In Tradisionele Chinese Geneeskunde se Vyffase-teorie word 'n rudimentêre sielkundige model aangebied waarbinne vyf basiese emosies, wat elk met 'n bepaalde fase belyn is, vervat is: vreugde strook met Vuur; angs (of bekommernis) pas by die Aarde, hartseer (of hartseer) pas by Metal, vrees pas by Water, en woede pas by Wood.
Dit is die basis vir 'n praktiese metafoor in my Inborn Toolkit of the Emotions. Die punt word gemaak dat wanneer elke basiese emosie met 'n instrument vergelyk word, 'n emosie se uitdrukking die doel van probleemoplossing dien. Nadat 'n probleem opgelos is, soos met 'n fisiese hulpmiddel, kan die emosie weggesit word, op reserwe vir 'n toekomstige probleem. Om 'n emosie te beywer of te ooreis, soortgelyk aan om aan 'n ongebruikte instrument te hang, dien geen doel nie (tensy 'n mens 'n akteur is). Net so belemmer en bemoeilik weiering of onwilligheid om 'n nodige hulpmiddel of emosie te gebruik interpersoonlike transaksie.
Vyf emosionele gereedskap in jou stel
Stel jou 'n handelaar voor met vyf gereedskap in sy stel. Dit is 'n sketsblok, 'n skroewedraaier, tang, 'n ystersaag en 'n hamer. Gestel hy sou dit waag om te dink, “Vandag gaan ek net my skroewedraaier gebruik.” Of veronderstel hy verklaar, “Ek haat my hamer. Vandag gaan ek dit net nie gebruik nie.” Dit sou onwaarskynlik wees. 'n Ambagsman wat sy sout werd is, respekteer al sy gereedskap, wat hy elkeen volgens sy behoeftes gebruik, en elkeen wat hy terugplaas in sy gereedskapstel wanneer 'n toegewese taak voltooi is.
Behoorlike gebruik van 'n emosionele instrument is katarties, wat beteken dat 'n bevredigende uitkoms gereed is. Net soos ons ontwerp is met 'n patogeen-weerstandige immuunstelsel, so is ons ook van geboorte af toegerus met 'n emosionele stel gereedskap, wat elkeen die herstel van 'n stukkende situasie of opknapping van 'n skamele toestand moontlik maak. Oor- of onderbenutting van enige emosionele instrument is swak vakmanskap, wat die raamwerk van die psige laat wankel.
Voordat ons hierdie gereedskap beskryf, let ons daarop dat ons emosionele gereedskap baie kan doen, maar slegs binne redelike rede. Net soos 'n standaard gereedskapstel gebruik kan word om 'n skuur in die agterplaas te bou, verwag ons nie om 'n wolkekrabber daarmee te bou nie. Net so is trauma of mishandeling wat in die kinderjare voorkom, wanneer ons emosionele gereedskap nog nie ten volle geslyp is nie, uitdagend om te oorkom. Traumatiese gebeure verswak ons gereedskap en beskadig ons vermoë om te hanteer. Of, soos in die fenomeen van ontkenning, kan 'n werktuig in onbruik raak.
Die sketsblok van vreugde
Dit is so 'n vreugde om die groot prentjie te sien wanneer die bloudruk van 'n projek in die vooruitsig gestel word en alles hang saam. Ons sien dit in sy geheel. Nou breek die tyd aan wanneer wat op papier bestaan, geaktualiseer moet word. Die glorie van sy visie moet plek maak vir die sleurwerk van teregstelling. Om vir ewig in vreugde te woon is nie moontlik nie. 'n Individu wat in visioene verloor is of geneig is tot oormatige ego het nie geleer om sy sketsblok weg te sit nie. 'n Homeopatiese middel wat bekend is om hierdie appelkar op te ruk, is Swael.
Die Swael-individu is vol onvoldoende gekonsolideerde idees. Die individu is 'n soort mal wetenskaplike, met 'n sterk ego wat smag na goedkeuring. Die Swaeltoestand kan vergelyk word met 'n ondoeltreffende binne-metaboliese oond. Die Swael-individu is altyd honger, gasagtig, vererger deur hitte en is geneig tot veltoestande wat uit die binneste "oond"-bron uitbars. Swael is 'n belangrike middel (of polycrest—'n middel wat alle of byna alle weefsels van die liggaam aantas), en is een van homeopatie se grootste bydraes tot medisyne.
Simptome ontstaan as gevolg van stres wat geassosieer word met 'n weelde in 'n mens se sketsblok, nie om dit weg te sit nie, sodat die uitvoering van sy wonderlike idees geïmplementeer kan word. In plaas daarvan is die Swael individueel vas aan 'n logies onbeantwoordbare vraag: Hoe moet ek waardeer word vir my wonderlike idees wanneer oorvloedige uitdrukking van my skerpte vir ander afstoot?
Hierdie vraag verteenwoordig 'n subset van 'n groter vraag: Is my teenwoordigheid in die wêreld volhoubaar? Daar, in plaas van met die Vuurfase, word Swael in die Aardefase gevind.
Kom ons kyk na iemand wie se sketsblok opgefrommel en deurmekaar is in die gereedskapkas. Teleurstelling en wrok het die groot prentjie, die oorheersende seëninge van haar lewe, besmeer. Oorgewig, depressief en onduidelik oor waar sy in die lewe is, is 'n middel soos Sepia gepas. Binne Sepia het 'n toestand van stagnasie posgevat wat haar tot 'n limbo verskuif tussen optimisme en wanhoop. Alhoewel sy in hoop belê het, het sy hoop ervaar om giftig te wees, dus orkestreer haar psige 'n stagnasie van metabolisme en bloedmotiliteit.
Die skroewedraaier van angs
Stel jou voor dat jy honger ly terwyl jy in 'n wildernis verdwaal en 'n sampioen bespied. Om dit te eet, sal jou óf vergiftig óf voed. Die skroewedraaier van angs verskerp, verhoog situasionele fokus. Jou hande sweet en jou mond word droog terwyl jy die sampioen na jou mond oplig. Maar skielik beperk angs die impuls. Verhoogde prestasie as gevolg van angs—hier, vermyding van 'n giftige voedsel of die gebruik van 'n minuscule happie—het jou lewe gered.
Onwilligheid om die skroewedraaier van angs te gebruik, stook roekeloosheid. 'n Roekelose individu kan 'n homeopatiese middel soos Medorrhinum benodig. Medorrhinum is die neus wat van gonorree afgelei word en die individu wat dit benodig, vul dus persoonlike belangstellings met passie en 'n neiging om tot uiterstes te gaan. Die Medorrhinum-individu het minder gebruik vir die skroewedraaier van angs. Die individu is geneig om 'n nagmens te wees, word na die see getrek, kan familiale hartsiekte hê en kan haar gedagtegang in die middel van die sin verloor.
Oormatige gebruik van die skroewedraaier van angs, aan die ander kant, is onbevoeg. 'n Homeopatiese middel om oormatige angs te verminder, is Arsenicum album. Arsenicum-albummense is kieskeurig, perfeksionisties, doodsbehep, bekommerd oor enigiemand binne hul liefdeskring, bekommerd oor veroudering en geneig tot uitputting.
The Hack Saw of Sadness (Of Grief)
Die band was sterk tussen jou en jou geliefde ouma; nou is sy weg. Of, sodra dit stewig is, is jou vyf jaar lange verhouding met jou maat verbreek. Het jy tot 'n punt van katarsis gehuil? Bedroef die verlies tot voltooiing sodat jy kan aanbeweeg? Indien nie, moet die ystersaag van hartseer (of hartseer) nog sny: Ten spyte van 'n gepaste interval se verloop, word die band nie verbreek nie en bly droefheid in plek. Jy is hartseer maar kan nie huil nie. Dit vereis die homeopatiese middel Natrum muriaticum, gemaak van natriumchloried.
Natrum muriaticum individue is selfstandig. Vergelyk hulle met 'n land wat al sy hulpbronne na die periferie stuur. Die indruk van bestudeerde kalmte en selfstandigheid verbloem 'n teerheid van gevoel en kwesbaarheid wat in die binneland gesekwestreer is. So 'n persoon sal net in privaatheid huil, afkeer van vertroosting wees, na intimiteit smag, maar dit op 'n armlengte hou. Toevlug tot die ystersaag spreek die ondenkbare uit: As ek huil sal dit vir ewig wees. Om my hartseer oor hierdie verlies te voltooi, sou wees om die omvang daarvan te oneer.
Oorbenutting van die ystersaag van hartseer, aan die ander kant, stel die middel Pulsatilla nigricans voor vir iemand wat op die nippertjie huil. Maak nie saak hoe vurig die verlies weggesaag word nie, die lem slaag nie daarin om dit deur te sny en af te sny nie. Nooit uitgepak bagasie, langdurige of onbewustelike herinnering van voorheen verlaat, maak die poging futiel. Die Pulsatilla nigricans individu is dikwels 'n stereotipies "hormonale" vrou, of as 'n seuntjie, selde ouer as die ouderdom van twaalf. Die individu het 'n sagte temperament. Jou hart gaan uit na hierdie persoon.
Die tang van vrees
Idiome druk die waarheid betroubaar uit. As voorbeeld word gesê dat vrees ons beetpak. Asof ons met 'n tang vasgeklem word, vries ons voordat ons tot aksie oorgaan. Die tang van vrees laat toe om die situasie te begryp en maak 'n vinnige keuse tussen baklei en vlug moontlik. Wanneer die tang van vrees nie hul greep verminder nie, kan 'n roetine-nie-bedreigende situasie eskaleer tot lewe-of-dood-proporsies. Dit kan die homeopatiese middel Veratrum-album vereis.
'n Veratrum-album-individu oorbenut die tang van vrees omdat hy in die verlede 'n skielike verlies aan sosiale posisie ervaar het. Een of ander skokkende gebeurtenis het die mat onder hierdie persoon uitgetrek en 'n gevoel gelaat dat hy skielik uit die Paradys verdryf is. By wyse van vergoeding word die individu selfregverdig. "So verlore, net hulle ken die pad," beskryf hierdie eienaardige raaisel, 'n toestand met swakheid, skielike braking, koue sweet, ineenstorting en verwronge persepsie. Die skielike begin van swakheid in die middel-prentjie dien om die presipiterende "die mat is onder my uitgetrek"-trauma weer te gee.
Aan die ander kant kan iemand by wie vrees 'n ontsnappingsreaksie ingeskerp het, vermetel en ongevoelig vir pyn word. Nie in staat om 'n tang te vind nie, het hierdie individu homeopatiese Opium nodig. Die gebrek aan reaktiwiteit binne 'n Opium-toestand kenmerk hardlywigheid, diep slaap met intense droom en snork, en 'n gevoel van innerlike bewing.
Die hamer van woede
'n Situasie ontstaan wat onmiddellike en kragtige optrede vereis. Beledig of gefrustreerd trek die individu die hamer van woede uit en slaan neer. Beter, maar in dieselfde gees, word hierdie krag in 'n kreatiewe aksie gerig. Die individu wat versuim om dit te doen, vrees dat natuurlike uitdrukking van woede sleg sal gaan en sal uitloop op verlies van beheer of geweld, so verontwaardiging word onderdruk.
Wanneer die individu wat die middel Staphysagria benodig, in woedende passie vlieg, is dit gefrustreerde verplasing eerder as 'n katartiese woede wat geventileer word. So 'n individu sal waarskynlik 'n voorwerp gooi, 'n deur toeslaan of in frustrasie huil, die hamer swaai, maar die verkeerde kant van die gereedskap gebruik om 'n krom spyker uit te klou. Dit is woede se disfunksionele neef, ergernis, 'n toestand met onderdrukking en bewing van frustrasie. Oorbelê in eer, in die nasleep van opregte woede, sou die Staphysagria-individu slegter voel, nie beter nie, en daarom word die emosie van woede in die eerste plek onderdruk.
As gevolg van sosiale kondisionering word vroue dikwels opgevoed om "lekker te wees." Vroue is dus geneig om Staphysagria meer dikwels as mans te benodig. 'n Man kan egter soms hierdie middel nodig hê.
Die Staphysagria-staat se belegging in eer en nie die gebruik van die hamer van woede nie, weerspieël of bevorder skade aan 'n individu se integriteit. Beskadigde innerlike integriteit bevorder swakheid van die tande en daaropvolgende tandbederf. Die tande is die een plek in die liggaam waar ons bene sigbaar is. Alles "hang" aan die skeletstrukturering van ons bene. Hulle is die fisiese beliggaming van ons integriteit.
Iemand kan verlief raak op, en oorbenut, die hamer van woede. Die individu met 'n hare-sneller humeur wat onmiddellik tot woede uitgelok word, sal 'n middel soos Stramonium nodig hê. Hier vind ons 'n klassieke post-traumatiese stresversteuring (PTSD) voorskrif vir die pas teruggekeerde veteraan van militêre gevegte. Sulke persone word geteister deur nagmerries van geweld, geneig tot godsdienstige smeekbede, vrees die donker en word opgewonde deur die prikkels van glinsterende voorwerpe. Net so sal kinders wat skrikwekkende geweld aanskou het en geneig is tot woede en gewelddadige tantrums - 'n oorlewingsreaksie wat vrees vir verlating of naderende uitwissing teëwerk - by hierdie middel baat vind.
Emosionele gereedskap en homeopatiese middels
Terapeutiese beroep op emosionele gereedskap is maklik om aan te beveel; sien dat die opdrag uitgevoer word, is 'n ander saak. Dit is omdat emosies wat ons gebruik terwyl ons hantering nie bewustelik toeganklik is nie. Ons reaksies - geïndividualiseerde "verstek" reaksiepatrone - word outomaties uit die onderbewussyn vrygestel. Selfs wanneer dit duidelik self-saboteer, is disfunksionele reaksiepatrone moeilik om te herwerk en gereeld die beste terapeute te verslaan.
Aan die ander kant, omdat dit as 't ware agter die skerms funksioneer, word die opdrag van 'n goed gekose middel nie maklik geïgnoreer nie. Die middel is soos 'n bom wat in die onderbewussyn neergelê is, een wat na sy ontploffing, die stof wat gaan lê en die lug opgeklaar het, 'n getransformeerde binneterrein verlaat. Met die psigiese landskap verander, word belangstelling in die ingebore gereedskapstel se moontlikhede verfris.
Kopiereg 2023. Alle regte voorbehou.
Aangepas met toestemming van die uitgewer,
Healing Arts Press, 'n afdruk van Innerlike tradisies Intl.
Artikel Bron:
BOEK:Die emosionele wortels van chroniese siekte
Die emosionele wortels van chroniese siekte: Homeopatie vir eksistensiële stres
deur Jerry M. Kantor
Jerry M. Kantor bied diagnostiese insig, spesifieke homeopatiese middels en suksesvolle gevallestudies oor die diepgaande verbande tussen emosies en hul fisiese manifestasies in siekte. Hy korreleer verder die vyf klassieke miasmas en hul kern eksistensiële dilemma met die Vyf Elemente en Faseteorie van Tradisionele Chinese Geneeskunde (TCM). Hy vergelyk ingebore fundamentele emosies met gereedskap, elkeen ontwerp om 'n stresverwante probleem op te los. Selfsaboterende wanbalanse vind plaas wanneer 'n emosionele instrument oormatig gebruik word.
Met die onthulling dat die onderbewussyn vatbaar is vir verandering, wys Jerry hoe om middels akkuraat te kies om die energieke lading van onopgeloste eksistensiële stres te ontlont en sodoende die grondoorsake van chroniese siekte te onderdruk.
Vir meer inligting en / of om hierdie boek te bestel, kliek hier. Ook beskikbaar as 'n Kindle-uitgawe.
Oor die skrywer
Jerry M. Kantor, L.Ac., CCH, MMHS, is 'n fakulteitslid van die Ontario College of Homeopathic Medicine en eienaar van Vital Force Health Care LLC, 'n Boston-area homeopatie- en akupunktuurpraktyk. Die eerste akupunktur wat 'n akademiese aanstelling by Harvard Mediese Skool se Departement Anestesiologie ontvang het, Jerry Kantor is die skrywer van Vertolking van Chroniese Siektes, Die genesing vir toksiese verhoudings, en Outisme Omkering Toolbox.
Besoek sy webwerf by VitalForceHealthCare.com/
