Vlasov Yevhenii / Shutterstock

Ons wil almal hê dat ander mense ons moet kry en waardeer vir wie ons werklik is. In die strewe om sulke verhoudings te bereik, aanvaar ons gewoonlik dat daar 'n "regte ek" is. Maar hoe weet ons eintlik wie ons is? Dit lyk dalk eenvoudig - ons is 'n produk van ons lewenservarings, wat ons maklik kan bereik deur middel van ons herinneringe van die verlede.

Inderdaad, aansienlike navorsing het getoon daardie herinneringe vorm 'n persoon se identiteit. Mense met diepgaande vorms van amnesie verloor gewoonlik ook hul identiteit - as mooi beskryf deur die laat skrywer en neuroloog Oliver Sacks In sy gevallestudie van 49-jarige Jimmy G, die "verlore jagter", wat sukkel om betekenis te kry, want hy kan niks onthou wat na sy laat adolessensie gebeur het nie.

Maar dit blyk dat identiteit dikwels nie 'n waaragtige voorstelling is van wie ons in elk geval is nie - selfs al het ons 'n ongeskonde geheue. Navorsing toon dat ons Eintlik nie toegang nie en gebruik alle beskikbare herinneringe wanneer jy persoonlike vertellings skep. Dit word toenemend duidelik dat ons op enige oomblik geneig is om te kies en te kies wat om te onthou.

Wanneer ons persoonlike vertellings skep, maak ons ​​staat op 'n sielkundige siftingsmeganisme, wat die moniteringstelsel genoem word, wat sekere geestesbegrippe as herinneringe, maar nie ander, benoem nie. Konsepte wat nogal lewendig en ryk in detail is en emosie - episodes wat ons kan herleef - word meer geneig om as herinneringe gemerk te word. Hierdie slaag dan 'n "plausibility test" uitgevoer deur 'n soortgelyke moniteringstelsel wat vertel of die gebeure binne die algemene persoonlike geskiedenis pas. Byvoorbeeld, as ons onthou dat dit onuitgegaan word in helder detail, weet ons dadelik dat dit nie eintlik kan wees nie.

Maar wat gekies word as 'n persoonlike geheue, moet ook die huidige idee pas wat ons van onsself het. Kom ons veronderstel jy was nog altyd 'n baie goeie persoon, maar na 'n baie ontstellende ervaring het jy 'n sterk aggressiewe eienskap ontwikkel wat nou jou pas. Nie alleen het jou gedrag verander nie, jou persoonlike verhaal het ook. As u nou gevra word om jouself te beskryf, kan u vorige gebeurtenisse insluit wat voorheen uit u verhaal weggelaat is - byvoorbeeld gevalle waarin u aggressief opgetree het.

Valse herinneringe

En dit is net die helfte van die storie. Die ander helfte het te doen met die waarheid van die herinneringe wat elke keer gekies en gekies word om deel te wees van die persoonlike verhaal. Selfs wanneer ons regtig op ons herinneringe staatmaak, kan hulle hoogs onakkuraat of reguit vals wees: ons dikwels maak herinneringe op van gebeure wat nooit gebeur het nie.

Onthou is nie soos om 'n video uit die verlede in jou gedagtes te speel nie - dit is 'n hoogs rekonstruktiewe proses wat afhang van kennis, selfbeeld, behoeftes en doelwitte. Inderdaad, breinbeeldstudies het getoon daardie persoonlike geheue het nie net een plek in die brein nie, dit is gebaseer op 'n "outobiografiese geheue brein netwerk" wat bestaan ​​uit baie afsonderlike gebiede.

Baie dele van die brein is betrokke by die skep van persoonlike herinneringe. Triff / shuttestock

'N Belangrike gebied is die frontale lobbe wat in beheer is van die integrasie van al die inligting wat ontvang word in 'n gebeurtenis wat betekenisvol moet wees - beide in die sin dat dit onmoontlik is, onbeduidende elemente daarin, maar ook in die sin om die idee te pas individuele onthou het van hulself. As dit nie kongruent of betekenisvol is nie, word die geheue ook weggegooi of verander, met inligting bygevoeg of verwyder.

Herinnerings is dus baie smeebaar, hulle kan maklik verwring en verander word baie studies in ons laboratorium het getoon. Ons het byvoorbeeld gevind dat voorstelle en verbeelding herinneringe kan skep wat baie gedetailleerd en emosioneel is nog heeltemal vals. Jean Piaget, 'n bekende ontwikkelingsielkundige, onthou al sy lewe in helder detail 'n gebeurtenis waarin hy met sy nanny ontvoer is - sy het hom dikwels daaroor vertel. Na baie jare het sy erken dat hy die storie gemaak het. Op daardie stadium het Piaget opgehou om in die herinnering te glo, maar dit bly nietemin so levendig soos voorheen.

Geheue manipulasie

Ons het die frekwensie en aard van hierdie valse en nie-geglode herinneringe in 'n reeks studies beoordeel. Ondersoek 'n baie groot monster in verskeie lande, ons het ontdek dat hulle is eintlik eerder algemeen. Wat meer is, soos vir Piaget, voel hulle almal baie soos ware herinneringe.

dit bly getrou selfs wanneer ons valse herinneringe suksesvol in die laboratorium geskep het deur gebruik te maak van gedokumenteerde video's wat daarop dui dat deelnemers sekere aksies uitgevoer het. Ons het later vir hulle gesê dat hierdie herinneringe nooit eintlik gebeur het nie. Op hierdie punt het die deelnemers opgehou om in die geheue te glo, maar het berig dat die eienskappe van hulle laat voel het asof dit waar was.

'N Algemene bron van valse herinneringe is foto's uit die verlede. In 'n nuwe studie het ons ontdek dat ons waarskynlik valse herinneringe sal skep wanneer ons 'n beeld van iemand sien wat eintlik 'n aksie moet doen. Dit is omdat sulke tonele ons gedagtes veroorsaak om te verbeel dat die aksie oor tyd verloop.

Maar is dit alles 'n slegte ding? Vir 'n aantal jare het navorsers gefokus op die negatiewe van hierdie proses. Byvoorbeeld, daar is vrese wat terapie kan skep valse herinneringe van historiese seksuele misbruik, wat lei tot vals beskuldigings. Daar is ook verhitte gesprekke oor hoe mense wat aan geestesgesondheidsprobleme ly, byvoorbeeld depressie, kan wees bevooroordeeld om te onthou baie negatiewe gebeure. Sommige selfhelpboeke maak dus voorstelle oor hoe om 'n meer akkurate gevoel van self te verkry. Byvoorbeeld, ons kon reflekteer op ons vooroordele en kry terugvoering van ander. Maar dit is belangrik om te onthou dat ander mense ook vals herinneringe oor ons kan hê.

Kritiek, daar is opwaartse gevolge vir ons smeulbare geheue. Om te kies en te kies herinneringe is eintlik die norm, gelei deur selfverbeterende vooroordele wat ons laat lei om ons verlede te herskryf sodat dit lyk soos wat ons nou voel en glo. Onakkurate herinneringe en vertellings is nodig, wat voortspruit uit die noodsaaklikheid om 'n positiewe, onlangse gevoel van self te handhaaf.

My eie persoonlike verhaal is dat ek 'n persoon is wat altyd die wetenskap liefgehad het, wat in baie lande gewoon het en baie mense ontmoet het. Maar ek het dit moontlik gemaak, ten minste gedeeltelik. My huidige genot vir my werk, en gereelde reise, kan my herinneringe besoedel. Uiteindelik is daar tye gewees toe ek nie die wetenskap liefgehad het nie en wou vestig. Maar dit maak nie saak nie, doen dit? Wat belangrik is, is dat ek gelukkig is en weet wat ek nou wil hê.

Oor Die Skrywer

Giuliana Mazzoni, professor in sielkunde, Universiteit van Hull

Hierdie artikel is gepubliseer vanaf Die gesprek onder 'n Creative Commons lisensie. Lees die oorspronklike artikel.

verwante Boeke

at InnerSelf Market en Amazon