'N Besonderhede van William Blake se God beantwoord Job (c. 1804). Die gode van Moses in die Ou Testament, Jesus in die Nuwe Testament en Mohammed in die Koran het 'n soortgelyke komplekse en ambivalente karakter. Wikimedia beelde

Daar word dikwels aanvaar dat die God van Islam 'n vurige oorlogagtige godheid, in teenstelling met die God van die Christendom en Judaïsme, wie is een van liefde en genade. En tog, ten spyte van die duidelike verskille in hoe hulle hul godsdienste beoefen, aanbid Jode, Christene en Moslems almal dieselfde God.

Die stigter van Islam, Mohammed, het homself gesien as die laaste in 'n lyn van profete wat deur Jesus na Moses teruggekeer het, bo hom na Abraham en so ver terug as Noag. Volgens die Koran het God (bekend as Allah) aan Mohammed geopenbaar:

die boek met die waarheid [die Koran], wat bevestig het wat daarvoor was, en [voordat Hy die Koran afgegee het]. Hy het die Torah van Moses en die Evangelie van Jesus neergewerp ... as leiding vir die volk.

So, aangesien Mohammed die Joodse en Christelike verstaan ​​van God geërf het, is dit nie verbasend dat die God van Mohammed, Jesus en Moses ook 'n komplekse en ambivalente karakter het nie - 'n mengsel van welwillendheid en deernis, gekombineer met toorn en woede. As jy gehoorsaam was aan sy opdragte, kon hy alle soetheid en lig wees. Maar jy wou nie op sy verkeerde kant kry nie.

Vir diegene wat tot bekering gekom het, was hierdie God barmhartig en vergewensgesind. Maar diegene wat nie die pad kon vind nie, of omdat hulle dit nie kon volg nie, sou sy oordeel en toorn ken.

Mohammed ontvang sy eerste openbaring van die engel Gabriël. Miniatuur illustrasie op vel van die boek Jami 'al-Tawarikh deur Rashid al-Din, gepubliseer in Tabriz, Persië, 1307 CE. Wikimedia beelde

Vir Jode is God ten volle geopenbaar in die Torah (die eerste vyf boeke van die Ou Testament). Die God van die Ou Testament was beide goed en kwaad. Hy het verby die goeie gegaan toe hy Abraham vertel het om sy seun aan God as brandoffer te offer. Hy was 'n vegter God wat die eersgeborene van Egipte vermoor en die leër van Farao verdrink het. Hy het Elia se slagting van die 450-profete van die antieke Kanaänitiese God Baal gekies.

Tog was hy ook 'n medelydende en liefdevolle God, een wat in die bekende woorde van Psalm 23 in die boek van psalms was 'n herder wie se goedheid en genade sy volgelinge al die dae van hul lewens ondersteun het. Hy het Israel liefgehad soos 'n vader sy seun liefhet.

Die God van Jesus in die vier Evangelies in die Nuwe Testament het 'n soortgelyke dubbelsinnige karakter gehad. Aan die een kant het Jesus gepraat van 'n persoonlike God wat na hom verwys as 'Vader' in die gebed wat Hy aan sy dissipels gegee het. Tog, agter hierdie God van teerheid en liefde, het daar 'n meedoënlose God van geregtigheid gebly.

Soos die profete van die Ou Testament, het Jesus prediking en somberheid verkondig. Hy het Israel die laaste kans aangebied en God sou genadeloos wees vir diegene wat nie sy boodskap kon nakom nie. God sal aan die einde van die geskiedenis in die oordeel kom. Almal sal dan opgewek word. Die gelukkiges sal ewige geluk ontvang, maar die goddelose meerderheid sal in die ewige vure van die hel gegooi word.

So ook met die God van Mohammed. Aan die einde van die wêreld sou God optree as 'n God van geregtigheid. Al die dooies sal opgewek word om God se oordeel te ontvang. God sal dan elkeen in die tuin van die paradys of die brande van die hel beloon of straf volgens hulle dade. Elkeen sal 'n rekord van sy dade ontvang - in die regterhand vir diegene wat gered moet word, aan die linkerkant vir diegene wat veroordeel word aan die brande van die hel.

Vir die wat gered is, het die genot van die paradys gewag. Diegene wat in die saak van Allah gesterf het, hoef egter nie te wag vir die Laaste Oordeel nie. Hulle sal reguit na die hemel toe gaan.

Die sleutel tot redding was bo alles die oorgawe ("Islam" in Arabies) aan God, gehoorsaamheid aan sy opdragte soos geopenbaar in die Koran en getrouheid aan sy boodskapper Mohammed. Soos die God van Moses was Allah 'n wetmaker. Die Koran het (dikwels gevarieerde) leiding gegee aan die gelowige gemeenskap in sake van huweliks- en familiereg, vroue, erfenis, kos en drank, aanbidding en suiwerheid, oorlogvoering, straf vir egbreuk en vals beskuldigings van owerspel, alkohol en diefstal. Kortom, dit het die grondslag gelê van wat later in die sharia-wet uitgebrei was.

Moslems, Christene en Jode aanbid almal dieselfde, komplekse God. Tog glo almal dat hul godsdiens die volle en finale openbaring van dieselfde God bevat. Hier is die oorsprong van hul eenheid. Hier lê ook die oorsaak van hul verdeling.

Vir hierdie geloof in die waarheid van een geloof en die valsheid van die ander lei tot onvermydelike konflik tussen die gelowige en die ongelowige, die uitverkorenes en die verwerpte, die gereddes en die verdoemdes. Hier lê die saad van onverdraagsaamheid en geweld.

So verdeel die God van Mohammed, soos die God van Jesus en Moses, soveel as wat hy verenig, 'n saak van twis tussen en binne hierdie godsdienste.

Oor die skrywer

Philip Almond, Emeritus Professor in die Geskiedenis van Godsdienstige Denke, Die Universiteit van Queensland

Hierdie artikel is oorspronklik gepubliseer op Die gesprek. Lees die oorspronklike artikel.

Verwante Boeke:

at InnerSelf Market en Amazon

bookhere