Darren. Gregor Hartl / Flickr. Sommige regte voorbehou.
'N nuwe soort oorlogvoering: hoe stedelike ruimtes word die nuwe slagveld, waar die onderskeid tussen intelligensie en militêre, en oorlog en vrede steeds meer problematies word.
In die laat 18e eeu is die institusionele gebou van die sogenaamde panopticon, is ontwerp deur die Britse Jeremy Bentham. Die doel was om "gemoed van verstand" te verkry.[1] Sedert sy ontwerp die panopticon het gedien as inspirasie vir die konstruksie van gevangenisse, aangesien dit toelaat dat mense waargeneem word sonder dat hulle weet of hulle waargeneem word al dan nie. Die konstante onsekerheid om onder toesig te wees, dien as 'n gedragswisselaar.
Stede word die nuwe slagveld van ons toenemend stedelike wêreld
Die panoptiese blik is nie beperk tot gevangenisse nie. Dit is teenwoordig in allerhande openbare plekke van fabrieke tot winkels, veral instellings waarin mense in groepe geplaas word, getel, nagegaan en genormaliseer.[2] Terwyl die panopticon Dit gaan oor toesig van die individu, die panspectron is ontwerp om hele populasies waar te neem, waar almal en alles te alle tye onder toesig is. [3]
Sulke dissiplinêre tegnieke word deur regerings gebruik om hul soewereiniteit te versterk. In 'n wêreld van toenemende verstedeliking toon hierdie projekte die belang van die nasionale state om militêre idees van hoë-tegnologie-alwetendheid in stedelike burgerlike samelewings in diens te neem. Teen die einde van die 20e eeu het 10% van die wêreld se bevolking in stede gewoon. Die meeste van hulle het in die metropool van die globale noorde gewoon. Vandag beloop die stedelike bevolking bykans 50% van die wêreld se bevolking, wat meestal in mega-stede van die globale suide woon.[4]
Hierdie vinnige verstedeliking is baie belangrik; hoe stede in ontwikkelde en ontwikkelende lande hulself gaan organiseer is krities vir die mensdom.[5] Terwyl die Westerse stede fokus op die verbetering van hul veiligheid, word stede in ontwikkelende lande gekonfronteer met verhoogde geweld en misdaadkoerse en versterkte militarisering.[6] Dus, die handhawing van beheer en toesig oor bevolkings en mense se beweging kan staatsowerhede beter voorberei vir geweld en oorlog. In die globalisering van die Westerse samelewings het mobiliteit groter betekenis vir mag en ontwikkeling.[7] Terwyl moderne magte mense se beweging moet beperk en definieer, benodig hulle ook die beweging van die mense om dit te kan monitor en te analiseer.[8]
Die 21-eeuse slagveld
Aangevuur deur die oortuiging dat globale verstedeliking werk om die dissiplinêre en vermoorende vermoëns van die keiserlike nasies te ondermyn, lande soos die Verenigde State en Israel radikaal heroorweeg die manier waarop hulle oorlog in stede voer.[9] Stede word die nuwe slagveld in ons toenemend stedelike wêreld, van die krotbuurte van die globale suide tot die ryk finansiële sentrums van die weste.
Stede word die nuwe slagveld in ons toenemend stedelike wêreld
Gaza, byvoorbeeld, is 'n digbevolkte 360-vierkante kilometer-gebied, 'n bevolking van 1.7 miljoen. Fisies geskei van die res van die Palestynse gebiede, is Gaza sedert 2007 deur Hamas beheer. Na aanleiding van Hamas-beheer het Israel 'n totale landsluiting vir Gaza in werking gestel en hoofsaaklik die wêreld se grootste gevangenis geskep.[10] Die enigste weg in en uit is deur tonnels, wat Gaza met Egipte verbind. Hierdie sluiting het Israel verplig om meer in die toesigstegnologie te belê, aangesien hul toegang tot informante so beperk geword het dat dit min of meer onmoontlik was.[11] Gevolglik het Gaza die toetsgrond vir nuwe toesig- en bevolkingsbeheer tegnologie geword. Sulke tegnologie, wat gebruik word in Gaza en die Wes-Bank, sluit in biometriese identiteitstelsels, gesigsherkenning en die gebruik van toesigballonne en selfs drones wat die veiligheidsowerhede toelaat om alle kommunikasie te beheer.[12]
Die etniese en gedragsprofilering wat deur Israel se lugvaartveiligheid uitgevind is, het standaard geword op lughawens regoor die wêreld. Na 9/11 het die vraag na tuislandbeveiligde tegnologie vinnig toegeneem en word Israel die beste verskaffer. Israel beheer 70% van die hommeltuigmark (UAV's) en is 'n leier in grensbeheerbewaking. Verder bied Israel die wêreld gevorderde tegnologie vir lugvaartbeveiligingstelsels en protokolle, heinings en robotgeweerstelsels.[13]
Die sterk verhouding tussen die VSA en Israel bied die land toegang tot markte in Europa, China, Indië en nog baie meer, waardeur baie van hierdie tegnologie die nuwe standaard in baie Westerse lande maak. Byvoorbeeld, die biometriese paspoort is die enigste paspoort wat geldig is regoor die wêreld en gesigsherkenning word selfs deur Facebook gebruik.
Die grens tussen Gaza en Israel het massiewe heropbou ondergaan. Dit is ontwerp om deelnemers aan 'n reeks identifikasiekabine te lei. Elke kajuit is toegerus met sy eie biometriese identiteitstelsel, wat die deelnemer vergelyk met die data op hul ID kaarte.[14] Klaarblyklik word toesigstegnologie wat in die slagveld gebruik word, nou gebruik vir burgerlike beheer. Die politiek van die ruimte skep sukkel oor die prosesse waarin ruimte geproduseer word.
Die oorlog teen terreur
Meer belangrik vir politiek as beweging per se is die reg om op een plek te beweeg of te bly.[15] Wanneer die bevolking op hierdie soort tegnologie genormaliseer word, word dit die grondslag vir nasionale beleid. Verder word die legitimering van toesig- en beheer tegnologie dikwels gebruik onder die voorkoms van die 'oorlog teen terreur' en die noodsaaklikheid om state te verdedig teen interne en eksterne bedreigings. Dit lei tot die uitbuiting van nuwe tegnologie ten einde die staat se legitimiteit te versterk en sy beheer te verdiep.[16]
Die legitimering van toesig en beheer tegnologie word dikwels gebruik onder die voorwendsel van die 'oorlog teen terreur '
Die tegnieke en tegnologie wat deur Israel gebruik is, het jare lank die Amerikaanse weermag geïnspireer. Nou, tegnieke soos die versameling van real-time hoë-tegnologie toesig, totale dekking deur sniper vuur en blaas nuwe strate en paaie in stede, die basis vir die Amerikaanse inval in beide Afghanistan en Irak gebou.[17]
Onthou die aanvalle op die stad Fallujah, 'n stad wat gebou is as die simboliese sentrum van weerstand teen die installering van 'n Amerikaanse vriendelike regime in Irak. Alhoewel dit onbewus was dat Fallujah in werklikheid die basis was vir die belangrikste Islamitiese weerstand leier van Abu Musab al-Zarqawi.[18] Hier het Amerikaanse troepe deelgeneem aan die swaarste gevolge van die oorlog in Irak in 'n digbevolkte stad. Die Fallujah-aanrandings is deur Amerikaanse propaganda-veldtogte gelegitimeer, wat alle slagoffers van die oorlog in Irak uitbeeld as 'terroriste', 'Saddam Loyalists' of 'Al-Qaeda-vegters'.[19]
Hierdie propaganda berus op verbeelde geografieë, wat die diskoers van die 'oorlog teen terreur ' en konstrueer Islamitiese stedelike plekke op baie kragtige maniere.[20] Net soos Israel se militêre diskoers oor Palestyne, waardeur alle Palestyne as kwaad 'kinders' gebou word.
vandaar, vervreemding doen die werk van distanserende stede en hul inwoners van enige beskawing van die beskawing en ondersteun die legitimering van die massiewe, onoordeelkundige gebruik van geweld deur die weermag.
Die aanval op stedelike ruimte
Die kenmerkende kenmerk van die stedelike lewe is dat stedelike ruimte mense moet aanmoedig om saam te lewe sonder om mekaar regtig te weet.[21] Samelewings benodig plekke waar vreemdelinge bymekaar kom om mekaar bewus te maak, maar hierdie ideaal van die openbare sfeer is aangeval deur privatisering en tegnologie soos televisie en selfone.[22] Dit lei daartoe dat mense hulself sosiaal afsonder en meer en meer van openbare plek na hul privaat domein verdwyn, wat die owerhede in staat stel om hul veiligheidsmaatreëls makliker te implementeer.
Die produktiewe gebruik van tegnologie deur individue en die beperking op hul private domeine, ontkoppel die effek om vreemdelinge bymekaar te bring, watter stedelike ruimte moet voorsien word. In verbeelde geografieë word die vyand as 'n dormante terreur in die oorlog teen die onkennende gebou ander.[23]
Deesdae kan die eenvoudigste tegnologie teen ons gebruik word en ons sal nie daarvan bewus wees nie
Deesdae kan die eenvoudigste tegnologie teen ons gebruik word en ons sal nie eers daarvan bewus wees nie. Byvoorbeeld, klein burger drones kan maklik aanlyn gekoop word. Die meeste van hierdie speelgoed drones is reeds toegerus met 'n kamera en kan deur slimfone geloods word. Wat gebeur as 'n potensiële terroris hierdie speelgoed bevorder en bou 'n ingewikkelder weergawe met 'n tuisgemaakte bom, wat 'n nuwe vlak van terreur skep, net om die hoek geskep?[24]
Dit alles beteken dat dodelike potensiaal staatmaak op die eenvoudigste tegnologie, om dit net te kontrakteer. Tegnologie wat ons vanselfsprekend aanvaar, soos Web 2.0, het hul panoptiese aspekte, en kan gebruik word om sosiale verhoudings te karteer en om 'n spesifieke onderwerp te hef.[25] Nietemin dra ons vrylik by tot hierdie raamwerk, aangesien ons nie die gemak wat nuwe tegnologie aan ons bied, wil misloop nie.
In die 21ste eeu is dit byna onmoontlik om sonder sosiale media en die internet te leef
In die 21ste eeu is dit byna onmoontlik om sonder sosiale media en die internet te leef, veral nie in moderne Westerse state nie. Intelligensie-organisasies gebruik ook hierdie soort inligting om sosiale netwerke van politieke aktiviste in kaart te bring. Gedurende die Arabiese lente is baie van die inligting oor die demonstrasies in die Midde-Ooste byvoorbeeld gratis via sosiale media-netwerke versamel.[26] Daarna het die tegnologie wat die rewolusie gehelp het, ook gebruik om dieselfde aktiviste op te spoor en in hegtenis te neem.
Met die begin van die war op terreur En die tegnologie wat daarby betrokke is, protes teen die globalisering, sosiale bewegings en demonstrasies is dieselfde soort vertikale elektroniese en militêre mag en toesig, soos ook in die Amerikaanse militêre strategie agaïst Afghanistan.[27]
Oorlogvoering het vir eeue geteiken op die tegnologiese infrastruktuur van 'n nasie of stad. Die terroriste aanvalle van 9 / 11 en die ondergrondse bombardemente van Londen en Madrid demonstreer dit. In die verlede is oorloë op die slagveld gevoer. Die hoofdoel was om massa-leërs in te samel, maar nie die burgerbevolking te rig nie. 9 / 11 het 'n nuwe soort oorlogvoering geproduseer, waar die war op terreur berus nou op dialektiese konstruksies van stedelike ruimte.
Histories moderne soewereiniteit is gevorm in die Wes-Vrede Vredesverdrag van 1648, in wat ook die beginpunt was van die internasionale stelsel wat ons vandag ken. Hierdie herorganisasie van openbare geweld en die staat se monopolie op geweld is die sentrale instrument wat die alledaagse veiligheid van die staat se burgers van willekeurige dade verseker.[28] Terror aanvalle ondermyn hierdie monopolie, skep vrees in die bevolking. Hulle lei ook tot verhoogde toesig en strenger binnelandse beleid, aangesien terroriste en opstanders dikwels na bewering onder die bevolking sal wees.
Nuwe militêre urbanisme
Nou moet die moderne staat bewys dat hy al sy burgers op enige plek en op enige tyd teen politieke geweld kan beskerm. Hoe minder die bevolking gewoond raak aan politieke geweld, hoe groter sal die openbare skok na 'n daad van terrorisme wees. Om aan hierdie vraag te voldoen, implementeer volkstate nuwe veiligheidsmaatreëls om hul bevolking te beheer en te monitor en om toekomstige terreuraanvalle te voorspel. Om hierdie vyande te identifiseer, word tegnologie — wat in Irakse en Israeliese stede gebruik is — gebruik in moderne Westerse stede.
Hoe minder die bevolking gewoond raak aan politieke geweld, hoe groter sal die openbare skok na 'n daad van terrorisme wees
Hierdie nuwe militêre stedelike ontwikkeling berus op die sentrale idee dat tegnologie wat gebruik word in militêre taktiek om mense te dop en te rig, permanent in die stadslandskap en in die ruimte van mense se alledaagse lewe in beide die stede van die Weste en die nuwe grense van die wêreld geïmplementeer word, soos Afghanistan en Irak.[29] Baie hiervan is geregverdig deur die vrees dat terroriste en opstanders voordeel trek uit die anonimiteit wat deur Westerse lande aangebied word, wat die stede se tegnologiese infrastruktuur sal benut en daarop rig. Die aanvalle in New York, Madrid en Mumbai, saam met die militêre aanvalle op Bagdad, Gaza, Beiroet, ens. Ondersteun die aannames dat hierdie nuwe oorlogvoering 'n sneller vir geweld wêreldwyd is.[30]
Met ander woorde, in hierdie sogenaamde lae-intensiteit konflik Die ruimtes van die stad word die nuwe slagveld, waar die juridiese en operasionele onderskeid tussen intelligensie en militêre, oorlog en vrede en plaaslike en globale bedrywighede al hoe meer problematies word.[31]
Gevolglik sal lande voortgaan om hulpbronne te bestee om tussen goeie en bedreigde mense te skei. In plaas van menseregte sal die nuwe regsgrondslag gebaseer word op die profilering van individue, plekke en gedrag. Geleerdes het selfs 'n herlewing van tipies koloniale tegnieke in die bestuur van stede gediagnoseer. Skiet-om-dood-beleide wat in Israel ontwikkel is, word nou deur polisiekragte in Europa en die Verenigde State aangeneem. Intussen gebruik meer aggressiewe en gemilitariseerde polisie in Westerse stede dieselfde wapens om openbare demonstrasies en protes te beheer, net soos wat Israel se weermag in Gaza doen.[32]
Oor Die Skrywer
Feodora Hamza studeer Islamitiese Studies in Freiburg, Duitsland en het haar Meesters in Geloof en Konflik by Lancaster Universiteit, Verenigde Koninkryk, voltooi. Sy woon in Den Haag.
Verwante Boeke:
at InnerSelf Market en Amazon
Refrences
[1] Dahan, Michael: Die Gazastrook as Panopticon en Panspectron: Die Dissipline en Straf van 'n Genootskap, p. 2
[2] Innokinetics: http://innokinetics.com/how-can-we-use-the-panopticum-as-an-interesting-metaphor-for-innovation-processes/ Laai: 17.01.2016
[3] Ibid. p.26
[4] Graham, Stephen: Steden onder belegering: The New Military Urbanism, p.2
[5] Ibid. p. 4
[6] Graham, Stephen: Steden onder belegering: The New Military Urbanism, p.4
[7] Reid, Julian: Argitektuur, Al-Qaeda, en die Wêreldhandelsentrum, Hersien Relasies tussen Oorlog, Moderniteit en Ruimtes Na 9 / 11, p. 402
[8] Ibid.
[9] Graham, Stephen: Onthou Fallujah: demoniserende plek, opbou van gruwelikheid, p. 2
[10] Dahan, Michael: Die Gazastrook as Panopticon en Panspectron: Die Dissipline en Straf van 'n Genootskap p. 29
[11] Ibid.
[12] Dahan, Michael: Die Gazastrook as Panopticon en Panspectron: Die Dissiplinering en Straf van 'n Genootskap p.28
[13] Ibid. p.32
[14] Ibid.
[15] Geografies van Mobilites p. 182
[16] Chamayou, Gregoire: Drone Theory, p.27- 28
[17] Graham, Stephen: Onthou Fallujah: demoniserende plek, bou gruwelikheid p.2
[18] Ibid. p. 3
[19] Ibid. p. 4
[20] Ibid.
[21] De Waal, Martijn: Die stedelike kultuur van sentimentele stede: Van 'n internet van die dinge na 'n openbare sfeer van dinge, p. 192
[22] Ibid.
[23] Graham, Stephen: Cities en die "War on Terror", p.5
[24] Schmidt, Eric; Cohen, Jared: Die Nuwe Digitale Ouderdom, p. 152 - 153
[25] Dahan, Michael: Die Gazastrook as Panopticon en Panspectron: Die Dissipline en Straf van 'n Genootskap, p.27
[26] Ibid.
[27] Dahan, Michael: Die Gazastrook as Panopticon en Panspectron: Die Dissipline en Straf van 'n Genootskap, p.27
[28] Kössler, Reinhart: Die Moderne Nasiestaat en Geweldstelsels: Refleksie oor die huidige situasie
[29] Graham, Stephen: Steden onder belegering: Die Nuwe Militêre Stedenbouw, XIV
[30] Ibid.
[31] Ibid.
[32] Ibid. p.4
