Image deur FOTOKALDE
Ons leef in diaboliese tye. Die woord diaboliese pas regtig; dit kom uit die Grieks diabállein (om te stel by afwyking, om teen te stel).
Ons leef werklik in tye wanneer dit wat vroeër bestel is deurmekaar, omstrede, verward en chaoties is. Dit gebeur op alle vlakke: sosiale en etniese strukture raak al hoe meer deurmekaar, geslagskwessies is chaoties, biologiese stelsels raak al hoe meer deurmekaar, en spesiegrense word deur genetiese ingenieurswese omseil.
Vir die doel van wins en sonder beperkinge, verbind genetiese ingenieurswese nou gene van uiteenlopende erfenislyne wat oor miljoene jare ontwikkel het: vuurvliegie-, bot- en sneeuklokkie-gene in aartappels; lourierboomgene in raapsaad; artisjokgene in suikerbeet; bakteriese gene in mielies; menslike gene in varke; en baie meer.
Ekologiese stelsels in chaos
Selfs die ekologiese stelsels wat natuurlik oor lang tydperke ontwikkel het, word opgeskarrel, chaoties gemaak, en hul organismes is onder ongekende en uiterste seleksiedruk. Eksotiese plant- en dierspesies verower nuwe grondgebied en onderdruk inheemse spesies. In Europa, byvoorbeeld, beroof Amerikaanse wasbeer nou voëlneste, brulpaddas vreet die kuit van inheemse amfibieë, en Noord-Amerikaanse muishond en grys eekhorings versprei, so ook die Chinese wantskrap en die wasbeerhond uit Oos-Asië. Spaanse slakke, Amerikaanse mielieboorders en San Jose-dopluise maak hul pad deur die gewasse.
In die Verenigde Koninkryk is die Nieu-Seelandse platwurm besig om inheemse erdwurms te vervang en sodoende waardevolle humusgrond te vernietig. Vragierige Chinese lieveheersbeessies, wat ingebring is om plante teen plantluise te beskerm, eet sewe keer soveel as die inheemse lieveheersbeestjie, wat, omdat niks oorbly om te eet nie, honger ly. As hulle nie genoeg plantluise kan kry nie, sak die Chinese kewers op die druiwe af.
In Europa versmoor robuuste plantspesies uit verre streke—indringerplante soos reuse-baarskruid, Japannese knotbos, Kanadese goue roede of Himalaja-balsem uit Kasjmir—inheemse flora. Omgekeerd veroorsaak Eurasiese flora en fauna in Australië, Suid-Afrika en Amerika ewe groot skade.
Die sosiale wêreld in chaos
Die sosiale wêreld is eweneens in totale chaos: kulturele patrone wat oor duisende jare in harmonie met die natuurlike omgewing ontstaan het, word ontwrig. Die tradisionele menslike kulture van die Asiatiese steppe, die oerwoude en savannas van Afrika, en die droë omgewing van die Midde-Ooste ontmoet nou - ten goede of ten kwade - die multikulturele, globale milieu van groot stede.
Kan kulture net soos organe oorgeplant word? Die tradisionele gesin, as bousteen van tradisionele sosiale organisasie, word toenemend vervang deur enkelhuishoudings, lappiesgesinne, selfdegeslagverhoudings en ander alternatiewe. Selfs die taal, die kulturele band van beskawings, wat ook stamsamelewings met hul natuurlike omgewing en hul geskiedenis verbind, word geglobaliseer of “McDonaldized”.
Aangesien die Eskimo's in Alaska nie meer Inuit praat nie, maar eerder die taal van 'n verafgeleë eiland in die Noordsee, is dit vir hulle al hoe moeiliker om deur hul tradisionele jag te oorleef. Die inheemse woorde ontbreek om die verskillende toestande van ys en sneeu, die gedrag van seesoogdiere en ander toestande wat nodig is vir oorlewing in hul wêreld van ys te beskryf. Die taal van die koloniale heersers het nie organies in hierdie spesifieke omgewing gegroei nie en is nie aangepas by die landskap, die klimaat en die lewenswyse nie, soos die taal van die inboorlinge.
Tale is deel van die ekologie. Met elke taal wat uitsterf, gaan die antieke, millennia-oue wysheid van die voorvaders verlore. Dieper verbande kan nie meer geredelik herken en gekommunikeer word nie (Nettle en Romaine 2000, 69).
Die oorplanting van organe en die internasionale orgaanhandel is ook deel van die diaboliese tydsgees, wat soos 'n geestelike sikloon alles opskud. Dit wil voorkom asof die kaarte herskommel is, die veld geploeg het om 'n nuwe oes te ontvang. Dit is die dans van kwaai Kali, die Shiva Tandav-dans, die dans van vernietiging, die steeds vinniger dans van ontbinding wat herskepping voorafgaan (Storl 2004a, 140–41).*
*Tan.d.avam (Ook bekend as Tan.d.ava natyam) is 'n goddelike dans wat deur die Hindoe-god Shiva uitgevoer word. Shiva se Tandava word beskryf as 'n kragtige dans wat die bron is van die siklus van skepping, bewaring en ontbinding.
Die Setel van die Siel
In die wetenskap van die oudheid was dit nie die brein wat as die setel van die siel gesien is nie, maar eerder die hele liggaam met al sy organe. Hierdie idee het weer in die Renaissance gefloreer met die leer van die planetêre gode. Die heelal is waargeneem as 'n weef van onsigbare kragte wat deur die hele kosmos pols—die landskap, mense, diere, plante, klippe, metale en die sterrehemel.
Die oerimpulse het van die vaste sterre, die twaalf streke van die zodiac, gekom. Verander, verweef en gemeng, is hierdie impulse dan verder getransformeer deur die sewe (sigbaar vir ons op aarde met die blote oog) "bewegende sterre", die planete. Hierdie hemelliggame is nie as lewelose, roterende sfere van stof en materie gesien nie, maar as gode.
Bo die son is die sogenaamde superieure planete: Saturnus op die rand van die vaste sterre, dan, onderskeidelik nader aan die son, Jupiter en Mars. Nader aan die aarde is die minderwaardige planete: Venus, Mercurius en die maan. Tussen die superieure en minderwaardige planete beweeg die lewende hart van alle groter natuur, die son, langs die ekliptika, en skyn vir alles wat bestaan. Elke planeet stem ooreen met 'n orgaan van die makrokosmiese siel.
Die Mikrokosmiese Son
Die mens, die klein mikrokosmiese wêreld, weerspieël die makrokosmos. By mense is die hart die son. Die belangrikste organe roteer hul energie as binneplanete om die son.
Ook hier is alles onderling verwant. Die organe, die innerlike planete, puls hul energie deur die hele liggaam. Op hierdie manier straal die hart sy lewende lig in die mikrokosmos uit; dit is dieselfde lig wat terug skyn deur die oë. So gesien, is die oë die poort na die siel, na die hart. Paracelsus skryf (Volumen Paramirum, 1585):
Die hart is die son, en soos die son op die aarde skyn en dit aantas, beïnvloed die hart ook die liggaam. En as hierdie effek nie direk van die son af kom nie, dan is dit van die liggaam, want die liggaam moet genoeg son in sy hart hê. Net so kan die maan vergelyk word met die brein, en die brein met die maan. (aangehaal in Rippe en Madejski 2006, 100)
Die brein behoort aan die buierige, veranderlike maan; dit is 'n sensitiewe silwer spieël wat weerkaats. Die slim, slinkse kwiksilweragtige Mercurius, wat die limf sirkuleer en die verstand beheer, het sy orgaan in die longe. Lustige Venus het sy sitplek in die niere. Mars, wat moed gee, maar ook woede, word aan die galblaas verbind. Jupiter, die god van die volheid van lewe sowel as van vraatsug, word met die lewer geassosieer en gee waardigheid en volwassenheid. Ou Saturnus, die stadigste planeet wie se orgaan die milt is, kan ons siel verbitter, melancholie maak of dit met kristallyne wysheid vul.*
*Vir meer oor hierdie planetêre ooreenkomste, sien Wolf D. Storl, Kultuur en Tuinbou (2013) en Die Herbal Lore van Wyse Vroue en Wortcunners (2012).
Ander kulture het ook geweet van sulke omvattende, holistiese sisteme waarin die organe beskryf is as draers van psigiese kwaliteite. Tradisionele Chinese medisyne (TCM), byvoorbeeld, praat van die Sewe Emosies (Qi Qing) (Ots 1990, 45; Heise 1996, 56).
Volgens TCM versamel woede en verergering in die lewer. Die nier is geneig tot angs en vrees. Hartseer, bekommernis of senuweeagtigheid versamel in die longe. Angstige broei het sy sitplek in die milt. En die hart, wat kan aanvoel of dit met liefdevolle of haatlike bedoelings geteiken word, is geneig tot vreugde en skrik.
Kopiereg 2024. Alle regte voorbehou.
Aangepas met toestemming van die uitgewer,
Healing Arts Press, 'n afdruk van Inner Traditions Intl.
Artikel Bron:
BOEK: Die hart en sy genesende plante
Die hart en sy genesende plante: tradisionele kruiemiddels en moderne harttoestande
deur Wolf-Dieter Storl Ph.D.
Bekende etnobotanis Wolf D. Storl, Ph.D., ondersoek tradisionele begrippe van die hart van vroeë Europese kulture en inheemse volke sowel as 'n rykdom van plante wat in beide antieke en kontemporêre tye gebruik is om harttoestande en kwale te behandel. Hy ondersoek wat die hart siek maak, insluitend verskillende genesingsparadigmas wat gebruik word om die oorsake aan te spreek. Hy kyk ook na hoe tyd deur die hart waargeneem word en hoe die moderne epidemie van hartsiektes gekoppel kan word aan ons kultuur se deurdringende ontkoppeling van die natuur se ritmes.
Deur 'n holistiese siening van die hart-en hartsiektes te deel, openbaar hierdie boek nuwe maniere om die hart te genees deur die geïntegreerde rol daarvan in ons fisiese, emosionele en geestelike welstand te erken.
Vir meer inligting en / of om hierdie boek te bestel, kliek hier. Ook beskikbaar as 'n Kindle-uitgawe.
Oor die skrywer
Wolf D. Storl, Ph.D., is 'n kulturele antropoloog en etnobotanis wat aan die Kent State University sowel as in Wene, Berne en Benares klas gegee het. Hy is mede-outeur van Heksery medisyne en skrywer van meer as 30 boeke oor inheemse kultuur en etno-plantkunde in Duits en verskeie in Engels. Hy woon in Duitsland.
Besoek die outeur se webwerf: https://www.storl.de/english-books-by-wolf-d-storl/
Meer boeke deur hierdie outeur.
