Toe ek 'n jongman was en nog nie uit die skool was nie, het ek 'n somer as 'n "Studentewerk-skolier" by die Esalen Instituut in Big Sur, Kalifornië, uitgegee. In die vroeë 1970'e was Esalen nog in sy jare van opwindende glorie, wyd erken as die wêreldwye mekka vir onderwysers en studente wat belangstel in die "menslike potensiële" beweging.
Sodra die tuiste van 'n inheemse Amerikaanse stam wat bekend staan as die Esselin, en geleë op 'n krans tussen die Big Sur-kus en die Santa Lucia-berge skerp agter, het hierdie wonderlike fasiliteit deurlopende seminare en klasse aangebied in feitlik al die psigoterapieë en holistiese filosofieë in vogue gedurende daardie tydperk. Seminare van regoor die wêreld het na hierdie 27-akker van die skouspelagtige Kalifornië-kus gevlug om deel te neem aan die klasse, die natuurlike warmwaterbronne en die seldsame geestelike aura van hierdie magiese plek.
In ruil vir deelname aan die seminare en op die terrein, moes ek verskeie daaglikse take verrig, soos om in die tuin te werk, die kamers skoon te maak en in die kantoor te help. Een van my heel eerste opdragte was om al die vensters skoon te maak in 'n groot, ou Victoriaanse huis op die terrein. Op soek na die Stille Oseaan, het ek 'n paar uur spandeer vensters spandeer.
Terwyl ek in die kombuis ingeskuif het, het ek 'n klein bordjie op die muur bo-op die wasbak opgemerk. In eenvoudige blokletters lees dit: "Zen-meesters was hul eie bakkies." Die wasbak was vlekkeloos, en die skoongemaakte skottel was netjies in die skottel gestapel. Ek het daardie idee oorweeg en in my werk voortgegaan.
Niemand is bo die alledaagse en vervelige verantwoordelikhede van die alledaagse lewe nie
Twee aspekte van die geheue het met my gestry. Eerstens, om ware geestelike verligting te behaal, is om in die elite-maatskappy te wees, maar selfs die elite is nie bo die alledaagse en vervelige verantwoordelikhede van die alledaagse lewe nie. Daarom is 'n gevoel van nederigheid so sentraal om die regverdige pad te volg. Tweedens, selfs diegene wat die meeste van die gees en intellek aangaan, moet hulleself ook ewe betrek met sake van die liggaam en die fisiese wêreld. Hierdie balans is inherent in die lewe van die martial Way.
Tans soek baie aspirant-jongmartial kunstenaars die geheime wat hulle sal help om die bemeestering van hul kuns vinnig te leer. Dave Lowry, een van die mees artikulêre kritici van die kommersialisme van moderne vechtkunsten maak hierdie humeur perfek wanneer hy skryf [Beweeg na stilte, Dave Lowry]:
"As ek Churchill wil parafraseer, het soveel nooit soveel gewens as ek so min was nie."
Baie van vandag se ongeduldige studente soek kortpaaie om die moeilike en vervelige aspekte van hul gekose styl te versnel. Die sogenaamde geheime en subtiliteite van die kuns is egter kompleks en vereis tyd om te verstaan. Hierdie tipe leer vind nie binne die raamwerk van weke en maande, maar jare plaas nie. Selfs as die instrukteur aan al die antwoorde die student vertel, kan hy dit nie in 'n beperkte tydperk opneem nie.
Die naïefstudent kan nie verwag om die kuns te verwring, verdraai en verdun om dit in sy eie noue egoïstiese begrip van tyd in te pas nie. Hy kan nie konvensionele maatreëls van tyd en doeltreffendheid toepas op 'n strewe wat so belangrik is as die vechtkunsten nie. Op 'n manier is die verloop van tyd op sigself 'n toets vir die ernstige student, een wat baie studente uiteindelik sal misluk.
Ontspan ongeduld en selfverslaafdheid
Deur ongeduldigheid en selfvoldaanheid weg te gooi, weet die toegewyde vechtkunstenpraktisyn dat hy nooit goed genoeg kan wees nie. Die oomblik dat hy glo dat hy is, het hy opgehou om te leer en dus opgehou om as 'n ware martial artiest te leef. Vir diegene wat volhard in gereelde opleiding, word die Martial Way geleidelik deel van die alledaagse lewe. In die tyd en met die regte gees sal die ware leer van tegnieke op hul eie ontstaan.
In daaglikse opleiding kan dit soms lyk asof nuwe hindernisse voortdurend in ons pad geplaas word. Seldsaam gebeur alles soos beplan of sonder onverwagte probleme. Tog moet die kampvegterstudent herinner word dat hierdie situasie die eintlike wêreld waarin hy woon, verteenwoordig. 'N Lewe sonder terugslae, mislukkings, spyt en siekte is nie 'n werklike lewe nie. Hierdie negatiewe ontwikkelinge is so eintlik soos alles anders in die lewe.
In plaas van sinisme of bedanking moet hy ophou. Dit beteken dat hy van eendag tot die volgende meer aanhoudend, vindingryk en hoopvol moet wees. Dit beteken dat hy sy sensitiwiteit moet verbeter en meer aandag moet gee aan die besonderhede. Alhoewel hy nooit 'n ramp of die ramp van totale verlies kan ervaar nie, as hy homself kan steel teen die idee dat alles teen ons gaan, dan is dit 'n beginpunt om sy energie en toewyding aan sy doelwitte te fokus. Om balans te handhaaf in die aangesig van dreigende totale verlies is werklik 'n waardige oorwinning, 'n toverstaf om ons te help in ons stryd en konfrontasie.
Die eise van werk, gesin, finansies, sowel as moegheid, verwaarlosing en gesondheid, lei die krijgskunstenaar van sy beste bedoelings af. Selfs die toegewyde student kan teleurgesteld wees as hy van die vechtkunsten opleiding verwag om net sy fisiese en geestelike toestand in werkende orde te bring.
Nietemin kan gereelde opleiding as 'n konstante dien, om hom te dissiplineer om sy beste self te ontwikkel, selfs omdat die daaglikse roetine hom in verskillende rigtings trek. Die strategieë onderliggend aan opleiding kan effektief toegepas word nie net in lewensbedreigende situasies nie, maar in die daaglikse lewe.
Bly op die pad van daaglikse praktyk
Die werklike oefening van opleiding kan verskil van die ideaal van opleiding. Werklike praktyk doen net dieselfde ding weer en weer, dag na dag, met die hoop om net 'n bietjie beter te word. Die student probeer sy fisiese krag, asemhaling, spierbuigsaamheid en liggaamsoordinasie verhoog. Soms versuim hy om die punt daarvan te verstaan, aangesien hy in sy eie sweet en moegheid staan. Soms maak hy foute en ervaar besering of ontmoediging. Studente vra almal hulself soms waarom hulle soveel tyd spandeer aan iets wat so min skynbare praktiese waarde het. Laastens, sommige word versoek om bloot op te hou.
Die martial Way herinner die getroue student om op die daaglikse pad van die praktyk te bly, om sy gedagtes vars en wakker te hou en voort te gaan. As hy dit doen, kan hy perfeksie as 'n persoon benader, met 'n verhoogde sensitiwiteit oor sy verstand, liggaam en omgewing en 'n beter vermoë om die uitdagings van elke aspek van die lewe te hanteer. Deur opleiding kan die hekkies van die lewe hulleself openbaar as ons belangrikste leerstellings. Maar die kragte wat aangeleer word, en die geleerde lesse is hoogs persoonlik van aard en moet versigtig gebruik word. Trouens, toegewyde opleiding gee elke persoon 'n geheime mag, een wat nie onophoudelik geopenbaar kan word nie. Om teenstanders te verslaan, maar om nie aan die vereistes van die daaglikse lewe te voldoen nie, dui op 'n misverstand van noodsaaklike vaardighede.
Herdruk met toestemming van die uitgewer,
YMAA publikasie Center, Inc. www.ymaa.com
Hierdie artikel is excerpted van:
Die Oosterse weg met sy deugde
deur FJ Chu
Die Oosterse Way is niks minder as selfverbouing en die bevordering van deeglike gedrag nie. Terwyl die vechtkunsten rond die weg van persoonlike gevegte draai, vereis dit ook dat sy aanhangers leef in ooreenstemming met 'n sekere vegterskode van gedrag en eer. Die Martial Way beloof 'n lang en moeilike reis. Dit is 'n uitnodiging vir die ondergeskiktheid van self, die uithouvermoë van volgehoue praktyk, en die kweek van die liggaam en verstand, met geen verdraagsaamheid vir selfverlies van enige aard nie. Vechtkunsten sonder medelye en eer beloof slegs geweld. Verbode van sy spiritualiteit, dit bedreig besering en lyding vir beide sy slagoffers en sy praktisyns. Uiteindelik is hierdie hoër ideaal wat die krijger van die roofdier skei.
Oor die skrywer
FJ Chu, gebore in Taiwan, ROC, is 'n gesertifiseerde swart gordel instrukteur in Kenpo Karate. Oor die afgelope vyf en twintig jaar het hy ook opgelei in Fu Jow Pai Kung Fu, Aikido en Tai Chi Chuan. Hy is die skrywer van twee boeke oor beleggings, president van Sage Capital Group, Inc., en Rektor van die Chinese School of Southern Westchester (Scarsdale NY). Besoek sy webwerf by www.franklinchu.com
