Image deur Mike Cuvelier
Een van die groot geestelike onderwyser Sri Aurobindo se hoofboodskappe is dat die mensdom 'n oorgangswese is. Ons huidige toestand van bestaan is nie finaal nie, ons is in die proses om oor te skakel na 'n nuwe toestand van bestaan. Ons leef gesamentlik in 'n bardo - 'n Tibetaanse woord wat 'n gaping beteken, 'n tussen-in toestand - waar ons in hierdie geval nie net tussen wêrelde is nie, maar ons bewussyn is tussen twee fundamenteel verskillende toestande van bestaan.
Een van Jung se gunsteling maniere om die idee van 'n argetipe te verduidelik, is die vorming van 'n skoenlapper. As ons 'n skoenlapperpapie op 'n sekere stadium oopsny, vind ons net 'n melkerige vloeistof, 'n biotiese goo, maar die hele gestalt van die skoenlapper is reeds funksioneel in die vloeistof vervat - dit beskik oor 'n qualitas occulta ('n verborge kwaliteit) daarin geënkodeer.
Net soos die potensiaal van 'n eikeboom onsigbaar in die eikel versteek is, is die heelheid van die Self - wat Jung die God binne noem - gekodeer in 'n toestand van potensiaal binne ons huidige toestand van bestaan. Die letterlike proses van wat gebeur wanneer 'n ruspe 'n skoenlapper word, druk simbolies die transformasie uit wat ons spesie ondergaan terwyl dit van een soort wese na 'n ander verander.
'n Rupe bestaan om te eet. Die doel daarvan is om soveel as moontlik te verbruik. 'n Sekere persentasie van die mensdom - baie van hulle in magsposisies - het patologies vasgevang en geïdentifiseer as 'n ruspeagtige spesie, wat in 'n toestand van eindelose en onversadigbare verbruik verval en gefikseer geraak het. Op 'n sekere punt dwing evolusionêre kragte egter die ruspe om sy obsessiewe verbruik te staak en homself in isolasie te kokon, waartydens dit 'n beskermende kristal om homself vorm wat hom van sy omgewing beskut — dit is die ruspe se weergawe van “die innerlike reis. ”
Die "Tussen-in" Staat
Die krismis kan beskou word as die ruspe se hermetiese vat, wat in alchemie as 'n absoluut noodsaaklike komponent van die alchemiese opus beskou word, aangesien dit die einste houer is waarin die alchemiese transformasie plaasvind. Binne die veilige grense van die krismis, verteer die ruspe homself letterlik namate sy tot dusver bekende vorm—en identiteit—disintegreer en oplos in 'n sopagtige goo.
Dit is die toestand in die skepsel se evolusie waar dit in 'n "tussen-in" toestand is, aangesien dit nie meer 'n ruspe is nie, en tog, dit is nog nie heeltemal 'n skoenlapper nie. Hierdie toestand van in 'n bardo wees tussen twee gekoppelde maar radikaal verskillende bestaanstoestande is nie uniek aan ruspes en skoenlappers nie, maar word deur die natuur aangetref. Om nog 'n voorbeeld te gebruik, wanneer 'n eier in 'n hoender verander, is daar 'n oomblik wanneer dit beide eier en hoender is en nie eier of hoender nie.
Interessant genoeg, in kwantumfisika, is een van die areas van die mees opwindende navorsing die grens tussen die mikroskopiese kwantumwêreld van ongemanifesteer potensiaal en die oënskynlik alledaagse makroskopiese manifeste wêreld van die alledaagse werklikheid. Die wêreld van die kwantum en gewone werklikheid kon nie meer anders voorkom nie en tog is dit terselfdertyd geheimsinnig diep onderling verbind en glad nie van mekaar geskei nie.
Die Skoenlapper se identiteitskrisis
Ek kan my maklik voorstel dat die ruspe, wat nie meer is wie hy was nie, maar nog nie is wie hy bestem is om te wees, op hierdie stadium in sy transformasie nie, by uitstek aan 'n identiteitskrisis ly, letterlik nie weet wie dit is nie. Om dit in die menseryk te bring, kan dit die stadium wees waar sekere mense, wat deur verwarring oorweldig word en nie weet wie hulle is nie, tragies selfmoord kan pleeg. Nie net individueel nie, maar gesamentlik, as 'n meestal larwe spesie, is ons - in ware kwantumstyl, potensieel - in die proses om onsself te vernietig, terwyl ons onbewustelik kollektiewe selfmoord op die wêreldtoneel uitvoer.
Versteek binne hierdie selfmoorddrang is egter 'n diepliggende en diepliggende verlange na transformasie. Ek verbeel my dat elke sel in die ruspe se wese smag na transformasie.
Die mensdom, net soos die ruspe, is in 'n liminale, tussen-in toestand - op 'n drumpel - nie net tussen twee wêrelde nie, maar tussen twee heeltemal verskillende maniere van bestaan. Praat oor hedendaagse mensdom, skryf Jung: "Ons is in die sop wat vir ons gekook gaan word, of ons nou beweer dat ons dit uitgevind het of nie ... Ons word met universele volksmoord gedreig as ons nie die weg van redding deur ’n simboliese dood kan uitwerk nie.”
Die skoenlapper se innerlike krisis
Soos die ruspe die dood nader, word 'n klein aantal van wat bekend staan as "verbeeldingselle" wakker en word verlewendig binne sy sopagtige goo. Die rol van hierdie verbeeldingselle is om die ruspe se metamorfose te kataliseer sodat dit sy skoenlapperbestemming sal vervul.
Hierdie denkbeeldige selle bevat in hulself die evolusionêre program wat die sterwende ruspe letterlik kan herskep in sy nuwe, maar-nog-nog-ongerealiseerde identiteit. Aanvanklik gesien as 'n virale indringer of uitheemse bedreiging wat deur die sterwende ruspe se immuunstelsel aangeval word, maak hierdie aanval net die verbeeldingselle sterker, meer veerkragtig en kataliseer hul replikasie, wat uiteindelik die ruspe se evolusie dien.
Sonder hierdie innerlike konflik tussen verskillende dele van die ruspe—almal onafskeidbare aspekte van een naatloos onderling gekoppelde kwantumstelsel—sou daar geen skoenlapper wees nie. Interessant genoeg wys Jung daarop dat innerlike konflik by mense onontbeerlik is vir individuasie, aangesien 'n hoër en meer uitgebreide bewussyn uit konflik ontwikkel. Jung het gevoel dat die (hoër) Self, uiteindelik gesproke, die borg van ons interne konflikte is.
Die ten volle gerealiseerde skoenlapper
Die argetipiese beeld, die oervorm, van die ten volle gerealiseerde skoenlapper – wat (arche) tipies die siel simboliseer – bestaan in latente, potensiële vorm in die ruspe se onbewuste. Dit is asof die argetipiese beeld van die skoenlapper, alhoewel dit in 'n oënskynlik abstrakte dimensie buite tyd bestaan, die evolusie van die ruspe lei om te aktualiseer self binne derde-dimensionele tyd en ruimte.
Sodra die skoenlapper na vore kom, vanuit sy oogpunt as skoenlapper, lyk die ruspe soos 'n vorige lewe, asof die skoenlapper se vorige identiteit as ruspe 'n vorige droom was waaruit die skoenlapper nou wakker geword het. Ons kan sê dat die beeld van die binnekort-vlinder—wat in die ruspe se onbewuste bestaan—droom daarvan om sy potensiaal te verwesenlik en om ’n ten volle geïnkarneerde skoenlapper te word. Ons kan ook sê dat die ruspe onbewustelik van sy skoenlapperbestemming droom. Sodra die metamorfose voltooi is, word die skoenlapper, anders as sy ruspe-voorganger (wat 'n eindelose verbruiker was) 'n bestuiwer wat lewe bemes.
Eers sterf die Caterpillar
Soos Jung sê, word ons met universele volksmoord bedreig, tensy ons – soos die ruspe – 'n simboliese dood kan ervaar. Net soos daar geen manier is om die ruspe deur 'n simboliese doodservaring te gaan om weer in sy getransfigureerde vorm na vore te kom - as ruspe te sterf, maar as 'n skoenlapper hergebore te word - gaan ons, wat almal saam in die sop gekook word, op dieselfde manier deur 'n argetipiese dood-wedergeboorte-ervaring.
In die mate dat enige een van ons geïdentifiseer word met die bestaan as 'n afsonderlike self - wat die oer-illusie is - waarin ons onsself voorstel en identifiseer as bestaand op 'n manier wat ons nie doen nie, sal ons gedoem wees om deur 'n simboliese doodservaring van ons eie. As genoeg van ons vermy om deur hierdie simboliese dood te gaan en daarop aandring om bewusteloos te bly, sal ons egter die noodlot hê om eerder 'n letterlike dood deur te gaan, moontlik selfs gesamentlik, as 'n spesie. Daar is 'n evolusionêre noodsaaklikheid vir ons om deur hierdie dood-wedergeboorteproses binne onsself te gaan met soveel bewussyn as wat ons kan opdoen - die voortbestaan van ons spesie hang daarvan af.
Wedergeboorte as 'n ander spesie
Om te sien dat ons nie bestaan op die manier waarop ons onsself as bestaande beskou het nie, is net die helfte van die proses - want dit is nie net 'n doodservaring nie, maar ook 'n wedergeboorte. Hierdie proses moet volle sirkel kom deur ons bewustelik te besef wie ons is. As ons nie meer dink aan onsself as 'n aparte self nie - 'n larwale toestand van bewussyn - kan ons besef dat ons nie net met ander mense verbind is nie, maar met die hele gevoelsweb van die lewe self.
Net soos die argetipiese beeld van die skoenlapper, ingeprent in die ruspe se onbewuste, die ruspe lei om sy dieper vlinder-aard te verwesenlik, kan die argetipiese beeld van die Self wat in ons onbewuste ingeprent is - as ons in 'n bewuste verhouding daarmee kom - lei. ons om die dieper aard van die Self te verwesenlik. Sodra ons die Self bewustelik besef - wie ons eintlik is - is dit asof ons 'n kategories ander spesie word as wie ons was voor hierdie besef.
Bewustelik die Self besef
Gewone mense maak tipies gebruik van 'n baie klein deel van hul moontlike bewussyn en van hul siel se oorvloedige hulpbronne. Om die groot sielkundige William James aan te haal, ons situasie is "Baie soos 'n man wat uit sy hele liggaamlike organisme die gewoonte moet kry om net sy pinkie te gebruik en te beweeg ... Ons het almal reservoirs van lewe om op te put, waarvan ons nie droom nie." Wanneer ons die Self bewustelik begin besef, is dit soos om te ontdek dat daar 'n groot multidimensionele liggaam aan die pinkie gekoppel is wat ons gedink het ons is.
Om dit te besef kan nie anders as om 'n geestelike openbaring te word waarin ons bewuste identiteit uitbrei, ons harte oopgaan, en soos 'n skoenlapper vlieg ons op die vlerke van ons kreatiewe verbeelding, aangevuur deur die liefde en deernis wat ons natuur is nie. Dit is die mees wakker, die mees visioenêre en die mees moedige onder ons wat geroep word om die rol van die verbeeldingselle vir die mensdom te speel. Mag die nie-plaaslike mag met ons wees.
Kopiereg 2024. Alle regte voorbehou.
11 April 2024 onderhoud/gesprek met Paul Levy en Will Wilkinson oor die OpenMind Fitness podcast:
Boek deur Paul Levy: Undreaming Wetiko
Undreaming Wetiko: Breaking the Spell of the Nightmare Mind-Virus
deur Paul Levy
Die diepgaande en radikale inheemse Amerikaanse idee van "wetiko", 'n virus van die gees, lê ten grondslag van die kollektiewe waansin en boosheid wat vernietigend regoor die wêreld afspeel. Tog, gekodeer binne wetiko self lê die einste medisyne wat nodig is om die verstandvirus te bekamp en beide onsself en ons wêreld te genees.
Paul Levy begin deur te ondersoek hoe die proses om geaktiveer, gewond te word of in lyding te verval, ons kan help om die werking van wetiko beter te verstaan op 'n manier wat ons stryd omskep in geleenthede vir ontwaking. Hy beklemtoon een van die primêre argetipes wat tans in die kollektiewe onbewuste van die mensdom geaktiveer word—die gewonde geneser/sjaman. Uiteindelik onthul die skrywer dat die beste beskerming en medisyne vir wetiko is om met die lig van ons ware natuur te verbind deur te word wie ons werklik is.
Vir meer inligting en / of om hierdie boek te bestel, kliek hier. Ook beskikbaar as 'n Kindle-uitgawe en Oudioboek.
Oor die skrywer
Paul Levy is 'n pionier op die gebied van geestelike opkoms en 'n Tibetaanse Boeddhistiese praktisyn vir meer as 35 jaar. Hy het intiem gestudeer met van die grootste geestelike meesters van Tibet en Birma. Hy was vir meer as twintig jaar die koördineerder van die Portland-afdeling van die PadmaSambhava Boeddhistiese Sentrum en is die stigter van die Awakening in the Dream Community in Portland, Oregon.
Hy is die skrywer van Die waansin van George Bush: 'n weerspieëling van ons kollektiewe psigose (2006) Verdryf Wetiko: Breaking the Curse of Evil (2013), Ontwaak deur Duisternis: Wanneer die Bose jou Vader word (2015) en Die kwantumopenbaring: 'n radikale sintese van wetenskap en spiritualiteit (2018), en meer.
Besoek sy webwerf by AwakenInTheDream.com/
