Michel Corneille die Jongere: Aspasia omring deur Griekse filosowe. Wikimedia Commons 

Antieke vroulike filosowe het deurslaggewende rolle gespeel in die vorming van filosofiese denke, ten spyte daarvan dat hul bydraes dikwels oor die hoof gesien word. Figure soos Aspasia, Clea en Hypatia het nie net aan diepgaande intellektuele besprekings deelgeneem nie, maar het ook hul manlike tydgenote beïnvloed. Hul stories beklemtoon die belangrikheid van die erkenning van vroue se stemme in filosofie en die voortdurende stryd vir geslagsgelykheid in intellektuele velde.

In hierdie artikel

• Watter uitdagings het antieke vroulike filosowe in die gesig gestaar?
• Hoe het hierdie vroue tot filosofiese diskoers bygedra?
• Watter metodes het hulle gebruik om hul idees te deel?
• Hoe kan hierdie historiese figure moderne filosofie inspireer?
• Wat is die beperkings in die erkenning van hul bydraes?

Wanneer ons antieke filosowe optower, kan die beeld wat by ons opkom, 'n kaal Sokrates wees wat met pragtige jong mans in die son praat, of 'n geleerde Aristoteles wat tussen koel kolomme les.

Maar wat van Aspasia, die buitelandse minnares van die voorste politikus in Athene wat sowel politieke as erotiese advies gegee het? Of Sosipatra, mistikus, moeder en neoplatonis wat 'n gewilder onderwyser was as haar man, Eustathius?

Vroue het ook die ontwikkeling van filosofie gevorm. Alhoewel hul geskrifte oor die algemeen nie oorleef nie, het hulle verbale onderrig 'n beduidende impak op hul tydgenote gehad, en hul stem weerklink deur die eeue heen.

Meer as twee millennia later sukkel intelligente, verbale vroue steeds hul eie stemme laat hoor. Hier is dus ses ou vroulike filosowe waarvan u moet weet.

1. Aspasia van Miletus

Aspasia van Miletus (die meeste aktief ongeveer 400 v.G.J.) was die bekendste vrou in Klassieke Athene - of moet ons sê berug? Alhoewel sy 'n buitelander was, het sy die minnares van Perikles, die leier van Athene aan die begin van die Peloponnesiese Oorlog.

Sy is nie net onthou vir haar boeiende skoonheid nie, maar ook vir haar boeiende verstand. Sokrates self het Aspasia sy onderwyser genoem en vertel dat hy by haar geleer het hoe om oortuigende toesprake te konstrueer. Hy vertel ons immers dat sy dit vir Pericles geskryf het.

Sy speel 'n mondelinge rol in ten minste drie filosofiese dialoë wat deur studente van Sokrates geskryf is: Plato's Menexenus en die fragmentariese Aspasia dialoë deur Aeschines en Antisthenes.

2. Clea

CLEA (die meeste aktief was omstreeks 100 CE) was 'n priesteres in Delphi - 'n baie gewaardeerde politieke en intellektuele rol in die antieke wêreld. Die godsdiensbeoefenaars by die heiligdom het gereeld versoeke van wêreldleiers ontvang om goddelike advies oor politieke aangeleenthede. Clea was deel van hierdie polities-godsdienstige stelsel, maar sy het geglo in die belangrikste belang van filosofie.

Sy het baie geleenthede gevind vir diepgaande filosofiese gesprekke met Plutarchus, die bekendste intellektueel van sy tyd. Plutarch vertel ons in die voorwoorde van Oor die dapperheid van vroue en Op Isis en Osiris hoe hierdie verkwikkende gesprekke oor dood, deug en godsdienstige geskiedenis sy eie werk geïnspireer het.

3. Thecla

Toe sy die eerste keer op die toneel verskyn in die Handelinge van Paulus en Thecla, Thecla (wat die meeste aktief was in die 1ste eeu n.C.) lei 'n normale middelklaslewe wat tuis gesekwestreer word en 'n voordelige huwelik gaan maak. Maar terwyl sy van haar balkon af leun, hoor sy die dinamiese prediking van Paulus en besluit op 'n radikaal ander pad.

Sy volg Paul rond, weerstaan ​​'n verskeidenheid verliefde vooruitgang en oorleef om na vleisetende robbe in die arena gegooi te word. Uiteindelik word sy as onderwyser in eie reg bevestig en begin sy 'n roemryke loopbaan. Al word Thecla bespiegel nooit regtig bestaan ​​nie, haar legende het baie vroue geïnspireer om 'n lewe van filosofie te volg.

Sowat 250 jaar later, Methodius van Olympus het 'n filosofiese dialoog vol vroue geskryf, met Thecla as die sterdeelnemer, en Macrina (sien hieronder) het 'n bynaam van Thecla gekry, geïnspireer deur haar filosofiese en godsdienstige missie.

4. Sosipatra

Sosipatra (die mees aktiewe in die 4de eeu n.C.) het die droom geleef: sy het 'n suksesvolle onderwysloopbaan gehad, tesame met 'n inhoudelike gesinslewe. Na 'n opleiding in mistiek deur buitelanders, het Sosipatra 'n gerekende onderwyser in die land geword Neoplatoniese tradisie, die interpretasie van moeilike tekste en bemiddeling van goddelike kennis.

Sy was omring deur manlike kundiges, waarvan een haar man Eustathius was. Maar volgens Eunapius se biografie in sy Lewens van die filosowe, was haar roem groter as enigeen van hulle, en studente het haar inspirerende onderrig verkies.

5. Macrina die Jongere

Macrina (ongeveer 330-379 GJ) was die oudste van tien in 'n uitgestrekte, invloedryke, goed opgeleide Christenfamilie in Kappadosië.

Sy het die gesin bymekaar gehou deur haar skerp verstand, toegewyde siel en sterk wil, en uiteindelik haar voorvaderlike boedel omskep in 'n suksesvolle gemeenskap van manlike en vroulike askese.

Haar broer, Gregorius van Nyssa, het haar wysheid in 'n biografie herdenk Die lewe van Macrina en ook in 'n filosofiese dialoog Oor die siel en opstanding.

Laasgenoemde beeld 'n gesprek uit oor die dood tussen die broers en susters terwyl Macrina sterwend lê, waarin sy wye kennis in filosofie, skrif en die fisiese wetenskappe toon.

6. Hypatia van Alexandrië

Die bekendste vir haar dramatiese dood deur 'n Christen-skare, Hypatia (ongeveer 355–415 CE) was 'n Neoplatoniese onderwyser wat bewonder is vir haar wiskundige en astronomiese werke.

Een van haar suksesvolle studente, die Christen-biskop Synesius, het gloeiende briewe aan haar geskryf en nie net inligting oor filosofie uitgewissel nie, maar ook oor obskure wiskundige instrumente.

Sy het haar vader Theon se astronomiese kommentaar geredigeer, wat hy tydens publikasie erken het.

Die herinnering aan die wysheid van antieke vroue brei ons siening van die geskiedenis uit en herinner ons aan die geslagselemente van moderne komplekse denke.

Dit geld veral op die gebied van die filosofie, wat konsekwent tariewe as een van die mees geslagsgebalanseerd in die geesteswetenskappe in moderne universiteite.

Die antieke wêreld het ruimte gevind om vrouestemme in die filosofie in te sluit, en ons ook.

Verdere leeswerk: vir Aspasia: Plato's Menexenus en Plutarch s'n Lewe van Perikles; vir Clea: Plutarch's Oor die dapperheid van vroue en Op Isis en Osiris; vir Thecla: die anoniem geskryf Die Handelinge van Paulus en Thecla en Methodius ' Simposium; vir Sosipatra: Eunapius ' Lewens van die filosowe; vir Hypatia: die briewe van Synesius van Cirene en Socrates Scholasticus ' Kerkgeskiedenis.

Oor die skrywer

Dawn LaValle Norman, navorsingsgenoot, Instituut vir godsdiens en kritiese ondersoek, Australiese Katolieke Universiteit

Hierdie artikel is gepubliseer vanaf Die gesprek onder 'n Creative Commons lisensie. Lees die oorspronklike artikel.

Artikel Opsomming

Die erkenning van die bydraes van antieke vroulike filosowe verryk die begrip van geskiedenis en filosofie. Dit is noodsaaklik om voort te gaan met die pleit vir geslagsgelykheid in intellektuele ruimtes.

#InnerSelfcom #VroueInFilosofie #Aspasia #Hipatie #Neoplatonisme #FilosofieseTradisie #Geslagsgelykheid #HistorieseFigure #Filosofie #KultureleErfenis