Of jy praat in jou moedertaal, of in 'n ander taal, wat verstaan ​​en geglo word, is fundamenteel vir goeie kommunikasie. Na alles, 'n feit is 'n feit in enige taal, en 'n stelling wat objektief waar is, moet net as waar beskou word, of dit jou in Engels, Chinees of Arabies aangebied word.

Ons navorsing dui egter daarop dat die Persepsie van die waarheid is glad wanneer dit deur die prisma van verskillende tale en kulture beskou word. Soveel sodat mense wat twee tale praat, 'n feit in een van hul tale kan aanvaar, terwyl dit in die ander ontken word.

Tweetalige mense rapporteer dikwels dat hulle anders voel wanneer hulle van een taal na 'n ander oorgaan. Neem Karin, 'n fiktiewe tweetalige, byvoorbeeld. Sy kan Duits informeel by die huis gebruik met familie, in die kroeg, en terwyl jy na sokker kyk. Maar sy gebruik Engels vir meer gestruktureerde, professionele aspekte van haar lewe as 'n internasionale prokureur.

Hierdie kontekstuele taalverandering is nie bloot oppervlakkig nie, dit gaan hand in hand met 'n verskeidenheid perseptuele, kognitiewe en emosionele tendense. Navorsing toon dat taal gekoppel aan ervarings vorm die pad ons verwerk inligting. Dus as iemand die woorde "Ich liebe dich" aan Karin sou uitlê, kan sy goed bloos, maar ook "ek is lief vir jou" mag haar wangskleur glad nie verander nie. Dit is nie 'n kwessie van vaardigheid nie: Karin is ewe vlot in Duits en Engels, maar haar emosionele ervarings word sterker aan haar moedertaal gebind, bloot omdat sy meer fundamenteel ervaar het en emosies as kind definieer.

'N aansienlike aantal sielkundige eksperimente het getoon dat tale vorm aspekte van ons visuele persepsie, die manier waarop ons kategoriseer voorwerpe in ons omgewing, en selfs die pad ons sien gebeurtenisse. Met ander woorde, ons sin vir die werklikheid word gebou deur die beperkings van die taal wat ons praat.

Minder is bekend of taal ook ons ​​hoërvlakkennis vorm, met betrekking tot konsepte en feite. Tot onlangs is dit algemeen aanvaar dat die begrip van betekenis gedeel word in al die tale wat 'n mens praat. Ons het egter in staat gestel om te sien dat dit nie die geval is nie. Bilinguale interpreteer feite feitlik anders, afhangende van die taal waarin hulle aangebied word, en afhangende van of die feit hulle goed of sleg voel oor hul eie kultuur.

Tydens so 'n studie van ons groep het ons Walliese-Engelse tweetaliges gevra, wat van die geboorte Wallies gepraat het en hulleself kultureel Wallies beskou het - sinne as waar of onwaar beskou. Die sinne het óf 'n positiewe of negatiewe kulturele konnotasie gehad, en was feitelik waar of onwaar. Byvoorbeeld, "mynbou is gevier as 'n kern en vrugbare bedryf in ons land" het 'n positiewe konnotasie en is 'n ware stelling. Nog 'n soortgelyke, maar subtiel ander voorbeeld, is: "Wallis uitvoer leisteen leisteen uitvoer na elke land", wat 'n positiewe maar vals verklaring is. Die stelling "historici het getoon dat mynwerkers swaar uitgebuit is in ons land" is negatief en waar. En laastens, "die arme werksetiek van mynwerkers het die mynbedryf in ons land verwoes" is negatief en vals.

Ons tweetalige deelnemers lees hierdie sinne in beide Engels en Wallies, en soos hulle elkeen gekategoriseer het, het ons elektrodes aan hul skubbe gebruik om die implisiete interpretasie van elke sin op te teken.

Ons het bevind dat wanneer sinne positief was, die tweetaligheid 'n vooroordeel gehad het om hulle as waar te beskou - selfs toe hulle vals was - en dat hulle dit in beide tale gedoen het. Tot dusver, geen verrassing nie. Maar toe die sinne negatief was, het tweetaliges anders op hulle gereageer, afhangende van of hulle in Wallies of in Engels aangebied is, alhoewel presies dieselfde inligting in albei tale aangebied word.

In Wallies was hulle geneig om minder bevooroordeeld en meer waarheidsgetrou te wees, en so het hulle dikwels onaangename stellings korrek geïdentifiseer as waar. Maar in Engels het hul vooroordeel 'n verrassend verdedigende reaksie tot gevolg gehad: hulle het die waarheid van onaangename stellings ontken en so geneig om hulle as 'n vals te kategoriseer, al was hulle waar.

Hierdie navorsing toon die manier waarop taal interaksie het met emosies om asimmetriese effekte op ons interpretasie van feite te aktiveer. Terwyl die moedertaal van die deelnemers nou gekoppel is aan ons emosies - wat miskien met groter eerlikheid en kwesbaarheid kom - word hulle tweede taal geassosieer met meer verstandige, rasionele denke.

Moenie fout maak nie, ons tweetalige deelnemers het geweet wat feitelik waar was en wat feitelik vals was - soos dit deur die breinaktiwiteitsmaatreëls geopenbaar word - maar die funksionering in die tweede taal het hulle teen onverbiddelike waarhede beskerm en hulle strategieser hanteer.

Oor die skrywers

Manon Jones, Senior Lektor van Sielkunde, Bangor Universiteit en Ceri Ellis, navorsingsgenoot, Universiteit van Manchester

Hierdie artikel is oorspronklik gepubliseer op Die gesprek. Lees die oorspronklike artikel.

Verwante Boeke:

at InnerSelf Market en Amazon