Glade Jul deur Viggo Johansen (1891) Wikimedia 

In die woorde van Perry Como se klassieke, “dit begin baie soos Kersfees lyk”. Die pandemie het baie meer gesmag na 'n bietjie feestelike vreugde vroeër as gewoonlik, en vir sommige het dit soos Kersfees begin lyk. vroeg in November. Bome, ligte, klatergoud en snuisterye verskyn al in strate en huise, en Kersinkopies was goed op dreef.

Maar sulke vroeë vakansiegees word nie altyd goed ontvang deur diegene wat argumenteer dat Kersfees vir, wel, Kersfees is nie. Dit sou egter nie Kersfees wees sonder sulke meningsverskille nie - dit duur al sedert vroeë Christene die geboorte van Christus begin vier het.

Daar is geen aanduiding in die Bybel van die datum nie waarop Christus gebore is, en geen konsensus in die vroeë Christendom nie. Teen die tweede eeu het dit in die oostelike kerke gebruiklik geword om die doop van Christus te vier Januarie 6.

Teen die vierde eeu het die viering van die Epifanie vroeg in Januarie geword 'n groot fees in die Wes-Europese kalender, wat verband hou met die aankoms van die wyse manne wat die baba Jesus as die seun van God herken het. Met die voorstelle dat die geboorte van Christus in Januarie, Maart of selfs Junie plaasgevind het, is die gebrek aan ooreenkoms oor wanneer Kersfees gevier moet word, amper nie verbasend nie.

Ons het pous Julius I in 340 nC om te bedank vir die beveiliging Desember 25 die dag van Christus se geboorte in die Westerse Christendom. 'N Middewinterviering het die kerstening van bestaande wintergebruike moontlik gemaak. Die datum sluit ook aan by idees dat Jesus gesterf het op die dag van sy bevrugting in Maart. Nege maande vanaf Maart sou dan beteken dat hy sou gewees het gebore in Desember.

The Journey of the Magi deur Sassetta (1433–35). Vroeg in Januarie is vieringe geassosieer met die aankoms van die wyse manne. Wikimedia

Teen die einde van die eeu is die Kersfees uitgebrei met die herdenking van Sint Stefanus (26 Desember), Johannes die Doper (27 Desember) en Holy Innocents (28 Desember). In 567 het die Council of Tours 'n 12-dae Kersfees ingestel. Maar in Ortodokse kerke wat die Romeinse Juliaanse kalender gebruik, word Kersfees steeds in Januarie gevier en staan ​​6 Januarie bekend as 'Ou Kersfees'.

Reguleer Kersfees

Teen die sesde eeu het 25 Desember die datum geword om te vier. Die fees van Kersfees het op 24 Desember teen sononder begin, en versierings is lank eers op Oukersaand gehang. Die kerk het Kersfees streng gereguleer om bande met voor-Christelike feeste te vermy. Die tyd tussen Advent Sondag (29 November, vier Sondae voor die geboorte) en Kersfees was 'n tydperk van vas en boete. Dit was beslis nie 'n tyd vir sjokolade-gevulde adventskalenders, partytjies en voortydige versiering van strate en huise nie. Tradisionele plantoorlewering is steeds van mening dat selfs die bring van huldigte voor Kersaand tot 'n huis sal lei slegte geluk.

Maar dit was makliker gesê as gedaan om Kersfees te reguleer, en om die voorkoms van Kersversierings te voorkom, was amper onmoontlik. Antieke voor-Christelike midwintervieringe, soos om groen in huise in te bring sodra die winter aanbreek, kon toe ook nie stopgesit word nie.

Toe kersvieringe in Engeland in die 1640's verbied is, het mense huise versier, en die bewaarders van St Margaret, Westminster, het die kerk met huldigte en klimop versier in weerwil van die wet.

Die Kerstyd

Kersfees van vandag kan al op 1 November in ons winkels verskyn, aangesien kersartikels Halloween-produkte vervang. Op hierdie stadium is ons gewoond aan die steeds groeiende Kerstyd, maar dit word gewoonlik net gesien in kommersiële ruimtes wat gretig is om die seisoenale besteding optimaal te benut. Hierdie jaar het dit egter ook in baie huise vroeër gekom met verslae oor versierings word al op Halloween opgesit.

Feestelike sprankel het 'n manier geword om vreugde en warmte toe te voeg aan die somberheid van pandemiebeperkings. Kersversiering bring gelukkige herinneringe terug, en sielkundiges gevind het dat diegene wat hul versierings vroeg opsit gelukkiger is as hul eweknieë en meer gesellig voorkom.

Hier is 'n flou eggo van getuienis van soldate in die loopgrawe tydens die wêreldoorlog een wat Kersrituele aan die westelike front as 'n verband met normaliteit beskou het.

Die geskiedenis toon dat dit nie die eerste keer is dat Kersfeesvieringe deur 'n pandemie geraak word nie. Nuusberigte vanaf 1918 wys daarop dat kersinkopies vroeg begin tydens die Spaanse griep-pandemie, soos die geval is in 2020. Maar die "afsluitingsvermoeidheid" wat die massaviering van die wapenstilstandsdag, danksegging en Kersfees in 1918 aanleiding gegee het, het 'n verdere golf van die Spaanse griep-pandemie ontketen Amerikaanse stede.

Tradisionele uitsigte oor Kersversierings is miskien in 2020 omver gewerp, maar daar is nog baie tyd om te redeneer oor wanneer dit afkom. Vir die meeste is dit 5 Januarie, en sommige kan later redeneer voor die vooraand van Epifanie (6 Januarie) en u loop die gevaar om besmetting van kabouters - óf dié van die Grieks Kallikantzaroi oortuiging of dié van Robert Kerrick Seremonies vir Kersaand. Albei baie onwelkom.

Oor Die Skrywer

Helen Parish, professor in geskiedenis, Universiteit van Reading

Hierdie artikel is gepubliseer vanaf Die gesprek onder 'n Creative Commons lisensie. Lees die oorspronklike artikel.