Is daar 'n verskil tussen 'n vrou of 'n man 'histeries'? Die woord se oorsprong as die term vir 'n sielkundige afwyking gegrond op vroulike fisiologie, dui daarop dat die antwoord ja is.

Verlede week se verbale tussle op die ABC se V&A dra die nuutste hoofstuk by tot ons deurlopende nasionale gesprekke oor huishoudelike geweld, vrou haat, en microaggressions.

Te midde van 'n bespreking oor die kultuur van geweld teenoor vroue, het die joernalis Steve Price herhaaldelik onderbreek en gepraat oor die voogkolomist Van Badham. Hul kerfuffle het hoogtepunt bereik toe, vir die hoorbare gehoorgangers, Price beskuldig Badham van "histeries". Haar herinnering, dat "dit is waarskynlik my eierstokke wat my laat doen het," ontplof op Twitter.

On Die ProjekPrice het later beweer dat Badham se status as 'n vrou irrelevant was vir die betekenis en impak van sy karakterisering van haar as histeries. Geslag en geskiedenis, het hy gesê, het niks daarmee te doen nie.

{youtube}FF8-2Dsnw1g{/youtube}

Tog het histerie se lang, donker verlede as 'n mediese diagnose 'n skaduwee oor ons moderne alledaagse gebruik. Met 'n genealogie wat 4000 jaar terug na Antieke Egipte kan terugspoor, kan histerie waarskynlik as die Westerse beskawing beskou word. eerste konseptualisering van geestesongesteldheid.

Antieke dokters het wisselvallige vroulike gedrag toegeskryf aan spontane beweging van die baarmoeder, waarmee die wanorde sy Latynse wortel deel.

Met sy definisie kan histerie nie mans bemoeilik nie. Die kenmerkende gedrag van 'n histeries - te emosioneel, buite beheer, irrasioneel - was uniek kenmerkend van vroue en het direk verband gehou met hul anatomie.

Oor die millennia het Westerse medisyne en kultuur die verband tussen die begrip en interpretasie van vroue se gedrag en hul voortplantingsvermoë versterk. In meer moderne tye het hierdie knoop gestimuleer aangesien die opkomende sielkunde die diagnose van sogenaamde senuweestoornisse aan vroue se voortplantingsorgane vasgebind het.

Negentiende-eeuse dokters het grootliks verstandelike versteuring by vroue toegeskryf aan 'n wanfunksie van hul geslagsorgane, 'n verskynsel wat geen parallel in die diagnose van manlike pasiënte gehad het nie.

Die behandeling van histerie met hipnose, die Franse neuroloog JM Charcot, het beklemtoon dat dit beide mans en vroue benadeel het, maar die wyer mediese gemeenskap het steeds die vroulike sielkunde verbind tot vroulike fisiologie. Voorspraak vir 'n rus genees, Britse dokter WS Playfair toegeskryf senuwee siektes te "baarmoeder onheil".

Aan die ander kant van die spektrum, die "grimmige apoteose"Van hierdie verstandliggaamskakel het die vorm van histerektomieë, oophorektomieë (verwydering van die eierstokke) en klitoriedektomieë. In die laat-1800s begin en in die middel van die 20de eeu, het dokters vroue se geestesversteurings behandel deur die baarmoeder, eierstokke of klitoris te verwyder wat na bewering die probleem was.

Sigmund Freud, wie se idees oor die grootste deel van die 20-eeu Westerse sielkunde oorheers het, het ook 'n teorie van histerie bevorder wat uiteindelik gegrond was op fisiologie. Hy het geglo histerie om 'n uitdrukking van stunted, onvolwasse seksuele ontwikkeling te wees. Die onbeheerde gedrag van die histeries het gedien as 'n uitlaat vir gefrustreerde seksuele impulse wat versuim het om verder te ontwikkel as kinderlike begeertes vir ouerlike liefde.

Ten spyte van die argumente, soos Charcot, kan die histerie beide vroue en mans beinvloed, Freud was ver van egalitêre in sy denke. Vroue se intrinsieke ontoereikendheid, wat sielkundig as "penis afguns" ervaar het, het hulle vatbaar vir histerie. Vir mans dra 'n diagnose van histerie 'n duidelike medikulturele stempel van feminisering en emasculasie.

Histerie vandag is nie meer 'n aanvaarde mediese diagnose nie, maar die woord bly soos 'n alledaagse manier om iemand buite beheer en irrasioneel te beskou. Dit kan as prysnotas weer vrouens en mans gelykgemaak word, maar dit beywer dat hy nie die woord se langvarige gendered-oortones erken het nie.

Die feit is dat iemand beskryf word as 'histeries' wat hulle met 'n eienskap beskou wat vroulik is. As dit teen 'n man gelyk word, sal die aanklag sy manlikheid berokken.

Prys se weiering om die krag van hierdie woord te erken, so bevry met gendered-betekenis, is bewys van sy manlike voorreg. Hy beweer sy reg om die terme van die debat te bepaal ontken die werklikheid van ander.

Om aanstootlike taal uit te roep, is nie, soos wat regs dit sou hê nie, politieke korrektheid gegaan wild. Dit is 'n strategie vir weerstand.

Slegs deur 'n lig te skets oor hoe ons taal gebruik om ander te degradeer en te verminder - in hierdie geval, vroue - kan ons onregte uitoefen wat die spektrum uitloop. mansplaining om te moord.

Oor Die Skrywer

Paula Michaels, Senior dosent, Monash Universiteit

Hierdie artikel is oorspronklik gepubliseer op Die gesprek. Lees die oorspronklike artikel.

verwante Boeke

at

Dankie vir die besoek InnerSelf.com, waar daar is 20,000 + lewensveranderende artikels wat "Nuwe houdings en nuwe moontlikhede" bevorder. Alle artikels word vertaal in 30+ tale. Teken In aan InnerSelf Magazine, wat weekliks gepubliseer word, en Marie T Russell se Daily Inspiration. InnerSelf Magazine is sedert 1985 gepubliseer.