maar die verband tussen liefde en fisiese ellende is lankal gemaak. In middeleeuse medisyne was die liggaam en die siel nou verwant - die liggaam, wat gedink is, kon die sielkundige toestand weerspieël.
Humorale wanbalans
Mediese idees in die Middeleeue was gebaseer op die leer van die vier liggaamsdele: bloed, slym, swart gal en geel gal. In 'n volkome gesonde persoon is al vier gedink om perfek gebalanseerd te wees, en daarom is siekte geglo dat dit veroorsaak word deur verstorings aan hierdie balans.
Sulke idees is gebaseer op die antieke mediese tekste van dokters soos Galen, wat 'n stelsel van temperament ontwikkel het wat 'n mens se oorheersende humor met hul karaktertrekke geassosieer het. Die melancholiese persoon is byvoorbeeld oorheers deur die humor van swart gal, en word beskou as 'n koue en droë grondwet.
En soos my eie navorsing het getoon dat mense met 'n melancholiese ingesteldheid gedink word, in die Middeleeue, om meer geneig te wees om aan liefde te ly.
Die 11-eeuse dokter en monnik, Konstantyn die Afrikaan, 'n verhandeling oor melancholie vertaal wat in die Middeleeue in Europa gewild was. Hy het die verband tussen 'n oormaat van die swart gal melancholie in die liggaam en liefdesiekte verklaar:
Die liefde wat ook 'eros' genoem word, is 'n siekte die brein raak ... Soms is die oorsaak van hierdie liefde 'n intense natuurlike behoefte om 'n groot oormaat humors te verdryf. Hierdie siekte veroorsaak gedagtes en bekommernisse, aangesien die verdrukte persoon soek en besit wat hulle begeer.
Genesing van onbeantwoorde liefde
Teen die einde van die 12e eeu, die dokter Gerard van Berry het 'n kommentaar op hierdie teks geskryf en bygevoeg dat die liefdeslustige lyer gefiks word op 'n voorwerp van skoonheid en begeerte weens 'n ongebalanseerde grondwet. Hierdie fiksasie, wat hy geskryf het, veroorsaak verdere verkoue, wat melancholie voortduur.
Elkeen wat voorwerp van begeerte is - en in die geval van Middeleeuse godsdienstige vroue, was die geliefde dikwels Christus - die onbereikbaarheid of verlies van daardie voorwerp was 'n trauma wat vir die Middeleeuse melancholiese moeilik was om te verlig.
Maar aangesien die toestand van melancholiese lovesickness beskou word as so diep gewortel, medies behandelings bestaan. Hulle sluit blootstelling aan lig, tuine, kalmte en rus, inhalasies en warm baddens met vogplante soos waterlelies en viooltjies in. 'N Dieet van lam, blaarslaai, eiers, vis en ryp vrugte is aanbeveel, en die wortel van helleboor was in diens van die dae van Hippocrates as geneesmiddel. Die oormatige swart gal melancholie is behandel met reinigingsmiddels, lakseermiddels en flebotomie (bloedverhoging) om die humors te herbalanseer.
Verhale van wee
Dit is dus geen wonder dat die literatuur van Middeleeuse Europa gereelde mediese verwysings bevat in verband met die dorre kwessie van liefde en verlange. Karakters wat siek is met rou, versprei die digter van die Middeleeue.
Die hartseer Black Knight in Chaucer's Die Boek van die Hertogin treur sy verlore geliefde met oneindige pyn en geen hoop op 'n genesing nie:
Dit is my peyne wythoute rooi (middel),
Alvast verdwyn en word nie toegewy nie.
In Marie de France se 12-eeu Les Deus Amanz, 'n jong man sterf van uitputting wanneer hy probeer om die hand van sy geliefde te wen, wat dan van hartseer doodgaan. Selfs in die lewe word hulle geheime liefde beskryf as "lyding" en dat hulle "liefde 'n groot ellende was". En in die anonieme Pearl gedig, 'n vader wat die verlies van sy dogter of 'n perd se rou het, word beseer deur die verlies: "Ek dewyne, verdubbel van lug-daungere" (ek word verwond deur onbeantwoorde liefde).
Die geheel van John Gower se 14-eeuse gedig, Confessio Amantis (Die Minnaar se Belydenis), is rondom 'n melancholieke minnaar wat aan Venus en Cupido kla dat hy siek is van liefde tot die punt dat hy die dood verlang, vereis om 'n medisyne te kry wat hy nog moet vind.
Die minnaar in Confessio Amantis kry uiteindelik 'n genesing van Venus. Aangesien hy 'n koue toestand het, lewer sy 'n koue "oignement" op en maak sy "gewonde herte", sy tempels en sy niere aan. Deur hierdie medisinale behandeling word die "fyri pine" (vurige pyn) van sy liefde gedemp, en hy word genees.
Die medisasie van liefde het voortgegaan, soos die wetenskap van neurobiologie en evolusionêre biologie vandag wys. In 1621 het Robert Burton die gewigtige tome gepubliseer Die anatomie van melancholie. En Freud het soortgelyke idees ontwikkel in die vroeë 20e eeu, in die boek Rou en Melancholie. Die probleem van die botsende menslike hart loop duidelik diep.
So as die pyn van liefde jou hart deurdring, kan jy altyd van hierdie middeleeuse geneesmiddels probeer.
Oor Die Skrywer
Laura Kalas Williams, Na-doktorale Navorser in Middeleeuse Literatuur en Geneeskunde, Geassosieerde Tutor, Universiteit van Exeter
Hierdie artikel is oorspronklik gepubliseer op Die gesprek. Lees die oorspronklike artikel.
verwante Boeke
at InnerSelf Market en Amazon
