Die Duwamish Cohousing-kompleks in Wes-Seattle, Washington.
Photo credit: Joe Mabel

In onlangse jare het ons begin om gevalle van belowende deelnemende en samewerkende praktyke te sien val in die val van neoliberale denkwyses. Carpooling en tydsbank-idees wat in die vorm van Uber en TaskRabbit omskep word, mede-behuisingskonsepte wat gesluit is. en eksklusiewe gated gemeenskappe, en so aan.

Hoe moet ons voorkom dat die sosiale potensiaal om praktyke te deel, geneutraliseer word deur die krag van die neoliberale idees en ekonomie? Hoe kan belowende samewerkende praktyke versprei terwyl hulle hul sosiale waarde behou, wat bydra tot die oorgang na 'n veerkragtige en volhoubare samelewing?

Om hierdie vrae te beantwoord, is dit nuttig om drie verwante konsepte in te voer: samewerkende organisasies, verhoudingsgoedere en sosiale commons.

gesamentlike organisasies is om twee redes vir ons relevant. Aangesien hulle op samewerking gebaseer is, stel dit ons in staat om andersins moeilike sosiale, omgewings- en ekonomiese probleme te ondervind. Dit genereer ook sosiale waarde. In werklikheid, as mense saamwerk om 'n resultaat te kry - soos om kinders of bejaardes op te pas of gemeenskapswerksessies op te stel - kan hulle ook produseer as 'n soort newe-effek, verhoudingsgoedere - Onbelangrike goedere soos vertroue, empatie, vriendelikheid en aandag - die bestaan ​​daarvan hang af van die kwaliteit van menslike interaksies.

Op sy beurt kan hierdie verhoudingsgoedere optel in die gemeenskap waar hulle gegenereer is, met 'n groter sosiale waarde. Dit is, hulle word sosiale commons. Meer presies: Sosiale commons word geproduseer en gekweek deur 'n maas van interaksies tussen mense en tussen mense en die plekke waar hulle woon. Hulle is taamlik uiteenlopend, wat wissel van die veiligheidsgevoel in 'n stad of die wedersydse vertroue in 'n buurt na gemeenskaplike sienings oor menseregte en demokrasie, of om nuwe en inklusiewe houdings van nuwelinge te open. Hulle kan ook spesifieke vaardighede hê soos kreatiwiteit, ontwerpvermoë of entrepreneurskap. En wanneer hulle in 'n samelewing voldoende versprei word, word hulle een van sy kenmerkende aspekte.

Sosiale commons is die gom wat dit bymekaar hou, wat kohesie en sosiale veerkragtigheid gee. Die maatskaplike waarde van die samewerkende organisasies is dus die bydrae wat hulle kan lewer aan hierdie bouproses.

Samewerkende organisasies kan produseer wat desperaat nodig is om die sosiale siekte van hiper-individualisering te bestry, verlies van sosiale samehorigheid, en broosheid wat toenemend kenmerkend is van huidige samelewings. Die probleem is in elk geval 'n ontwerp probleem. So, hoe maak ons ​​hierdie potensiële sosiale waarde werklik? En nie net in die belowende praktyke aanvanklike stadiums nie, maar ook wanneer dit volwasse en suksesvol is, hoe maak ons ​​dit versprei?   

Om samewerkende organisasies te evalueer, moet twee dimensies oorweeg word: hul doeltreffendheid en hul sosiale waarde. Doeltreffendheid dui op die resultate wat hulle behaal in verhouding tot die pogings wat hulle van betrokke akteurs vra en sosiale waarde staan ​​vir hul vermoë om verhoudingsgoedere te produseer.

Die effektiwiteit / sosiale waarde verhandel af

Maatskaplike waardeproduksie is nie gratis nie. Die verhoudingsgoedere waarop dit gebou word, vereis tyd en aandag - twee hulpbronne wat baie beperk is. Dus, in samestellende samewerkende organisasies, kom 'n afhandeling tussen doeltreffendheid en sosiale waarde voor: die soeke na die maksimum van die eerste, wat daarop gemik is om ook die verlangde tyd en aandag te verminder, verlaag die tweede. En omgekeerd.

Om meer toeganklik te wees en in staat te wees om deur 'n groot aantal mense aangeneem te word, word samewerkende organisasies gevra om doeltreffender te wees. En in die naam van hierdie doeltreffendheid, is hulle geneig om hul sosiale waarde te verloor. Die gevolg hiervan is dat dit nie praktiese terme behels nie, maar nie relasionele goedere genereer nie, maar nie bydra tot die bouproses vir sosiale commons nie. En daarom dra hul verspreiding nie by tot die verbetering van die sosiale gehalte ten opsigte van samehorigheid en veerkragtigheid nie.

Inteendeel, as sosiale waarde baie hoog is, is samewerking ook baie veeleisend (in terme van tyd en aandag) en om dieselfde rede is die doeltreffendheid en toeganklikheid daarvan - of word beskou as - laag. Daarom het nie baie mense die moontlikheid en / of die wil om deel te neem nie. Die gevolg is dat sulke gevalle, hoewel die organisasies interessante en betekenisvolle werk kan doen, nie bydra tot die verbetering van die algemene samelewing nie. Trouens, die verhoudingsgoedere wat hulle produseer, beperk word tot klein groepies hoogs toegewyde akteurs, versamel nie, verbind of word sosiale commons nie.

Daarom is die kern van enige ontwerpstrategie wat daarop gemik is om gesamentlike organisasies te versprei sonder om hul sosiale waarde te verloor, om elke geval die mees geskikte balans tussen effektiwiteit en sosiale waarde te definieer. Hulle moet doeltreffend wees om toeganklik te wees vir groter getalle mense en terselfdertyd moet hulle toegerus wees met daardie verhoudingsgoedere wat die mense wat potensiaal betrokke mag wees, waardeer en beskikbaar kan wees om te produseer. Wanneer hierdie balans suksesvol aangetref word, versprei hierdie samewerkende organisasies en die verwante maatskaplike waardes ook saam met die bouproses vir sosiale commons. 

Neem byvoorbeeld die 500 gemeentetuine in New York waar 'n groot aantal mense betrokke is met 'n gees van gemeenskap. Hierdie soort samewerkingsgedrag kan deur die tyd heen duur - sommige tuine bestaan ​​nou al meer as 30 jaar. Hierdie fantastiese resultaat is verkry danksy die wedersydse begrip van die betrokkenes en, die belangrikste, en deur die ondersteuning van 'n openbare organisasie, Groen duim, wat die gemeenskappe van tuiniers sagkens versterk en hulle 'n paar eenvoudige reëls gee.

Myns insiens vertel hierdie voorbeeld ons duidelik hoe die balans tussen effektiwiteit en sosiale waarde moontlik gemaak kan word deur 'n toepaslik ontwerpte - of, selfs beter, mede-ontwerpte - stelsel van produkte, dienste, prosedures, norme en ekonomiese ondersteuning. Aangesien hierdie voorbeeld baie bekend is, is dit die voordeel dat slegs 'n paar woorde aangebied moet word.

Gelukkig kan verskeie ander minder bekende persone op alle gebiede van die alledaagse lewe gevind word. Een van my gunstelinge is 'n program van gesamentlike lewe wat in Milaan deur die Maatskaplike Behuisingstigting dit kan gesien word as 'n volwasse evolusie van die mede-behuisingsidee. In hierdie geval is honderde gesinne in verskillende projekte ondersteun in gemeenskapsbouprosesse wat parallel met hul toekomstige huisbouprosesse plaasgevind het. Die doel was om hul samewerking in die ontwerp en bestuur van hul huise en gemeenskaplike ruimtes te ondersteun. In hierdie geval was die rol van 'n instelling - die Stigting vir Sosiale Behuising - om 'n instaatstellende stelsel te skep wat 'n leerproses sagkens kon ondersteun: mense wat mekaar aanvanklik nie geken het nie, moes leer hoe om in 'n effektiewe manier (in die ontwerp en dan in die gesamentlike bestuur van hul huise). Die program het vriendelike interaksies en openheid onder die groep geskep.

Wat wys hierdie voorbeelde, en die vele ander soortgelyke wat voorgestel kan word, aan ons? 

In terme van innovasie-trajek, onthul hulle dat dit moontlik is om te beweeg van oplossings wat geskik is vir 'n paar toegewyde mense (die sosiale helde wat hul eerste aansoeke begin het), tot ekosisteme wat geleenthede bied om probleme op te los wat sosiale waardes oplewer vir baie, minder toegewyde deelnemers : normale mense wie se normale keuses die hoofstroom tendense weens hiper individualisering en sosiale broosheid weerspreek. Ek sal die besondere omstandighede noem waarin hierdie keuses "ontwrigtende normaliteit" gedoen kan word.

Ontwerp vir 'n ontwrigtende normaliteit

Met ontwrigtende normaliteit bedoel ek 'n stel praktyke wat, hoewel hulle normaal kan word in 'n gegewe konteks (en dus plaaslik versprei kan word) in ander kontekste ontwrig kan word, waar hoofstroompraktyke steeds oorheersend is. Byvoorbeeld, op verskeie plekke in die wêreld vandag, soos in die New York City-voorbeeld, hoef jy nie 'n sosiale held te wees as jy 'n paar uur per week in 'n gemeenskaps tuin wil spandeer nie.

Dieselfde geld ook vir sekere vorme van samewerkende lewe of om saam met u familie te gaan om kruideniersware in 'n boeremark te koop. Nietemin, individue en gesinne wat dit doen, met hul keuses, met die normaliteit - vir hulle - hul optrede, revolusioneer stedelike beplanning en bestuur, en staan ​​op teen die groot en onvolhoubare agro-voedselkorporasies.

Gegewe dit, wat kan gedoen word om ontwrigtende normaliteit uit te brei na groter gebiede? Die antwoord is, na my mening, om drie verwante ontwerpaktiwiteite te ontwikkel:

1. Vind van geval tot geval die beste ewewig tussen effektiwiteit en sosiale waarde.

2. Verbeter die bestaande sosio-tegniese ekosisteem om 'n omgewing te skep waar samewerkende organisasies kan ontstaan ​​en versprei. Dit beteken om geskikte materiële en immateriële elemente soos digitale platforms, produkte, plekke, dienste, norme en aansporings te bedink en te ontwikkel.

3. Genereer vertellings oor samewerkende welstand en op die verhoudingsgoedere en sosiale commons waarop dit gebaseer moet wees. Om die gebiede van ontwrigtende normaliteit uit te brei, het ons beide nuwe praktyke en nuwe idees nodig. Meer presies, ons het ontwrigtende praktyke nodig wat gebaseer is op nuwe idees oor welstand. 

Ter afsluiting wil ek hierdie laaste punt onderstreep: Alhoewel die praktiese ontwerpkwessies van effektiwiteit en toeganklikheid belangrik is vir die ontwerp van samewerkende organisasies, is die kulturele kwessies net so belangrik. Hulle gee sulke organisasies die kans om te floreer en 'n betekenisvolle sosiale waarde te handhaaf. In werklikheid is 'n gemeenskaplike visie van wat saam gedoen word en waarom dit gedoen moet word, baie waardevol wanneer u samewerkende organisasies skep om 'n diens te lewer. Ons het veral 'n visie nodig wat die waarde van verhoudingsgoedere en sosiale onderlinge erkenning vir ons persoonlike en sosiale welstand erken.

Om aandagtig na ons te kyk, kan ons waarneem dat hierdie visie opkom. Maar na my mening is dit steeds swak en soms te vlak. Om dit te help om dit sterker en dieper te maak, is 'n baie belangrike ontwerpkwessie.

Hierdie artikel het oorspronklik verskyn op deelbaar

Oor Die Skrywer

Ezio Manzini, 'n leidende denker in ontwerp vir volhoubaarheid, gestig DESIS, 'n internasionale netwerk oor ontwerp vir sosiale innovasie en volhoubaarheid. Hy is ere-professor aan die Politecnico di Milano, voorsitter professor aan die Universiteit van die Kunste Londen, en tans gas Professor by Tongji Universiteit, Sjanghai, en Jiangnan Universiteit, Wuxi.

verwante Boeke

{amazonWS:soekindeks=Boeke;sleutelwoorde=gemeenskapsvolhoubaarheid;maksimumresultate=3}