Image deur Mircea Iancu

l daardie jare wat na ander gekyk het, het hierdie ou hart uiteindelik geleer om na homself om te sien. Elke daad van vriendelikheid 'n steek in hierdie warm kombers wat my nou bedek terwyl ek slaap. - Ouma Sumama, Die eerste vrye vroue: gedigte van die vroeë Boeddhistiese nonne

Om vir onsself om te gee is om vir ander om te gee

Ons sien dikwels die eenvoudige maar noodsaaklike ondersteunings vir ons eie gesondheid oor, soos om genoeg slaap te kry, te oefen, gereelde maaltye van voedsame kos te eet, vars lug te kry en in die natuur te stap - al die dinge wat ons weet is goed vir ons kan so maklik val. weg wanneer ons vasgevang is in omgee vir ander. Dit is grondslae van sorg wat ons liggaam, ons immuunfunksies en ons bui ondersteun; hulle het 'n direkte impak op ons vermoë om teenwoordig te wees vir ons kind.

Ek noem hierdie eenvoudige ondersteunende gewoontes "ouma-kennis" - wysheid wat misgekyk kan word as gevolg van sy nederige oorsprong. Ons hoef nie na die nagraadse skool te gaan om in te skakel op hoe generasies mense vir mekaar omgegee het nie. Ek verbeel my daardie ouma wat jou 'n harde drukkie gee en vra: "Wat wil jy eet?" Die een wat vra: "Het jy goed geslaap gisteraand?" en vir jou sê: “Moenie jouself siek maak en bekommerd wees nie. Sit jou voete op; jy kan 'n ruskans gebruik. Jy is nie superwoman nie. Jy sal vir niemand baat as jy siek word nie.” Ek stel my 'n ouma voor met die wysheid van ervaring, wat my eie menslike kwesbaarheid raaksien.

Wanneer ons goed geslaap het en verstandig eet, goeie gesondheid geniet, balans in ons werk handhaaf en redelik gelukkig voel, sal die gesinshond wat siek word, terwyl dit nie welkom is nie, nie veroorsaak dat ons voete verloor en uitmekaar val nie. As ons, aan die ander kant, nie goed geslaap het nie, siek word, van gemorskos geleef het of maaltye oorgeslaan het, en ons voel verteer deur werk, kan die hond wat siek word die gewig wees wat ons laat ineenstort.

Stel jou dan voor hoe ons sou reageer as dit ons kind in plaas van die hond was wat siek was en aandag nodig het. Watter vlak van vermoë wil ons bewoon?

Voeding

Kos is een van die noodsaaklike dinge waarmee ons verskeie kere per dag moet omgaan. Ons eet almal kos om te lewe. Kos het die potensiaal om 'n bron van stres of 'n bron van voeding op beide fisiese en emosionele vlakke te wees. Vriende wat in mediese kantore werk, het vir my gesê hulle moet voor 'n rekenaar eet en happies gryp tussen bedienende kliënte. My suster het onlangs onderhoude gevoer vir 'n werk by 'n instapkliniek waar niemand in die kantoor, dokters of personeel, 'n aangewese middagete gekry het nie.

Ons vind verband met ander in kos. Ons vier mylpale met kos: verjaarsdagkoeke, die eerste maaltyd in 'n nuwe huis, die feestelike promosie-ete, begrafnismiddagetes en bruilofsaand. Baie van ons grootste oomblikke van oorgang en prestasie word met kos waargeneem.

Die eerste kos wat ons as pasgeborenes gehad het, is met menslike aanraking en warmte deur bors- of bottelvoeding gelewer. Eet is 'n vertroosting- en sorgafleweringstelsel sowel as 'n manier om hierdie liggaam te voed.

Versteurde eet

Vir baie mense is versteurde eetgewoontes 'n deel van die lewe. Anoreksie, bulimie, ontbering, chroniese dieet, beperking, binging, suiwering en ooroefening is almal manifestasies van 'n disfunksionele verhouding met voedsel wat aangevuur word deur faktore so uiteenlopend soos seksuele aanranding, emosionele versteuring, verlies en perfeksionisme.

Daar is vroeër gedink dat versteurde eetgewoontes slegs maer, wit, gegoede meisies (SWAG) beïnvloed, wat ander etniese groepe, mense met groter liggame, ouer individue en mans ongediagnoseer gelaat het. Die voorkoms van problematiese verhoudings met voedsel neem toe in nie-Westerse lande. Versteurde eetgewoontes word 'n wêreldwye probleem, selfs in lande waar voedsel skaars is. 

Die gaping tussen versteurde eetgewoontes en 'n gesonde, voedsame verhouding met kos word groter en word moeiliker om deur te steek. Baie van ons weet nie wat om te eet nie of sukkel om op te hou wanneer ons van 'n spesifieke kos hou.

Dit is maklik om oorweldig te word deur 'n duisend benaderings tot voeding en dieet. Al hierdie inligting kan ons verward laat en ontkoppel van ons liggaamlike sensasies van honger, volheid en bewustheid van wat die liggaam nodig het.

Verlang na gemak, kan ons dalk verlei word deur die trifekta van suiker, vet en sout wat in meeste voorbereide kosse voorkom en uiteindelik verpakte en kitskosse eet. Ons kry 'n treffer van dopamien wanneer ons hierdie drietal kosse verbruik. Toe ons jagters en versamelaars was, was soet en vetterige kos skaars en kosbaar, wat lewensonderhoudende kalorieë verskaf het. Nie geredelik beskikbaar in die natuur nie, sout is nodig om homeostase te reguleer en ons vermoë om hitte te verdra. Ons liggame moedig ons aan om hierdie kosse te eet. Dit is ons biologiese erfenis.

Bewuste eet

Ons het die keuse om ons aandag af te lei en sonder bewustheid te eet, om dit oor te kry en na die volgende ding te beweeg, of om kos as 'n geleentheid te beskou om dankbaar te wees vir 'n geskenk wat ontvang is. Om 'n ouer te wees, kan beteken dat jy jouself laaste stel en tekort skiet om maniere te vind om jouself te voed en te versorg. ’n Paar bedagsame happe kan jou laat weet dat al voel jy dalk alleen, jy ondersteun word.

Bedagsaam eet is 'n noodsaaklike praktyk in die Plum Village-tradisie; dit voed ons siele deur ons aan interkonneksie te herinner. Kos kom nie uit 'n verre sterrestelsel nie; dit groei hier, op hierdie planeet, en is 'n tasbare manier waarop hierdie aarde en hierdie kosmos ons laat weet ons behoort. Die aarde is bly ons is hier.

Die "Hoe om" van bewuste eet

In bewuste eet begin ons deur na die bord kos te kyk. Wanneer ons kyk, oorweeg ons al die oorsake en toestande wat die kos na ons gebring het. As ons na 'n appel kyk, kan ons die son, die aarde, die reën en die sorg van die boer daarin sien.

Tyd is ook iets wat ons verbruik. Ons kan die maande oorweeg wat dit geneem het om van 'n blom tot ryp vrugte te groei en insluit bewustheid van hierdie faktore wanneer ons eet.

Ons kan onsself die luukse van tyd gee terwyl ons eet, en let op die kleur, vorm en aroma van ons kos. Ons kan die kos in ons mond plaas en die smaak en tekstuur opmerk terwyl ons deeglik kou en by ons sensasies bly soos die kos verander. Ons kan oorweeg wanneer ons kos sluk dat dit deel van ons word—die energie van die son wat in ’n plantsel na suiker verander het, die water en minerale van die aarde dra alles by tot ons lewe.

Dit is die geleefde ervaring van interwesens, die erkenning dat niemand en niks apart op hierdie planeet is nie. Wanneer ons verstandig eet, kan ons die heiligheid ervaar om aan alle lewe, verlede, hede en toekoms verbind te wees.

Soos Thich Nhat Hanh vir ons sê: "Hierdie brood in my hand wys hoe die hele kosmos my ondersteun." Bedagsaam eet is 'n manier om ons kos te vertraag en te ontvang, nie net as voeding nie, maar as 'n teken dat die wêreld ons lewe liefhet. Sy ondersteun ons lewe, net soos sy die takbokke in die bos, die voëls in die veld en die bome in die oerwoud voed. Sy voorsien vir haar kinders; sy gee vir ons wat ons nodig het. Wanneer ons verstandig eet en die kos inneem as 'n bydrae tot ons lewens, kan ons die liefde en sorg van die aarde ontvang.

Oefening: Uitnodiging om bewuste eet te beoefen

1. Kies 'n ete waar jy jou tyd kan neem en 'n paar oomblikke van stilte kan hê. Gaan sit om te eet sonder 'n boek, TV of ander afleidings.

2. Kyk na die kos voor jou. Oorweeg die kleure; let op die geure en visuele voorkoms van die kos.

3. Sit een happie kos op jou vurk of lepel. Sê sy naam vir jouself: wortel, grondboontjiebotter, kekerertjies. Plaas dit in jou mond en let op sy smaak: soet, sout, pittig, suur of suur. Let op die tekstuur daarvan: krakerig, sag, of iets anders?

4. Kou deeglik, en let op hoe die kos verander. Bly by die smaak en tekstuur van die kos.

5. Oorweeg die pogings wat hierdie kos na jou liggaam gebring het: die boer, die grond, reën, lug, sonskyn en tyd wat ingegaan het om hierdie kos te kweek. Sluit die persoon in wat die kos vervoer het, die een wat dit gekook het, en hoe jy die middele gekry het om hierdie kos te hê.

6. Let op dat al hierdie bydraes, al hierdie hande en harte, nou deel van jou selle word. Voel die omvang van hierdie geskenk wat jou lewe ondersteun terwyl jy nog 'n hap met bewustheid neem.

Wanneer ons tyd neem om onsself genoeg te respekteer om te gaan sit en eet met eerbied vir onsself en die kos, ontvang ons ons kos as geskenk by elke ete, met elke happie. Wanneer ons stadiger ry en ons kos deeglik kou, eer ons die lewe in onsself. Ons ondersteun onsself. Ons erken dankbaarheid, met die wete dat ons kos het terwyl sommige nie. Om die kos stadiger te maak, te smul, te waardeer en teenwoordig te bly, gee ons die kans om werklik gevoed te word.

Dankbaarheid koester

Die erkenning van dankbaarheid en die aankweek daarvan is 'n beskermende faktor teen depressie en hulpeloosheid; dit wek deernis en omgee en ondersteun sterk koesterende verhoudings. Dankbaarheid voel ook goed. Die ervaring van dankbaarheid wek vreugde, gemak, ontsag en gevoelens van verbinding en ondersteuning.

Soos met enige praktyk, wanneer ons 'n gevoel van dankbaarheid koester, kan hierdie gevoel verskuif van 'n tydelike toestand na 'n eienskap, 'n manier om na ons lewe te kyk. Om te erken en te noem wat goed gaan met dankbaarheid kan ons ophef en met ander verbind. Dankbaarheid is ouma-kennis.

Die Boeddha het geleer oor die belangrikheid van dankbaarheid as 'n integrale deel van ons geestelike ontwikkeling. Ek het weerstand gehad om 'n dankbaarheidsjoernaal te hou. Dit ruik van populêre kultuur en selfhelp-oplossings, maar toe probeer ek dit.

Die konsekwente opmerking van waarvoor ek dankbaar voel met die bykomende vraag van wat ek gedoen het om dit moontlik te maak, het my praktyk verander. Dit laat my toe om te sien dat wat ek doen bydra tot die skep van toestande wat my lewe koester. Die volgende is die dankbaarheidsoefening Ek gebruik, aangepas deur Jim en Jori Manske, opleiers by die Sentrum vir Geweldlose Kommunikasie.

Oefening: Uitnodiging om Dankbaarheidsjoernaal te beoefen

1. Skryf iets neer wat spesifiek iemand gedoen het of 'n gebeurtenis wat jou lewe wonderliker gemaak het. Byvoorbeeld:
   - My vriend het vir my gesê ek het haar gehelp tydens 'n baie moeilike tyd.
   - Ek het opgehou loop toe ek 'n dubbele reënboog sien en daarna kyk.
   - Deborah het vir my aandete gemaak.

2. Skryf neer hoe jy voel terwyl jy die dankbaarheid skryf. Noem die emosies wat jy ervaar en die liggaamlike sensasies terwyl jy oorweeg hoe hierdie aksie tot jou lewe bygedra het.

3. Skryf neer tot watter universele waarde die aksie bygedra het: vrede, veiligheid, gemak, pret, erkenning, respek, vertroue, vryheid, eerlikheid, oorweging, keuse, geregtigheid, sekuriteit, kreatiwiteit, vriendskap, spel, begrip, behoort, tot saak, self -uitdrukking, egtheid, ondersteuning, liefde, rus, eerbiediging van ooreenkomste, orde, stabiliteit, gerusstelling, leiding, ensovoorts.

4. Noem wat jy gedoen het om hierdie aksie moontlik te maak. Byvoorbeeld:
   - Ek het na hulle geluister.
   - Ek het aandag gegee.
   - Ek het opgedaag.
   - Ek het die bestanddele vir aandete gekoop.
   - Ek laat iemand my help.
   - Ek behou al vyftien jaar 'n vriendskap met hulle.
   - Ek het gestop en die wolke dopgehou.
   - Ek het opgemerk hoe lekker die kos was, ensovoorts.

5. Let op hoe onderling verbind jy is met dit waarvoor jy dankbaar is. Hoe voel jy nou?

In Zen-praktyk staan ​​hierdie interkonneksie bekend as "die gewer en ontvanger is een." Stop en geniet hierdie wedersyds.

Kopiereg 2023. Alle regte voorbehou.
Verwerk uit die boek "When the Whole World Tips".

Artikel Bron: 

BOEK: Wanneer die hele wêreld wenke

Wanneer die hele wêreld wenke: ouerskap deur krisis met bewustheid en balans
deur Celia Landman

Op grond van haar eie ervaring om haar kinders op te voed deur kliniese depressie, selfmoordgedagtes en fisiese besering, lei Celia Landman ouers op hul grens terug van hulpeloosheid na stabiliteit deur die antieke praktyk van gelykmoedigheid, of balans.

Hedendaagse neurowetenskap en ontwikkelingsielkunde navorsing demonstreer hoe 'n ouer se toestand van angs direk aan die kind gekommunikeer word en hul pyn kan vererger. When the Whole World Tips is ryk aan werklike voorbeelde van ouers te midde van die versorging van kinders in krisis, volop hulpbronne en nuttige oefeninge. Elke hoofstuk bied toeganklike praktyke vir ouers om vir hulself te sorg om teenwoordig te bly vir hul kinders.

Vir meer inligting en / of om hierdie boek te bestel, kliek hier.  Ook beskikbaar as 'n Kindle-uitgawe. 

Oor die skrywer

Celia Landman, MA, is 'n bewustheidsonderwyser wat ondersteuning bied aan tieners en volwassenes. Sy put uit ervarings van werk met diegene wat geraak word deur trauma, verslawing en angs, en skep pasgemaakte meditasie, visualiserings en opleiding om hulle weer met hul heelheid te verbind. Sy is deur Thich Nhat Hahn as lid van die Plum Village Community of Engaged Buddhism georden. Sy is ook 'n gesertifiseerde afrigter by die Sentrum vir Geweldlose Kommunikasie. Haar nuwe boek, Wanneer die hele wêreld wenke: ouerskap deur krisis met bewustheid en balans (Parallax Press, 21 Nov. 2023), beskryf hoe om balans te vind terwyl jy oënskynlik onmoontlike ouerskapsituasies navigeer.

Hier is meer op celialandman.com.