Verskillende denkpatrone oor reëls kan tot verskillende gedrag lei. AP Photo / Lynne Sladky
Aangesien Republikeine gemiddeld so is vyf keer meer waarskynlik as Demokrate om te glo dat dit nou veilig is om normale bedryfsaktiwiteite te hervat, is die heropening van die ekonomie dikwels as 'n partydige saak beskou.
Maar binne huishoudings voer baie gesinne hul eie argumente oor hoe laks of streng hulle moet wees oor die bedreiging van die virus. Is dit OK om vriende te hê? Kan ons tante Sally uitnooi na ons verjaardagpartytjie? Kan pa na die gholfbaan gly? Kan ma 'n kapsel kry?
Hierdie konflikte weerspieël twee verskillende gedagtes: sommige is ongemaklik daaroor om amptelike leiding oop te maak en te gaan, soos om maskers te dra. Dit is beter om veilig te wees as jammer. Ander hou daarvan om te hoor wat hulle moet doen, en voel angstig of selfs kwaad oor die beperkings wat in plek is.
Hierdie verskille is nie net lukrake persoonlikheidstipes nie; dit weerspieël ons primêre sosiale denke. En tensy hierdie verskille beter verstaan word, sal dit soveel moeiliker wees om die lewe onder COVID-19 te navigeer.
As kultuursielkundige, Ek het die afgelope 25 jaar navorsing gedoen die verhouding wat mense het teenoor reëls.
Sommige is geneig om te hê wat ek noem 'n “stywe”Ingesteldheid. Hulle let op reëls rondom hulle, het 'n sterk begeerte om foute te vermy, het baie impulsbeheer en liefdesstruktuur en orde.
Ander het “losPredisposisies. Hulle kan skepties wees oor reëls, hulle is bereid om risiko's te neem en is gemaklik met wanorde en dubbelsinnigheid. Nie een van hierdie gedagtes is intrinsiek goed of sleg nie. Maar dit kan die gedrag van individue beïnvloed - selfs nasies.
'N Evolusionêre aanpassing
Dink aan die makro-vlak aan die geweldige kulturele verskille tussen Singapoer en Brasilië. Volgens ons navorsing is eersgenoemde 'n hegte land. Dit beteken dat daar baie wette en reëls op plekke is, en dat straf vrylik uitgevoer word as mense buite die stryd tree. In Singapoer kan u beboet word vir spoeg en Dit is verbode om kougom die land in te bring.
Aan die ander kant is Brasilië geneig om 'n los land te wees en is baie meer toelaatbaar. Los kulture kan meer wanorde, selfs chaoties lyk, maar hulle is ook geneig om meer verdraagsaam teenoor verskille te wees en kreatiewe uitdrukking te vier - kyk net na beelde van die land se jaarlikse karnaval.
Dink aan al die maniere waarop hierdie nou-gespanne spanning in huishoudings afspeel. Is u 'n helikopterouer of meer ontspanne? Volg u kinders die reëls of daag hulle hulle gereeld uit? Los u nat handdoeke op die bed of hang dit netjies soos 'n laken? Kry u 'terugvoering' oor die manier waarop u die skottelgoedwasser, soos ek doen, lukraak?
Hierdie nou-los verskille kan die geskiedenis van 'n nasie of 'n individu weerspieël - of hulle oorlog, hongersnood en siektes ervaar het, of hoër spanning en trauma. In 'n neutedop, hoe groter die geskiedenis om hierdie bedreigings te ervaar, hoe groter is die waarskynlikheid dat 'n strenger ingesteldheid aangeneem word. Op 'n evolusionêre vlak is dit sinvol: struktuur en sterk sosiale orde kan 'n bolwerk wees teen moontlike gevaar.
Die vlymskerphede wat verband hou met COVID-19 het hierdie neigings beklemtoon. As u die orde en beperking in die gesig staar as hulle bedreig word, is vriende en familielede wat baie leun, selfs moeiliker: dit is moontlik om kruideniersware met die hand te ontsmet of deurknoppe af te vee. Ons losser familielede en vriende voel egter klaustrofobies. 'N Masker voel vreemd vir hulle, en hulle kan sien dat reëlings vir openbare gesondheid as oorreaksies beskou word.
Dit is geen wonder dat sommige gesinne nie ervaar hoë vlakke van angs en wrywing in hul huise. Benewens die stres van 'n wêreldwye pandemie, sukkel hulle om 'n nuwe stel sosiale norme aan te pas wat teenstrydig is met hul diepste instink.
Die stywe los dans
Hierdie stryd hoef egter nie verlam te wees nie. In plaas daarvan, kan die samelewing suksesvol onderhandel oor hierdie verskille deur te verstaan waar elke kant vandaan kom.
'N Basiese beginsel - gerugsteun deur baie bewyse - is dat wanneer daar 'n werklike bedreiging is, 'n verskerping 'n doel kan dien. Byvoorbeeld, as 'n gemeenskap 'n toenemende aantal gevalle van COVID-19 het wat hul gesondheidstelsel potensieel kan oorweldig, is dit van kritieke belang om gesamentlik te hou by reëls rakende sosiale distansie, maskers en handewas. Mense met 'n mindere gedagtegang wat hul persoonlike outonomie baie ernstig opneem, vind dit uitdagend.
Maar hulle skaam, oordeel of hou hulle minagtend gaan nie effektief wees nie. Dit is nuttiger om almal te herinner dat hierdie beperkinge tydelik is en dat hoe noukeuriger hulle beoefen word, hoe gouer kan hulle ontspan. Losstaande burgers kan ook 'n rol speel. Met hul “buite die kassie” -denke, kan hulle help om nuwe maniere te skep om verbind te bly terwyl hulle distansieer - of vind prettige dinge uit om tuis te doen.
As die bedreiging agteruitgaan, kan mense op die flits van die waaksaamheid los. Vastelose burgers sukkel hiermee omdat die verslapping van reëls hulle kwesbaar laat voel. Inderdaad, ons navorsing toon dat dit langer werk vir stywer groepe as om die omgekeerde. Daar kan 'n evolusionêre basis hiervoor wees, aangesien dit 'n manier is om risiko's te verminder na bedreigings.
Die sleutel hier is geleidelike stappe. Strenger mense kan paniekerig raak by 'n stampvol winkelsentrum of strand. Maar om hulle stadig te akklimuleer vir besoeke met 'n betroubare vriend of buurman, kan die proses van heropening gladder maak.
As lande begin met die lang reis terug na 'n nuwe normale ekonomiese aktiwiteit, sal ons almal die ekwivalent van 'n stywe loslootjie dans saam met ons vriende, kollegas en mede-kruidenierswinkels. Dit is veral belangrik om die grondslag vir ons sosiale verskille te waardeer, om die moontlike konflikte te ontlont.
En hoe meer ons ambisieus kan wees - verskerp as daar bedreiging is, en as dit veilig is, sal ons almal beter daaraan toe wees.
Oor Die Skrywer
Michele Gelfand, hoogstaande universiteitsprofessor, departement sielkunde, Universiteit van Maryland
Hierdie artikel is gepubliseer vanaf Die gesprek onder 'n Creative Commons lisensie. Lees die oorspronklike artikel.
Verwante Boeke:
Atoomgewoontes: 'n Maklike en bewese manier om goeie gewoontes op te bou en slegte dinge te breek
deur James Clear
Atomic Habits verskaf praktiese raad om goeie gewoontes te ontwikkel en slegte gewoontes te breek, gebaseer op wetenskaplike navorsing oor gedragsverandering.
Klik vir meer inligting of om te bestel
Die vier neigings: die onontbeerlike persoonlikheidsprofiele wat onthul hoe u u lewe beter kan maak (en ook die lewens van ander mense)
deur Gretchen Rubin
Die Vier Tendensies identifiseer vier persoonlikheidstipes en verduidelik hoe om jou eie neigings te verstaan jou kan help om jou verhoudings, werksgewoontes en algehele geluk te verbeter.
Klik vir meer inligting of om te bestel
Dink weer: die krag om te weet wat u nie weet nie
deur Adam Grant
Think Again ondersoek hoe mense hul gedagtes en houdings kan verander, en bied strategieë om kritiese denke en besluitneming te verbeter.
Klik vir meer inligting of om te bestel
Die liggaam hou die telling: brein, verstand en liggaam in die genesing van trauma
deur Bessel van der Kolk
The Body Keeps the Score bespreek die verband tussen trauma en fisiese gesondheid, en bied insigte oor hoe trauma behandel en genees kan word.
Klik vir meer inligting of om te bestel
Die sielkunde van geld: Tydlose lesse oor rykdom, gierigheid en geluk
deur Morgan Housel
Die Sielkunde van Geld ondersoek die maniere waarop ons houdings en gedrag rondom geld ons finansiële sukses en algehele welstand kan vorm.
