Image deur Сергей Корчанов
Voor sy byna-dood-ervaring in 2008, het dr. Eben Alexander—wat neurochirurgie by die Harvard Mediese Skool onderrig en uitgevoer het—met die meeste van sy mede-wetenskaplikes saamgestem deur te aanvaar dat die brein bewussyn produseer. Maar na 'n noue kwas met die dood na 'n weeklange koma, aangesien 'n seldsame vorm van bakteriële breinvliesontsteking sy brein aangeval het, het dr. Alexander se wêreldbeskouing verander.
Volgens heersende teorieë oor breinfunksie moes Dr. Alexander tydens sy koma nie tot bewussyn kon gewees het nie. Soos Dr. Alexander in sy boek opmerk, Bewys van die Hemel, “Gedurende daardie tyd is my hele neokorteks – die buitenste oppervlak van die brein, die deel wat ons mens maak – gesluit. Onwerksaam. In wese afwesig. Wanneer jou brein afwesig is, is jy ook afwesig.”
Ten spyte van hierdie haglike scenario, het Dr. Alexander eintlik 'n uitgebreide bewustheid ervaar, 'n ontsaglike liefdevolle verbintenis met die Goddelike bron en kennis van die onderling verbonde aard van die heelal aangevoel. Sy biologiese herstel kan as wonderbaarlik beskryf word, aangesien dokters nie verwag het dat dr. Alexander sou oorleef nie. Ek het gewonder of hier 'n groter doel aan die werk is — hoekom dit was dat 'n persoon met hierdie spesifieke agtergrond en statuur toevallig van die randjie van die dood af teruggekom het om sy storie te vertel.
Ek het die geleentheid gehad om by 'n paar verskillende geleenthede met Dr. Alexander te praat en hom oor sy ervaring uitgevra. Dit het hom aangespoor om sy grootste openbaring te deel, wat voorheen aan kollegas in vraagvorm uitgespreek is, "Weet jy wat dit beteken?!"
Dr. Alexander het toe sy perspektief gedeel, wat my siening weerspieël, dat bewussyn primêr is en dat materie en vorm kreatiewe uitdrukkings is wat deur bewussyn geproduseer word - en dat die geestelike realm werklik is. Dr. Alexander se verhaal versterk my bewering dat persoonlike ervaring die grootste katalisator vir verandering in 'n persoon is. Maar wat van diegene wat nog so 'n lewensveranderende gebeurtenis moet hê?
Sien via ons kulturele kondisionering
Via kulturele kondisionering kom mense om dinge te sien deur 'n spesifieke lens wat hul werklikheid produseer. En soms identifiseer mense so sterk met 'n ideologie – of dit nou godsdienstige fundamentalisme, wetenskaplikheid, ateïsme of een of ander “isme” is – dat die geloofsbelydenis self die sleutelbeskrywer vir die persoon se eie selfbeeld word. Dit beperk nie net die omvang van hul verkenning nie, dit kan 'n valse of onvolledige gevoel van self skep.
Dit is dalk nie maklik nie, maar as mense hul verstand kan oopmaak vir nuwe inligting en bewyse, kan dit 'n eerste stap wees om hulle te help om hul eie waarheid te herken—om "Jyself te ken", soos voorgestel in die antieke Griekse stellig. Dit is maklik vir 'n individu om te sê: "Ek glo dit" of "Ek is dit." Dit is moeiliker om diep na te dink, 'n innerlike waarheid te assimileer, in teenstelling met 'n algemeen aanvaarde ideologie.
Ek beveel nie aan dat mense hul gekose godsdiens of geestelike filosofie laat vaar nie. Ek stel eerder voor dat 'n diep selfverkenning - ernstig en eerlik uitgevoer - 'n persoon se gevoel van bewustheid oor hulself, hul gewilligheid om nuwe dinge te leer en hul vermoë om te verander, sal uitbrei. Hierdie proses kan iemand se godsdienstige of geestelike lewe sowel as hul gemeenskaplike ervaring verryk, wat hulle meer empaties maak.
Verken die Middelgrond en die Hiernamaals
Ek wil hê mense moet hul gedagtes oopmaak vir 'n groot hoeveelheid bewyse wat vir die ontdekkingsreisiger beskikbaar is. My hoop is om mense te help om hul pad deur die oënskynlik onversoenbare kloof tussen die kultuur van wetenskap – met sy ateïstiese, sekulêr-humanistiese ideologie en ontkenning van gees – en tradisionele godsdienstige verduidelikings wat vir baie mense grootliks verouderd en onwaarskynlik lyk, te werk. Daar is 'n middeweg.
Ek erken dat sommige gesluit sal word omdat die inligting in stryd is met hul wêreldbeskouing – of hulle dit nou besef as die bron van hul verwerping of nie. Ek moedig sulke persone ernstig aan om diep oor hierdie sake na te dink en te oorweeg of hulle die getuienis met 'n oop gemoed benader het of dit sonder ware oorweging van die hand gewys het.
Onder die verskynsels wat die hiernamaals bevestig, fokus ek op mediumskap aangesien dit van die mees oortuigende bewyse lewer en omdat dit geweldige genesing aan bedroefde persone kan verskaf. Dit is ook die area waarmee ek die meeste vertroud is, aangesien ek deur 'n pa met hierdie vermoëns grootgemaak is en sedertdien van die top psigiese mediums in die wêreld vandag ontmoet het.
In terme van die helende effekte van mediumskap, het ek mense gesien wat heeltemal radeloos was nadat hulle 'n geliefde verloor het, maar hulle het teruggespring nadat hulle 'n bewyslesing ervaar het. Hoop is vir hierdie individue herstel omdat hulle genoegsame bewyse gegee is dat hulle werklik met die lewende wese en persoonlikheid van hul oorlede geliefde verbind het. Sonder hoop en sin vir doel kan mense hul wil om te lewe verloor en kan dus nie hul gawes tot die wêreld bydra nie. Ek sien die lewe as doel en betekenis.
'n Nuwe Perspektief
Ek het ook al in aanraking gekom met ouers wat toegewyd was in hul godsdienstige oortuigings totdat hulle 'n kind verloor het, en toe alles bevraagteken het wat hulle voorheen voorgegee het om te glo. Een so 'n paartjie, nou goeie vriende van my, het 'n ander koers gevolg nadat hul seun geslaag het, en hulle het dinge vanuit 'n heeltemal nuwe perspektief begin beskou, wyer as voorheen. Ná die dood van hul seun het die kerk waar hulle baie jare lank betrokke was, min kommer oor hul welstand getoon en geen ondersteuning gebied nie.
Die egpaar het ook gevind dat hul mees uiterlike godsdienstige vriende eintlik die minste gewillig was om hul oorlede seun te bespreek en die "mees neerdrukkendste mense" was om in die buurt te wees. Omgekeerd het die egpaar groot ondersteuning uit onverwagte oorde ontvang - 'n predikant van 'n ander kerk en 'n paar mediums wat op 'n ongevraagde manier uitgereik het en geen betaling vir hul dienste gesoek het nie. Hierdie mediums het hoogs bewysbare inligting verskaf, insluitend 'n paar feite oor hul seun se oorsaak van dood—wat destyds aan enigiemand onbekend was, maar later bekragtig is.
Voor hul seun se heengaan het die egpaar nie eens geweet wat 'n medium is nie, maar hulle het daarna agtergekom dat hulle nie alleen op blinde geloof hoef staat te maak nie. ’n Sessie met ’n goeie medium kan as genesende balsem dien.
Sommige mense, soos my vriende, het nooit kerkleerstellings of tradisioneel aanvaarde sienings bevraagteken voordat hulle 'n verlies gely het nie. Maar ná die trauma wat met die dood van hul kind geassosieer word, het hulle sake dieper ondersoek—uiteindelik het hulle raaisel uitgespreek oor die redes waarom kerke dikwels hedendaagse voorkomste van verskynsels wat skriftuurlike verslag doen, verontagsaam. Hul verlies het gedien as 'n katalisator vir 'n nuutgevonde nuuskierigheid oor dinge wat nog nooit tevore hul belangstelling getrek het nie, en hierdie oopkop perspektief het gelei tot 'n dieper soektog en meer reflektiewe persoonlike introspektiewe proses.
Op die ou end het baie van hierdie mense nie hul geloof verloor nie ten spyte van die uiteindelike uitdaging vir geloof: hoekom slegte dinge met goeie mense gebeur. In plaas daarvan het hulle dit aangepas tot iets wat hulle werklik kon glo en wat by hulle aanklank gevind het. Hulle het ook 'n nuwe gevoel van vryheid gevoel oor hoe om hul oortuigings te raam terwyl hulle hul lidmaatskap in 'n kerk behou—al dan nie.
Die skakel tussen godsdiens, spiritualiteit en psigiese-medium-verskynsels
Die Skrif noem baie "wonderwerke" wat die mees redelike verduidelik word deur voorkennis, psigokinese, heldersiendheid, helderhoor en mediumskap. Die meeste kerke is huiwerig om dit te erken, hoewel sommige lede van die geestelikes van hierdie dinge sal getuig wanneer hulle van diens af is. Om hierdie oënskynlik voor die hand liggende verband te ignoreer, is om na materialiste te wend wat beweer dat sulke verhale niks anders is as uitgebreide fabels wat eeue gelede eenvoudige mense bedrieg het nie, wat nou dien om godsdiens te diskrediteer.
Geestelike leiers sal wys wees om meer oor parapsigologie te leer, wat die moontlikheid oopmaak dat ten minste sommige van die stories ooreenstem met genoemde verskynsels. Hul bykomende kennis op hierdie gebied sal hul argumente oor die legitimiteit van sommige wonderverslae in die Skrif versterk, wat meer vertroue en geloof onder gemeentelede bevorder.
Ek wou ook die "neutrale grond" of gemeenskaplike geestelike noemer identifiseer waarmee die meeste mense kan vereenselwig. Ek sou voorstel dat hierdie "plek" ongeveer twee tree terug is van enige spesifieke godsdiens of dogma - 'n ruimte waar almal kan ontmoet en op 'n vreedsame en wedersyds respekvolle manier kan kommunikeer.
Ek is gemotiveerd om lig te vestig op die onderlinge verwantskap van die mensdom en die kritieke behoefte vir ons om na 'n groter eenheid onder alle mense te streef. My pa het my gehelp om hierdie konsepte te verstaan en te omhels, en dit bly vandag 'n kritieke aspek van my perspektief. Ek sou voorstel dat hierdie beginsels eintlik vanselfsprekend is, al het die mensdom 'n geneigdheid getoon om in die teenoorgestelde manier te lewe.
Verken ons punte van gemeenskaplikheid
Deur die geskiedenis heen het ekstremiste daarop aangedring dat hul weg die enigste aanvaarbare pad is, wat min of geen verdraagsaamheid vir alternatiewe perspektiewe toon nie. Hierdie tipe denke het daartoe gelei dat sommige kulture en gelowe ander demoniseer wie se sienings van hulle eie verskil het—mense wat hulle in die eerste plek nooit probeer verstaan het nie. Tog het Jesus volgens die Skrif vir sy volgelinge gesê: “Jy moet julle vyande liefhê en bid vir dié wat julle vervolg” (Matteus 5:44). Op grond van hoe die meeste mense mekaar vandag in die wêreld behandel, kan hierdie riglyn 'n verhewe en onbereikbare ideaal lyk.
Met betrekking tot die voortdurende en aftakelende dilemma wat as "ons teen hulle" manifesteer, wil ek voorstel dat dit van kritieke belang is om ons punte van gemeenskaplikheid te ondersoek, soos geopenbaar binne die universele beginsels van waarheid wat deur alle gelowe en ideologieë loop. Terwyl die verskille in geloofstelle omvattend ondersoek is - soms met dodelike gevolge - is die gebiede van ooreenstemming selde oorweeg.
Of jou konsep van die Goddelike 'n persoonlike God, 'n onuitspreeklike krag, die heelal self, of iets anders heeltemal is, is uiteindelik aan jou. Die sleutel is om te erken dat 'n gedeelte van hierdie Goddelike bron binne jou is - toeganklik vir jou - en dat 'n ander ryk van wese buite hierdie wêreld van fisiese manifestasie bestaan.
Dit is belangrik omdat die proses van verbinding via gebed, meditasie, kontemplasie en ander praktyke leiding gee en help om ons lewenspad te openbaar. Dit kan ons ook krag gee om tydens moeilike tye op koers te bly. Ten slotte kan dit jou vertroosting en selfvertroue gee om werklik te weet dat jou lewensbelangrike wese op 'n uitgebreide manier sal voortgaan nadat die fisiese liggaam wat jy nou beset nie meer is nie.
Kopiereg 2013, 2023. Alle regte voorbehou.
Oorspronklik gepubliseer as 'Boodskappe uit die hiernamaals'.
Aangepas (2023-uitgawe) met toestemming
van die uitgewer, Inner Traditions International.
Artikel Bron:
BOEK: Die volharding van die siel
Die volharding van die siel: mediums, Geesbesoeke en kommunikasie na die lewe
deur Mark Ireland.
Na die onverwagte heengaan van sy jongste seun het Mark Ireland 'n soektog na boodskappe uit die hiernamaals begin en merkwaardige bewys van lewe na die dood ontdek.
Deur diepgaande persoonlike ervaring en dwingende wetenskaplike bewyse te verweef, bied Mark 'n diep duik in psigiese-medium-verskynsels, geesbesoeke, kommunikasie na die lewe, reïnkarnasie, sinchronisiteit en naby-dood-ervarings, wat wys op die oorlewing van bewussyn na liggaamlike dood. Hy beskryf hoe hy sy weerstand gekonfronteer het om betrokke te raak by die geestelike en parapsigologiese praktyke van sy oorlede vader, prominente 20ste-eeuse psigiese Dr. Richard Ireland.
Vir meer inligting en / of om hierdie boek te bestel, kliek hier. Ook beskikbaar as 'n Kindle-uitgawe.
Oor die skrywer
Mark Ireland is 'n skrywer, navorser en medestigter van Help Ouers om te genees, 'n organisasie wat wêreldwyd ondersteuning bied aan bedroefde ouers. Hy het aktief deelgeneem aan mediumskapnavorsingstudies wat deur gewaardeerde instellings uitgevoer is, insluitend die Universiteit van Arizona en die Universiteit van Virginia. As 'n leidende figuur in die veld, bedryf hy 'n Medium Sertifiseringsprogram. Mark is ook die skrywer van "Sielverskuiwing".
Besoek sy webwerf: MarkIrelandAuthor.com/
