In hierdie artikel:
- Wat is eko-angs, en hoe verskil dit van klimaatsangs?
- Hoe beïnvloed klimaatsverandering geestesgesondheid wêreldwyd?
- Is die emosionele reaksies op die klimaatkrisis geregverdig of oorblaas?
- Wat is die tol vir geestesgesondheid op gemeenskappe in die globale suide?
- Hoe kan mense eko-angs hanteer, en wat kan gedoen word om dit aan te spreek?
Wat om te doen met eko-angs te midde van klimaatchaos
by Emma Lawrance, Imperial College London
Ses uit nege planetêre grense want die leefbare omgewingsnis word gekruis, soos Noord-Amerika en dele van Asië bak, Nigerië en Brasilië oorstroom, en Filippyne vlug uit huise wat deur nog 'n intense tifoon getref is. Ek is dus bekommerd oor die mense wat is nie voel bekommerd oor die toestand van die omgewing op die oomblik.
'n Verspreiding van definisies
Google soek die terme eko-angs en klimaat angs het opgestaan met 4,590 2018% tussen 2023 en XNUMX. Wat hierdie ervarings beteken en vir wie, en of dit kan help om klimaatsaksie te kataliseer, is vrae wat ek die afgelope jare ondersoek het as deel van my werk wat die Climate Cares Centre by Imperial College London gelei het.
So wat is eko-angs? Om mee te begin, verwys die term breedweg na nood rondom vernietiging van die omgewing (en die gevolge vir menslike en nie-menslike lewe), terwyl klimaat angs dui op sulke nood soos dit met klimaatsverandering verband hou. Vanaf die eerste dokumentasie van eko-angs in 2007 was daar 'n ontploffing in akademiese en populêre media-artikels oor die onderwerp. Daar was 'n verspreiding van skale, definisies en ander verwante terme soos klimaatangs of ekologiese hartseer. Benewens gevalideerde instrumente om eko-angs te meet, is daar ook nou "klimaatbekommernis", "klimaatangs" en "klimaatnood"-skale, wat onder andere 'n reeks kognitiewe, gedrags-, affektiewe en funksionele simptome meet, baie geskep en hoofsaaklik getoets in Globale Noord-lande.
In akademiese literatuur het eko-angs veranderlik gedefinieer is as "'n chroniese vrees vir omgewings-ondergang", "'n ernstige en aftakelende bekommernis wat verband hou met 'n veranderende en onsekere natuurlike omgewing", en "verskeie moeilike emosies en geestelike toestande wat voortspruit uit omgewingstoestande en kennis daaroor". In die praktyk gebruik baie mense dit om 'n hele reeks emosionele toestande anders as angs te beskryf, insluitende hartseer, woede of skuldgevoelens, of om oorweldig, magteloos en hopeloos te voel.
Vrese meer akuut in lande wat deur klimaatchaos getref word
Sulke sterk emosionele reaksies op ekologiese vernietiging is verstaanbaar en selfs dalk gepas, en tog is hulle nie universeel nie. Inderdaad, kyk na die afwatering van klimaatsbeloftes van fossielbrandstofbestuurders namate hul winste die hoogte inskiet, sal jy vergewe word as jy dink dat besorgdheid oor die skep van 'n leefbare toekoms vir die mensdom die laaste ding was in die gedagtes van mense wat baie nywerhede en regerings lei. Ander het aan my geredeneer dat wanneer jy hand-tot-mond leef, soos baie mense met die lewenskostekrisis, jy nie tyd het om bekommerd te wees oor stygende globale temperature nie, of inderdaad dat eko-angs van toepassing is op te bekommerde kinders wat dit vandag makliker as in vorige tye van wêreldoorlog of die koue Oorlog.
Het hulle 'n punt? Is “eko-angs” en “klimaat-angs” die behoud van bederf jeugdiges wat, soos die nee-sêers dit sou stel, 'n greep moet kry?
Ek kan beslis sê dat dit nie ooreenstem met my ervaring van luister na die stories van mense wat reeds met die impak van die klimaat en omgewingskrisisse leef nie. Oor die afgelope paar jaar het ek die voorreg gehad om te leer uit die ervarings en insigte van byna 1,000 90 mense in XNUMX lande as deel van Verbind Climate Minds, 'n Welkom-befondsde wêreldwye inisiatief om 'n belynde agenda vir navorsing en aksie in klimaatsverandering en geestesgesondheid te bou. Dit het jongmense, inheemse gemeenskappe en kleinboer- en visservolke ingesluit, sowel as navorsers, beleidmakers, leiers van die burgerlike samelewing, gesondheidsorgpraktisyns en diegene wat by klimaataksie betrokke is. Vir baie, indien nie die meeste, van die mense met wie ons gepraat het, is die klimaatkrisis 'n daaglikse werklikheid wat kommer aanwakker oor wat kom.
Die statistieke ondersteun dit. In ons data met byna 3,000 XNUMX jongmense regoor die VSA, het diegene wat self-rapporteer direkte ervaring van klimaatsverandering hoër eko-angs tellings - al is, natuurlik, die oorsaak en gevolg van self-verslag is moeilik om te ontrafel. In wêreldwye data blyk vrees vir die toekoms egter ook groter te wees in lande wat reeds meer deur klimaatsverandering geraak word - byvoorbeeld 84% van 1,000 2021 jongmense wat in XNUMX in die Filippyne ondervra is was baie of uiters bekommerd oor klimaatsverandering, teenoor 58% in Frankryk – en groepe wat reeds die hoogste koste dra en/of sterk bande met die grond het, insluitend Inheemse gemeenskappe en die jonger geslag wat die krisis erf.
Hierdie groepe staar die meeste onreg in die gesig en het tog die minste mag om verandering te bewerkstellig. In die woorde van een jong persoon in die Connecting Climate Minds jeugdialoë, as gevolg van toenemende klimaatrampe: “Die toekoms is nie blink nie. Dit is swart, eerder as helder", terwyl 'n deelnemer aan die Connecting Climate Minds Latin America and the Caribbean dialoog gerapporteer het dat 'n meisie vir hulle gesê het dat sy "die mediese skool wil verlaat omdat [sy] mense gaan laat leef langer en die planeet gaan swaarkry”.
Beskrywings van die geestesgesondheid en welstandverwante simptome wat met klimaatsverandering verband hou, verskil wyd oor kontekste, en afhangende van vertroudheid met verskillende terminologieë, kan of mag nie beskryf word as "eko-angs" deur diegene wat geraak word. Mense wat deur klimaatverwante stressors geraak word, het gepraat oor 'n gebrek aan slaap, hoofpyn, depressiewe gevoelens en selfs selfmoord, met variasie op wie die term eko-angs gebruik het, hoewel die meeste streke dit wel belangrik gevind het. Is die nood wat al hierdie mense ervaar – oor kulture en kontekste heen – werklik “eko-angs”? Is dit nuttig om dit as sodanig te benoem?
Soos met baie etikette, vind sommige mense met wie ons praat dit uiters nuttig om 'n term te hê om hul ervaring te beskryf en te bevestig. Byvoorbeeld, Jennifer Uchendu, die stigter van Sustyvibes, 'n jeugklimaataksiegroep in Nigerië en Ghana, het gedeel dat "om 'n naam vir hierdie sterk emosies te hê baie kragtig was vir my en baie jongmense met wie ek in Afrika werk, ons het altyd geweet die toestand van die planeet het 'n sielkundige impak gehad, maar het dikwels gesukkel om ons gevoelens te beskryf."
Kollektiewe trauma, individuele ervarings
Sommige is egter bekommerd dat die term eko-angs sal gewoond wees aan individualiseer of patologiseer 'n kwessie wat sy wortels nie in 'n individu het nie, maar in die breër samelewing, waar dit 'n kollektiewe trauma is en 'n reaksie op 'n waargenome eksistensiële bedreiging. As 'n term wat "angs" sentreer, dit kan ook die risiko loop om die talle genuanseerde en kragtige emosionele en sielkundige reaksies op die klimaatkrisis te masker, en hoe dit lyk en voel vir gemeenskappe waar klimaatsverandering 'n verlengstuk van kolonialisme is en 'n verergering van enorme onregte is. Vroeë navorsing dui byvoorbeeld daarop dat 'n verwante term, solastalgia, wat verwys na nood gevoel in verband met omgewingsverval in 'n mens se huisomgewing, 'n heimwee wat gevoel word terwyl jy nog tuis is, vang nie die ervaring van Stille Oseaan-eiland gemeenskappe ten volle vas vir wie "grondverlies gelykstaande is aan 'n verlies aan kultuur, identiteit, welstand en verwantskap".
’n Inheemse deelnemer aan Connecting Climate Minds, het ook die uitdagings gedeel wat angs en ander geestesgesondheidverwante terminologie kan inhou:
“Onsekerheid is nuttig aangesien dit ons in staat stel om in ons ouderlinge, in ons gemeenskap te val. Maar angs is 'n Westerse konstruk. Die taal van bestuur, die taal van krisis is nie ons taal nie. Daardie terminologie van angs moet iewers in 'n boks gaan. Belangrike onderskeid.”
Opkomende sielkundige modelle wat geestesgesondheid "simptome" kontekstualiseer as verstaanbare reaksies op ervaarde bedreigings wat in magstrukture ingebed is - soos die Kragbedreiging Betekenisraamwerk – opgemerk het
"etikette soos 'klimaatangs' of 'solastalgie' kan, tensy dit met sorg gebruik word, dien om bedreigingsreaksies van dreigemente te ontkoppel en dit onverstaanbaar te maak".
Wat belangrik is, is dat die ervaar van die toenemende uiterste weer- en klimaat-effekte – en hul destabiliserende invloede op voedsel- en watersekerheid, lewensbestaan, gesondheidsorg, onderwys en hele gemeenskappe, verband hou met ’n hele reeks geestesgesondheidsuitkomste veel verder as wat algemeen bedoel word met eko-angs, Met inbegrip van selfmoord, posttraumatiese stres, depressie, dwelmmisbruik en angs. Mense wat met geestesgesondheidsuitdagings leef, kan veral kwesbaar wees vir die impak van klimaatsverandering, insluitend groter kanse om sterf in uiterste hitte. En hoewel eko-angs self nie 'n teken is dat dit geestelik ongesond is nie, is dit 'n stressor wat geestesgesondheid en welstand kan vererger, en die relevansie daarvan vir geestesgesondheidstelsels word hewig gedebatteer. Terwyl dit vir sommige mense hanteerbaar is, kan dit vir sommige verhoudings en hul vermoë om te funksioneer benadeel.
Is eko-angs goed vir die omgewing?
Anekdoties, wanneer lede van die Britse publiek gevra word om hul emosies oor die klimaatkrisis te identifiseer tydens openbare betrokkenheidaktiwiteite wat in 2023 uitgevoer is, was die mees algemene gevoel "magteloosheid". Dit is hierdie magteloosheid/hulpeloosheid en hopeloosheid wat gekoppel is aan beide laer welstand en minder nuttige gedrag teenoor die omgewing.
Is die omgekeerde waar? Is daar mense wat groot benoudheid oor die toestand van die omgewing kan uitspreek en volhoubare lewens kan lei? Kan daar iets wees soos 'n "gesonde, nie-patologiese" angs wat 'n aanpasbare doel dien, soos om aksie te neem vir die omgewing? Ja, baie het geargumenteer, insluitend 'n span Australiese navorsers in Mei 2024, maar dit het afgehang van konteks, hulpbronne en van watter aksies mens praat. Aangesien "eko-angs" werklik 'n hele samestelling van simptome is, het navorsers gevind dat "bekommernis" of "herkou" oor die omgewing pro-omgewingsgedrag voorspel, maar 'n groter emosionele of gedragslas van eko, wanneer hulle na die nuanses van die ervaring kyk. -angs (soos swakker slaap en emosionele nood) het nie.
Soos die skrywers gesê het:
"Wanneer eko-angs 'n persoon se slaap, sosiale interaksies en werk/studie benadeel, word hul vermoë om omgewingsvriendelike leefstylkeuses te maak, verminder."
Maar die herkou en gedragsaspekte van eko-angs was self gekorreleer, wat die behoefte aan groter navorsing en begrip beklemtoon, terwyl dit ook die inherente morsigheid van die ervaring in selfs 'n enkele individu beklemtoon.
Ons reageer almal sielkundig op die klimaatkrisis, en selfs teenproduktiewe reaksies soos ontkenning kan deel wees van 'n verdedigingsmeganisme om veilig te voel in 'n onveilige klimaat, of om onsself te distansieer van ongemaklike realiteite. Daar is waarde in die skep van sielkundig veilige geleenthede vir gesprekke oor wat ons werklik waardeer en omgee om te spaar in 'n wêreld wat sal en moet verander. Mense gee oor die algemeen om veel meer as wat ons dink hulle doen, en die meerderheid wêreldwyd sou selfs bydra van hul salaris tot klimaatsaksie.
Vanuit ons verskillende standpunte kan ons almal bydra tot die skep van bemagtigende omgewings vir optrede op alle vlakke – wetlik, kultureel, wetenskaplik, sosiaal – wat beter is vir ons gesondheid en die klimaat. Praat oor hoe jy voel en belê verstandig – van die werknemerssitkamer tot die raadsaal – en help bereik sosiale “wenkpunte” voor ons meer bereik klimaatpuntpunte.
Leer om met onsekerheid saam te leef
Fundamenteel sal nood oor klimaatsverandering aansienlik verminder word deur proporsionele en sigbare optrede van leiers wat die stemme van diegene wat geraak word hoor en optree. Ek glo sterk dat die beste geestesgesondheidsingryping in die klimaatkrisis 'n vinnige, regverdige en befondsde uitfasering van fossielbrandstowwe is. Maar aangesien die meeste nie die luukse het om die gevolge van 'n toenemend chaotiese klimaat te vermy nie, is dit opmerklik dat die vaardighede wat ons nodig het om goed in die klimaatkrisis te leef, eko-angs te hanteer en transformerende aksie te neem – eerder as om gevries te word, oorweldig, uitgebrand of gevoelloos – is sterk in lyn met wat ons moet leer om in die algemeen goed te lewe. Sekere reflektiewe praktyke kan ons help om eko-angs konstruktief te hanteer en ook geestesgesondheid in die algemeen te versterk.
So miskien is daar waarde daarin om die gemors te omhels. Die ontvouende kompleksiteit van genuanseerde verhale en data. Die ervaring van die navigasie van beide transformatiewe stelselverandering en -vernuwing, en klimaat- en ekologiese ineenstorting, wat gelyktydig plaasvind. Hou hartseer, wanhoop, vrees, hoop en vreugde bymekaar. Om troos te kry in 'n nood wat 'n omgee en deernis vir die wêreld beklemtoon, 'n gevoel dat dinge nie reg is nie, maar in daardie wete kan beter gemaak word. Kweek 'n verdraagsaamheid vir onsekerheid wat kan help om angs te verminder en teen die valshede van doomisme te beskerm.
In die woorde van Rebecca Solnit:
"Wat ons motiveer om op te tree, is 'n gevoel van moontlikheid binne onsekerheid - dat die uitkoms nog nie ten volle bepaal is nie en ons optrede kan saak maak om dit te vorm."
Deur 'n diep en wydverspreide verbondenheid te bewerkstellig, 'n samehorigheid in hierdie uitdagende maar verstaanbare gevoelens wat kom van die lewe in 'n klimaat wat gyselaar gehou word vir die winsmarges van fossielbrandstofbestuurders, kan ons sulke transformerende aksies vermenigvuldig en volhou.
Emma Lawrance, Hoofbeleidsgenoot vir Geestesgesondheid, Imperial College London
Artikel Opsomming:
Die artikel ondersoek die toenemende verskynsel van eko-angs, en fokus op hoe klimaatsverandering geestesgesondheid oor verskillende wêreldgemeenskappe beïnvloed. Dit ondersoek die definisies van eko-angs en verwante terme, en beklemtoon hoe klimaatverwante stres as vrees, hartseer, woede en hopeloosheid manifesteer. Die artikel beklemtoon hoe eko-angs meer akuut is in streke wat reeds klimaatchaos in die gesig staar, soos Nigerië, Brasilië en die Filippyne. Dit bespreek ook hanteringsmeganismes en die belangrikheid van breër klimaataksie in die aanspreek van geestesgesondheidskwessies wat verband hou met omgewingsagteruitgang.
Hierdie artikel is gepubliseer vanaf Die gesprek onder 'n Creative Commons lisensie. Lees die oorspronklike artikel.
Verwante Boeke:
Die toekoms wat ons kies: die klimaatkrisis oorleef
deur Christiana Figueres en Tom Rivett-Carnac
Die skrywers, wat sleutelrolle in die Parys-ooreenkoms oor klimaatsverandering gespeel het, bied insigte en strategieë om die klimaatkrisis aan te spreek, insluitend individuele en kollektiewe optrede.
Klik vir meer inligting of om te bestel
Die onbewoonbare aarde: lewe na opwarming
deur David Wallace-Wells
Hierdie boek ondersoek die potensiële gevolge van ongekontroleerde klimaatsverandering, insluitend massa-uitwissing, voedsel- en waterskaarste en politieke onstabiliteit.
Klik vir meer inligting of om te bestel
Die ministerie vir die toekoms: 'n roman
deur Kim Stanley Robinson
Hierdie roman stel 'n nabye toekoms-wêreld voor wat worstel met die impak van klimaatsverandering en bied 'n visie vir hoe die samelewing kan transformeer om die krisis aan te spreek.
Klik vir meer inligting of om te bestel
Onder 'n wit lug: die aard van die toekoms
deur Elizabeth Kolbert
Die skrywer ondersoek die menslike impak op die natuurlike wêreld, insluitend klimaatsverandering, en die potensiaal vir tegnologiese oplossings om omgewingsuitdagings aan te spreek.
Klik vir meer inligting of om te bestel
Uittreksel: Die mees omvattende plan wat ooit voorgestel is om globale verwarming te keer
geredigeer deur Paul Hawken
Hierdie boek bied 'n omvattende plan om klimaatsverandering aan te spreek, insluitend oplossings uit 'n reeks sektore soos energie, landbou en vervoer.
