Vertel deur Marie T. Russell.
Kyk video weergawe hier. Video weergawe ook beskikbaar op YouTube.
Die vind van die regte balans tussen werk en lewe is geensins 'n nuwe probleem in ons samelewing nie. Maar die spanning tussen die twee is verhoog deur die pandemie, met werkers wat steeds meer daaroor woon aard van hul werk, sy betekenis en doel, en hoe dit hul invloed het lewensgehalte.
Studies dui daarop dat mense wel is vertrek of beplan om te vertrek hul werkgewers in rekordgetalle in 2021 - 'n “groot bedanking”Wat blykbaar deur hierdie refleksies neergeslaan is. Maar as ons almal heroorweeg waar en hoe werk in ons lewens ingaan, waarna moet ons dan mik?
Dit is maklik om te glo dat as ons nie hoef te werk nie, of as ons baie minder ure sou kon werk, ons gelukkiger sou wees en 'n lewe van hedoniese ervarings sou beleef gesonde en ongesonde vorms. Maar dit kan nie verduidelik waarom sommige nie onttrek haal vryskut werk en 'n paar lotery wenners gaan reguit terug werk toe.
Om die perfekte balans tussen werk en lewe te vind, as daar so iets is, is nie noodwendig om te dink aan wanneer, waar en hoe ons werk nie-dit is 'n vraag waarom ons werk. En dit beteken om bronne van geluk te verstaan wat vir ons miskien nie so voor die hand liggend is nie, maar wat in die loop van die pandemie na vore gekom het.
Pogings om 'n beter balans tussen werk en lewe te vind, is goed verdien. Werk hou konsekwent en positief verband met ons welstand en vorm 'n groot deel van ons identiteit. Vra jouself af wie jy is, en binnekort sal jy probeer om te beskryf wat jy vir werk doen.
Ons werk kan ons 'n gevoel van bekwaamheid gee, wat bydra tot welstand. Navorsers het getoon nie net dat arbeid tot bekragtiging lei nie, maar dat ons veral in die gedrang kom wanneer hierdie gevoelens bedreig word aangetrokke tot aktiwiteite wat moeite verg - dikwels een of ander vorm van werk - omdat dit ons vermoë demonstreer om ons omgewing te vorm, wat ons identiteit as bekwame individue bevestig.
Dit lyk asof werk ons selfs gelukkiger maak in gevalle waar ons liewer vir ontspanning verkies. Dit is bewys deur 'n reeks slim eksperimente waarin deelnemers die opsie gehad het om ledig te wees (om 15 minute in 'n kamer te wag vir 'n eksperiment om te begin) of om besig te wees (om 15 minute na 'n ander plek te stap om aan 'n eksperiment deel te neem). Baie min deelnemers het gekies om besig te wees, tensy hulle gedwing was om die wandeling te maak, of 'n rede daarvoor gegee (om te hoor dat daar sjokolade by die ander plek was).
Tog het die navorsers bevind dat diegene wat 15 minute loop, beduidend gelukkiger was as diegene wat 15 minute lank gewag het - ongeag of hulle 'n keuse gehad het of 'n sjokolade of nie. Met ander woorde, besigheid dra by tot geluk, selfs as u dink dat u verkies om ledig te wees. Diere kry dit blykbaar instinktief: in eksperimente, die meeste sou eerder werk vir kos as om dit gratis te kry.
Eudaimoniese geluk
Die idee dat werk, of inspanning in take, bydra tot ons algemene welstand, hou nou verband met die sielkundige konsep van eudaimoniese geluk. Dit is die soort geluk wat ons put uit optimale funksionering en die verwesenliking van ons potensiaal. Navorsing het dit getoon werk en moeite staan sentraal in eudaimoniese geluk, en verduidelik die tevredenheid en trots wat u voel as u 'n uitmergelende taak voltooi
Aan die ander kant van die balans tussen werk en lewe staan hedoniese geluk, wat gedefinieer word as die teenwoordigheid van positiewe gevoelens soos vrolikheid en die relatiewe skaarsheid van negatiewe gevoelens soos hartseer of woede. Ons weet dat hedoniese geluk empiries geestelik en fisies bied voordele vir die gesondheid, en dat ontspanning 'n uitstekende manier is om hedoniese geluk na te jaag.
Maar selfs op die gebied van ontspanning skuil ons onbewuste oriëntasie teenoor besigheid op die agtergrond. A onlangse studie het voorgestel dat daar werklik iets soos te veel vrye tyd bestaan - en dat ons subjektiewe welstand eintlik begin daal as ons meer as vyf uur daarvan in 'n dag. Om moeitelose dae op die strand weg te jaag, blyk nie die sleutel tot langtermyn geluk te wees nie.
Dit kan verklaar waarom sommige mense verkies om gedurende hul vrye tyd aansienlike moeite te doen. Navorsers het dit vergelyk met die opstel van 'n ervarings CVU kan unieke, maar potensieel onaangename of selfs pynlike ervarings neem - in die uiterste kan dit wees dat u 'n nag in 'n yshotel oornag, of om deel te neem aan 'n uithourit in die woestyn. Mense wat aan hierdie vorme van 'ontspanning' deelneem tipies praat oor persoonlike doelwitte te bereik, vordering te maak en prestasies te versamel - alles kenmerke van eudaimoniese geluk, nie die hedonisme wat ons met ontspanning verbind nie.
Die werklike balans
Hierdie oriëntasie pas goed by 'n nuwe konsep op die gebied van welstandstudies: dat 'n ryk en diverse ervaringsgeluk die derde komponent van 'n 'goeie lewe' is, benewens hedoniese en eudaimoniese geluk.
In nege lande en tienduisende deelnemers, navorsers het onlangs bevind dat die meeste mense (meer as 50% in elke land) steeds 'n gelukkige lewe verkies wat gekenmerk word deur hedoniese geluk. Maar ongeveer 'n kwart verkies 'n betekenisvolle lewe wat deur eudaimoniese geluk vergestalt word, en 'n klein maar nietemin beduidende hoeveelheid mense (ongeveer 10-15% in elke land) kies 'n ryk en uiteenlopende ervaringslewe.
Gegewe hierdie verskillende benaderings tot die lewe, is die sleutel tot langdurige welstand miskien om te oorweeg watter leefstyl u die beste pas: hedonies, eudaimonies of ervaringsgerig. Die werklike balans om post-pandemie te bewerkstellig, is tussen hierdie drie bronne van geluk, eerder as om teen die lewe te werk.
Oor Die Skrywer
Lis Ku, Senior Lektor in Sielkunde, De Montfort Universiteit, is 'n eksperimentele sosiale sielkundige wat belangstel in die impak van sosiaal-gegronde waardes soos materialisme op verskillende tipes gedrag wat belangrike implikasies vir die individuele en die sosiale welstand het.
Deur laboratorium- en veldmetodes te gebruik, fokus haar werk hoofsaaklik op die toets van die toepassing van waardes en motiveringsprosesse op domeine soos onderwys, werk, gesondheid en prososialiteit.
Verwante Boeke:
Die vier ooreenkomste: 'n Praktiese gids tot persoonlike vryheid ('n Toltec Wisdom Book)
deur Don Miguel Ruiz
Hierdie boek bied 'n gids tot persoonlike vryheid en geluk, met behulp van antieke Toltec-wysheid en geestelike beginsels.
Klik vir meer inligting of om te bestel
The Untethered Soul: The Journey Beyond Yourself
deur Michael A. Singer
Hierdie boek bied 'n gids tot geestelike groei en geluk, wat gebruik maak van bewustheidspraktyke en insigte uit Oosterse en Westerse geestelike tradisies.
Klik vir meer inligting of om te bestel
Die gawes van onvolmaaktheid: laat gaan wie jy dink jy veronderstel is om te wees en omhels wie jy is
deur Brené Brown
Hierdie boek bied 'n gids tot selfaanvaarding en geluk, met behulp van persoonlike ervarings, navorsing en insigte uit sosiale sielkunde en spiritualiteit.
Klik vir meer inligting of om te bestel
Die subtiele kuns om nie 'n F * ck te gee nie: 'n counterintuitive benadering tot die lewe van 'n goeie lewe
deur Mark Manson
Hierdie boek bied 'n verfrissende en humoristiese benadering tot geluk, wat die belangrikheid beklemtoon om die lewe se onvermydelike uitdagings en onsekerhede te aanvaar en te omhels.
Klik vir meer inligting of om te bestel
Die voordeel van geluk: hoe 'n positiewe brein sukses in werk en lewe aanwakker
deur Shawn Achor
Hierdie boek bied 'n gids tot geluk en sukses, wat gebruik maak van wetenskaplike navorsing en praktiese strategieë om 'n positiewe ingesteldheid en gedrag te kweek.
Klik vir meer inligting of om te bestel
Hierdie artikel is gepubliseer vanaf Die gesprek onder 'n Creative Commons lisensie. Lees die oorspronklike artikel.
