Geloof is tog een van die mees misverstaan, nuuskierig, die belangrikste kwessies wat die individu op die pad sal staan. Die ware aard daarvan moet behoorlik erken word sodat dit voldoende gebruik kan word of gebruik kan word. In praktiese terme is daar drie soorte geloof:

   1. blinde vertroue,

   2. geloof gebaseer op ervaring, en

   3. beredeneerde geloof.

Blinde vertroue

Blind geloof, in die eerste plek, is gebaseer op 'n mengsel van ongegronde geloof en suiwer hoop. Baie dikwels (maar nie eksklusief nie) word dit in mistiese of godsdienstige omgewings gevind, wat voortspruit uit die indringing (dikwels as deel van 'n groep), oor 'n soms lang tydperk, om 'n idee te aanvaar wat slegs 'n gedeeltelike persepsie of andersins ondersteun onondersteunbare ortodoksie.

Dit is meer dikwels as nie geassosieer met 'n gevoel van die mees verlore hoop nie, wat as 'n gordyn agterbly wat niks anders as wanhoop lur nie.

Geloof gestig op ervaring

Geloof gegrond op ondervinding is hoofsaaklik gebaseer op die herinnering dat die individu of groep reeds betrokke was by dieselfde of soortgelyke soort omstandighede, waaruit 'n positiewe of redelik positiewe uitkoms ontstaan ​​het. Dit beskik dus oor "iets wat die moeite werd is om te wag" of "iets om te veg" op grond daarvan dat dit 'n histories bewese werklikheid is wat net herstel of herwin moet word.

Daar is niks "geestelik" oor hierdie soort geloof nie, ongeag die omstandighede, alhoewel baie liefdevol verbeel dat dit is. Hulle glo dus dat as dit getrou gevolg word, dit sal lei tot die herlewing van 'n begeerte-staat of stel omstandighede wat 'n aura van "spiritualiteit" daaroor het, terwyl hulle ook 'n materialisties gelukkige en voordelige omgewing belowe. Dit is egter maar idillieke van wanorde.

Geloof gegrond op innerlike (geestelike) rede

Geloof gegrond op innerlike (dit is, geestelike) rede, is 'n ander saak geheel en al. Dit is gebaseer op 'n intuïtiewe innerlike erkenning (selfs al is dit net swak waargeneem) van sekere abstrakte beginsels of invloede wat onvermydelik in 'n sekere rigting lei, indien nie na 'n ooglopend spesifieke uitkoms nie. Die individu "weet" met 'n gepaardgaande gevoel van toenemende sekerheid of byna sekerheid dat dit die pad is wat gevolg moet word as 'n bepaalde innerlike doel bereik moet word.

Daar moet bygevoeg word dat die betrokke doel die individu verder kan lei deur óf opeenvolgende positiewe prestasie of opeenvolgende angs (of 'n mengsel van albei) voordat die geassosieerde einde uiteindelik bereik word. In beide gevalle word dit egter bygewoon deur 'n gevoel van stap vorentoe in 'n soort duisternis, wat, hoewel gebaseer op onkunde, eintlik bevryend is in die natuur.

Dit word ook altyd bygewoon deur 'n gevoel dat sodra die eerste korrekte voetstappe in hierdie rigting geneem word, daar geen terugkeer is nie. Die pad vorentoe lyk vanselfsprekend vooruit en is heeltemal onpersoonlik in hoe dit met ons handel.

Die verskil tussen kennis en wysheid

Daarbenewens is daar een verwante onderwerp wat die individu op die pad bewus moet erken. Dit behels die verskil tussen kennis en wysheid. Hiervan word ons vertel: "Kennis wat gebruik word, is die krag wat homself uitdruk; wysheid wat gebruik word, is energie in aksie. "[Die strale en die inisiatiewe, AA Bailey]

Ons word verder vertel dat daar met betrekking tot die psigo-geestelike ontwikkeling van die mens twee geassosieerde "drade" is wat die individu aan sy egoïese bron koppel. Dit is wat in Sanskrit bekend staan ​​as die sutratma (lewensdraad) en die antahkarana (bewussynsdraad).

Aanvanklik is hierdie twee afsonderlik, dus die dualistiese sin wat verband hou met menslike selfbewussyn. Aangesien daar egter beslis vordering gemaak word op die pad, kom die twee nader aan mekaar totdat hulle by die derde inisiasie smelt en sodoende 'n direkte (hoewel nie ten volle selfbewuste) verband tussen die geestelike Monad en die objektiewe bewussyn van die minder self.

© 2013 deur JS Gordon. Alle regte voorbehou.
Herdruk met toestemming van Inner tradisies, Inc.
www.innertraditions.com

Artikel Bron

Die Pad van Inisiasie: Geestelike Evolusie en die Herstel van die Westerse Mysterie Tradisie
deur JS Gordon.

Gordon ondersoek die lang geskiedenis van die Mysterieskole wat begin met antieke Egipte, Babilonië en Indië, en ondersoek die heilige metafore en allegorieë van die esoteriese filosofie, metafisika, okkultiese wetenskap en die wetenskap van die sewe strale asook die Adept-geïnspireerde teosofiese werke. van HP Blavatsky en AA Bailey.

Klik hier vir meer inligting en / of om hierdie boek op Amazon bestel.

Oor die skrywer

JS Gordon (1946-2013) het 'n meestersgraad in Wes-Esoterisisme van die Universiteit van Exeter gehad en was 'n senior mede van die Theosophical Society of England, waar hy oor die antieke geskiedenis en metafisika geleer het. Bekend vir sy in-diepte kennis oor die antieke Egiptiese mistieke tradisie, het hy verskeie boeke geskryf, waaronder Die pad van inisiasie en Land van die Valse Sterre.