Olifante het hegte sosiale bande, wat moontlik gelei het tot die evolusie van naamagtige roepe. Michael Pardo
Wat is in 'n naam? Mense gebruik unieke name om mekaar aan te spreek, maar ons is een van slegs 'n handjievol dierspesies wat bekend is om dit te doen, insluitend bottelneusdolfyne. Om meer diere met name te vind en te ondersoek hoe hulle dit gebruik, kan wetenskaplikes se begrip van beide ander diere en onsself verbeter.
As olifantnavorsers wat jare lank vrylopende olifante waargeneem het, leer ek en my kollegas wilde olifante as individue ken, en ons maak vir hulle name op wat ons help om te onthou wie is wie. Die betrokke olifante leef voluit in die natuur en is natuurlik onbewus van die byskrifte wat ons op hulle toepas.
Maar in 'n nuwe studie gepubliseer in Nature Ecology and Evolution, het ons bewyse gevind dat olifante hul eie name het wat hulle gebruik om mekaar aan te spreek. Hierdie navorsing plaas olifante onder die baie klein aantal spesies bekend om mekaar op hierdie manier aan te spreek, en dit het implikasies vir wetenskaplikes se begrip van diere-intelligensie en die evolusionêre oorsprong van taal.
Soek bewyse vir naamagtige oproepe
Ek en my kollegas het lankal vermoed dat olifante mekaar dalk met naam-agtige roepe kan aanspreek, maar geen navorsers het daardie idee getoets nie. Om hierdie vraag te ondersoek, het ons olifante oor die Keniaanse savanne gevolg, hul vokalisering opgeneem en, waar moontlik, opgemerk wie elke oproep gemaak het en aan wie die oproep gerig is.
Wanneer die meeste mense aan olifantroepe dink, verbeel hulle hulle harde trompette. Maar eintlik is die meeste olifant-oproepe diep, dreunende geluide bekend as dreuning wat gedeeltelik onder die omvang van menslike gehoor is. Ons het gedink dat as olifante name het, hulle dit heel waarskynlik in dreuning sê, en daarom het ons in ons ontleding op hierdie roepe gefokus.
Ons het geredeneer dat as rumbles iets soos 'n naam bevat, ons in staat moet wees om te identifiseer vir wie 'n oproep bedoel is, suiwer op grond van die oproep se eienskappe. Om te bepaal of dit die geval was, het ons opgelei 'n masjienleermodel om die ontvanger van elke oproep te identifiseer.Ons het die model 'n reeks nommers gevoer wat die klankeienskappe van elke oproep beskryf en dit vertel aan watter olifant elke oproep gerig is. Op grond van hierdie inligting het die model probeer om patrone te leer in die oproepe wat verband hou met die identiteit van die ontvanger. Toe het ons die model gevra om die ontvanger te voorspel vir 'n aparte voorbeeld van oproepe. Ons het 'n totaal van 437 oproepe van 99 individuele bellers gebruik om die model op te lei.
Deel van die rede waarom ons masjienleer vir hierdie analise moes gebruik, is omdat dreuns oordra verskeie boodskappe gelyktydig, insluitend die identiteit, ouderdom en geslag van die oproeper, emosionele toestand en gedragskonteks. Name is waarskynlik net een klein komponent binne hierdie oproepe. 'n Rekenaaralgoritme is dikwels beter as die menslike oor om sulke komplekse en subtiele patrone op te spoor.
Ons het nie verwag dat olifante name in elke oproep sou gebruik nie, maar ons het geen manier gehad om voor die tyd te weet watter oproepe 'n naam kan bevat nie. Dus, ons het al die dreuning ingesluit waar ons gedink het dat hulle ten minste sommige van die tyd name in hierdie ontleding kan gebruik.
Die model suksesvol het die ontvanger vir 27.5% geïdentifiseer van hierdie oproepe - aansienlik beter as wat dit sou bereik het deur lukraak te raai. Hierdie resultaat het aangedui dat sommige dreuning inligting bevat het wat die model in staat gestel het om die beoogde ontvanger van die oproep te identifiseer.
Maar hierdie resultaat alleen was nie genoeg bewyse om tot die gevolgtrekking te kom dat die gedreuns name bevat het nie. Die model kon byvoorbeeld die unieke stempatrone van die beller opgetel het en geraai het wie die ontvanger was, gebaseer op wie die beller die meeste geneig was om aan te spreek.
In ons volgende ontleding het ons gevind dat oproepe van dieselfde beller na dieselfde ontvanger was aansienlik meer soortgelyk, gemiddeld, as oproepe van dieselfde beller na verskillende ontvangers. Dit het beteken dat die oproepe regtig spesifiek vir individuele ontvangers was, soos 'n naam.
Vervolgens wou ons vasstel of olifante hul name kan waarneem en daarop reageer. Om dit uit te vind, het ons vir 17 olifante 'n opname gespeel van 'n oproep wat oorspronklik aan hulle gerig is en wat ons aanvaar het hul naam bevat. Toe, op 'n aparte dag, het ons vir hulle 'n opname gespeel van dieselfde beller wat iemand anders aanspreek.
Ons het oproepe na die olifante in ons voorbeeld gespeel, en sommige olifante het teruggeroep.Die olifante het gevokaliseer en die bron van die klank makliker benader wanneer die oproep een was wat oorspronklik aan hulle gerig is. Hulle het die spreker gemiddeld 128 sekondes gouer genader, 87 sekondes vroeër gevokaliseer en 2.3 keer meer vokalisering geproduseer in reaksie op 'n oproep wat vir hulle bedoel was. Daardie resultaat het vir ons gesê dat olifante kan bepaal of 'n oproep vir hulle bedoel is net deur die oproep buite konteks te hoor.
Name sonder nabootsing
Olifante is nie die enigste diere met naamagtige roepe nie. Bottelenose dolfyne en 'n paar papegaaie ander individue aanspreek deur die handtekeningroep van die geadresseerde na te boots, wat 'n unieke "roepsein" is wat dolfyne en papegaaie gewoonlik gebruik om hul eie identiteit aan te kondig.
Hierdie stelsel van benoeming deur nabootsing is 'n bietjie anders as die manier waarop name en ander woorde tipies in mensetaal werk. Alhoewel ons soms dinge noem deur die geluide wat hulle maak, soos "koekoek" en "ritssluiting" na te boots, is die meeste van ons woorde arbitrêr. Hulle het geen inherente akoestiese verband met die ding waarna hulle verwys nie.
Arbitrêre woorde is deel van wat ons in staat stel om oor so 'n wye reeks onderwerpe te praat, insluitend voorwerpe en idees wat geen geluid maak nie.
Interessant genoeg het ons gevind dat olifant-oproepe wat aan 'n spesifieke ontvanger gerig is, nie meer ooreenstem met die ontvanger se oproepe as aan die oproepe van ander individue nie. Hierdie bevinding het voorgestel dat soos mense, maar anders as ander diere, olifante mekaar kan aanspreek sonder om net die geadresseerde se oproepe na te boots.
Wat is volgende
Ons is steeds nie seker presies waar die olifantname binne 'n oproep geleë is of hoe om hulle te terg, afgesien van al die ander inligting wat in 'n dreuning oorgedra word nie.
Vervolgens wil ons uitvind hoe om die name vir spesifieke individue te isoleer. Om dit te bereik, sal ons in staat stel om 'n reeks ander vrae aan te spreek, soos of verskillende bellers dieselfde naam gebruik om dieselfde ontvanger aan te spreek, hoe olifante hul name verkry, en selfs of hulle ooit oor ander praat in hul afwesigheid.
Naamagtige roepe by olifante kan moontlik vir navorsers iets vertel oor hoe menslike taal ontwikkel het.
Die meeste soogdiere, insluitend ons naaste primaatverwante, produseer slegs 'n vaste stel vokaliserings wat in wese vooraf in hul brein by geboorte geprogrammeer is. Maar taal hang daarvan af om te kan leer nuwe woorde.
Dus, voordat ons voorvaders 'n volwaardige taal kon ontwikkel, moes hulle die vermoë ontwikkel om nuwe vokaliserings aan te leer. Dolfyne, papegaaie en olifante het almal onafhanklik hierdie kapasiteit ontwikkel, en hulle gebruik dit almal om mekaar by die naam aan te spreek.
Miskien het ons voorouers oorspronklik die vermoë ontwikkel om nuwe vokaliserings aan te leer om name vir mekaar te leer, en dan later hierdie vermoë gekoöpteer om 'n wyer reeks woorde aan te leer.
Ons bevindinge beklemtoon ook hoe ongelooflik kompleks olifante is. Die gebruik van arbitrêre klanke om ander individue te noem, impliseer 'n kapasiteit vir abstrakte denke, aangesien dit die gebruik van klank as 'n simbool behels om 'n ander olifant voor te stel.
Die feit dat olifante mekaar in die eerste plek moet noem, beklemtoon die belangrikheid van hul baie, duidelike sosiale bande.
Om meer te leer oor die olifantgedagtes en sy ooreenkomste met ons s'n, kan ook mense se waardering vir olifante verhoog in 'n tyd wanneer konflik met mense is een van die grootste bedreigings vir wilde olifant se oorlewing.
Mickey Pardo, Nadoktorale Genoot in Vis-, Natuurlewe- en Bewaringsbiologie, Colorado State University
Hierdie artikel is gepubliseer vanaf Die gesprek onder 'n Creative Commons lisensie. Lees die oorspronklike artikel.
Verwante Boeke:
Atoomgewoontes: 'n Maklike en bewese manier om goeie gewoontes op te bou en slegte dinge te breek
deur James Clear
Atomic Habits verskaf praktiese raad om goeie gewoontes te ontwikkel en slegte gewoontes te breek, gebaseer op wetenskaplike navorsing oor gedragsverandering.
Klik vir meer inligting of om te bestel
Die vier neigings: die onontbeerlike persoonlikheidsprofiele wat onthul hoe u u lewe beter kan maak (en ook die lewens van ander mense)
deur Gretchen Rubin
Die Vier Tendensies identifiseer vier persoonlikheidstipes en verduidelik hoe om jou eie neigings te verstaan jou kan help om jou verhoudings, werksgewoontes en algehele geluk te verbeter.
Klik vir meer inligting of om te bestel
Dink weer: die krag om te weet wat u nie weet nie
deur Adam Grant
Think Again ondersoek hoe mense hul gedagtes en houdings kan verander, en bied strategieë om kritiese denke en besluitneming te verbeter.
Klik vir meer inligting of om te bestel
Die liggaam hou die telling: brein, verstand en liggaam in die genesing van trauma
deur Bessel van der Kolk
The Body Keeps the Score bespreek die verband tussen trauma en fisiese gesondheid, en bied insigte oor hoe trauma behandel en genees kan word.
Klik vir meer inligting of om te bestel
Die sielkunde van geld: Tydlose lesse oor rykdom, gierigheid en geluk
deur Morgan Housel
Die Sielkunde van Geld ondersoek die maniere waarop ons houdings en gedrag rondom geld ons finansiële sukses en algehele welstand kan vorm.
