Skoonheid kan meer geleenthede beteken - maar kan dit ook waardes beïnvloed? Nataliass / Shutterstock.com

Mense is geneig om sterk te voel oor sake van seksuele moraliteit, soos voorhuwelikse seks of gay huwelik.

Sommige bronne van hierdie verskille is voor die hand liggend. Godsdiens, media uitbeeldings en ouers en eweknieë is groot sosiale kragte wat houdings oor seks vorm.

Maar kan iets so onskuldig soos die manier waarop ons kyk, ook hierdie verskillende uitkykpunte vonkel? In 'n onlangs gepubliseerde artikel, Ek het hierdie vraag bestudeer.

Skoonheid en geleentheid

In vergelyking met die res van ons lei die mooiste mense gecharmeerde lewens.

Studies toon dat mooi mense is geneig om gunstige behandeling te kry. Hulle verseker beter werk en verdien hoër salarisse. Ander is vriendeliker teenoor hulle. Met hierdie ekstra geld en maatskaplike ondersteuning, is hulle beter toegerus om enige gevolge van hul optrede af te weer. Byvoorbeeld, die beter kyk kan kry meer voordeel van die twyfel van jury.

Hul lewens is egter die meeste gecharmeerd in sake van seks en romanse. Terwyl baie voordele van skoonheid klein is - 'n effens hoër salarisaanbod hier, 'n beter prestasiebeoordeling daar - die romantiese voordele is groter en meer konsekwent. Goedkoper mense het gemiddeld meer seksuele geleenthede en vennote.

Kan dit onder die aantreklike mense 'n sin maak dat alles wat seks betref, gaan? Kan dit hulle minder geneig maak Om seksuele suiwerheid te waardeer? En mag seksueel ervare mense die morele koste van seks verminder sodat hulle beter oor hul eie gedrag kan voel?

As dit so is, sal ons verwag dat goeie mense die verdraagsaamste wees waar seks betrokke is. Hulle sou minder beperkende sienings hê oor kwessies soos voorhuwelikse seks, aborsie of gay huwelik.

'N skakel na konserwatisme?

Maar jy kan ook die teenoorgestelde argumenteer.

Hoër salarisse en groter sukses op die arbeidsmark kan goeie mense aantrek vir meer konserwatiewe standpunte rakende belasting of ekonomiese geregtigheid.

Aangesien konserwatiewes gemiddeld is, hou nie van seksuele vryheid meer as liberale nie, om ekonomiese redes vir konserwatiewes te identifiseer - of om net in konserwatiewe sosiale kringe te beweeg - kan die pragtiger minder, nie meer verdraagsaam maak waar seks betrokke is nie. Hierdeur het studies gevind dat goeie lyk word geassosieer met konserwatisme onder politici.

Aantreklikheid kan dan waarskynlik geassosieer word met hoër of laer standaarde vir watter seksuele aktiwiteite moreel aanvaarbaar is. Of die twee argumente kan mekaar uitskakel, as een studie van kollege studente voorgestel.

Grawe in die opnames

Om hierdie kwessie verder te verken, het ek na twee groot, prominente opnames van die Amerikaners se sienings gekyk: die Algemene Sosiale Opname van 2016 en die Amerikaanse Nasionale Verkiesingstudie van 1972.

Beide opnames is van aangesig tot aangesig toegedien. En ongewoon het albei studies die persoon wat die opname toegedien het, gevra om die respondent se lyk op 'n een-tot-vyf-skaal te evalueer. (Die respondent sien nie die telling nie. Die studie se ontwerpers was nie so onverskillig van sosiale ongemaklikheid nie.)

Hierdie mate van skoonheid is nie streng nie. Maar dit lyk soos vinnige persoonlike oordele wat in die alledaagse lewe gemaak word. Daarbenewens gee die dekades-lange gaping tussen die studies 'n bietjie sin of effekte voortduur oor 'n generasie se waarde van kulturele verandering.

Die opnames het ook gevra oor wettige en morele standaarde wat relevant is vir seks, soos hoe beperkende aborsiewette moet wees, of gay huwelike wettig moet wees en oor die aanvaarbaarheid van voorhuwelikse, buite-egtelike en gay seks.

In albei studies lyk die beter lyk meer ontspanne oor seksuele moraliteit. Byvoorbeeld, in die data van 2016 het 51 persentasie van diegene wie se voorkoms bo die gemiddelde gegradeer is, gesê 'n vrou wat om enige rede 'n aborsie wil hê, moet wettiglik toegelaat word om een ​​te hê. Slegs 42 persent van diegene met ondergemiddelde lyk dieselfde gesê. Hierdie nege-punt verskil styg tot 15 punte wanneer rekening gehou word met faktore soos ouderdom, onderwys, politieke ideologie en godsdienstigheid.

Hierdie patroon word vir bykans alle vrae herhaal. Die een uitsondering was 'n vraag wat gevra het toe owerspel moraal aanvaarbaar was. Byna al die respondente het "nooit" daaraan gesê om die verskille tussen die meer en minder aantreklik uit te wis nie.

Is morele opportunisties?

As vorige ervaring ervaar wat pragtige mense meer verdraagsaam maak teenoor kwessies soos aborsie en gay huwelik, sou ons nie verwag dat hulle veral verdraagsaam sal wees oor sake waarin lyk nie van toepassing nie. Dit blyk waar te wees. Goeie respondente in hierdie opnames is nie opspoorbaar meer oop nie, byvoorbeeld vir 'n wettige reg om burgerlike ongehoorsaamheid te sterf of te aanvaar.

Hierdie resultate is in ooreenstemming met ander bevindinge wat daarop dui dat die wegbreek van oortredende norme u meer gemaklik kan maak oor die norme in die toekoms. Of in Witboordmisdaad or polisie geweld or internasionale menseregteskendings, diegene wat 'n twyfelagtige aksie uitlok, word dikwels meer bereid om te regverdig om dieselfde te doen, of selfs nog 'n bietjie meer, in die toekoms.

Dieselfde kan vir seks gesê word. As jy in die verlede baie seksuele ervarings het, kan dit jou houding teenoor die groot verskeidenheid seksuele moontlikhede kleur - selfs diegene wat nie direk van toepassing is op jou eie seksualiteit of persoonlike ervaring nie.

Oor Die Skrywer

Robert Urbatsch, Medeprofessor Politieke Wetenskap, Iowa State University

Hierdie artikel is gepubliseer vanaf Die gesprek onder 'n Creative Commons lisensie. Lees die oorspronklike artikel.

verwante Boeke

at InnerSelf Market en Amazon