As jy dit nie sien nie, sien jy dit nie soos jy daaraan loop nie
As jy die Weg loop, is dit nie naby nie, dit is nie ver nie.
As jy bedrieg word, is jy berge en riviere weg daarvan.
     - Sekito Kisen, "Die Identiteit van Relatiewe en Absolute"

Jy struikel langs om te dink jy ken nie die manier nie, en dan besef jy eendag jy is in die middel daarvan.

Die drie van ons het onder vrugtebome onder 'n boom gegaan. Honderde ryp lemoene het oorhoofse bome gegooi soos ornamente. Ek was die gas, maar met elke stap het ek meer tuis gevoel.

Hierdie gedagte is 'n wonderlike ding. Dit kan liefde uit die geur van lemoenbloeisels, vrede van 'n droë briesie en vreugde van 'n lappie gras op 'n somerdag uitlok. Tot ek twaalf jaar oud was, het ek amper elke naweek by my oupas se huis in die middel van die olyfbome van Ventura County sowat 'n uur noord van Los Angeles spandeer. Daar voel ek aanbid. Ek het nie gevra of ek dit verdien het of nie. Elke herinnering van daardie dae word gevul met die reuk van sandagtige vuil en oranje essensie. Dit kom almal terug na my toe.

Waarom is kinderherinnerings so levendig? So eintlik en blywend? Miskien omdat ons as kinders aandag gee aan wat voor ons staan, onttrek van dinge wat ons nie gedoen het nie en plekke wat ons nog moet gaan.

Die pad is nie die middel tot 'n einde nie, dit is die manier om te lewe

Ek het altyd gedink dat 'n pad 'n manier was om 'n einde te maak. 'N Opleiding, 'n toernooi. Die afstand van A na B. Die benarde span tussen wil en hê. Die waarheid is, ek het hierdie tweede huwelik verwag om my iets beter te lewer - 'n gelukkige einde. Ook Zen, ek het gesien as 'n noodsaaklike put stop op pad na 'n hoër gebied. Maar solank ons ​​net deurkom, kom ons nooit voor nie. Die pad is nie die pad na kry iets; die pad is die manier om te lewe.

Dis 'n pad wat ons nooit verlaat nie, maar selde sien selfs. Ons sien nie waar ons staan ​​nie. Ons sien nie waarheen ons loop nie. Ons sien nie die besienswaardighede, reuke of geluide om ons nie. Ons sien nie ons reisgenote of die mense wat ons verbygaan nie. As ons afwesig is, is die wêreld 'n woestyn.

Maar al die tyd is ons oppad. Dit is wat ek seker weet toe ek saamskuifel, skielik waaksaam vir elke sensasie. Ek het geweet dat al my laat begin, verkeerde draaie en gemiste seine deel van my pad was. Elke verval in oordeel, verkeerde berekening en huiwering was heeltemal vasgestel.

Almal wat ek ooit geken het, alles wat ooit gebeur het, het my hier laat beland. Niks wat ek ooit gedoen het, was 'n fout nie. Nie eers die foute was foute nie. Dit was soos om 'n tas neer te sit. Nee, meer soos om uit 'n skeepsvraghouer te kruip wat styf gepak is met pyn, skuldgevoelens, verwyt en spyt. U wil nie vasgevang wees in een daarvan nie. U sal nooit lewendig uitkom nie.

Wil jy 'daar' kry en dan wil los

Toe ek grootgeword het, het ons gereeld geskerts oor my pa en sy verlange na paduitstappies. Hy sou dae of weke beplan, alternatiewe roetes karteer, die bande volmaak, die tenk volmaak, die motor laai en ons in die donker wakker maak om te ry sodat ons daar kon kom - waar ook al daar was - voor skedule. En dan sou hy volkome ellendig wees in die plek en by die mense wat ons kom sien het. Hierdie reise het altyd geëindig soos dit begin het: ongemaklik vroeg.

Toe hy ophou werk, gaan hy by 'n sleepwa in die bos en dan na 'n huis langs 'n meer. Sy laaste probeerslag was 'n hut in die berge. Teen die einde van sy lewe het hy 'n laaste reis deur die land begin om my te besoek. Hy het dit nooit gemaak nie. Hy het 'n uur van my huis af by 'n hotel stilgehou en my gevra om op te kom en hom vir middagete te ontmoet. Na 'n hamburger en 'n bietjie patat, het hy my op die parkeerterrein omhels, omgedraai en die twaalfhonderd kilometer wat hy gekom het, teruggery. Sy beproewing was nie meer 'n eienaardigheid nie; dit het hom oorval. Daar was geen plek op aarde waarop hy kon rus nie.

As ek dit nou onthou, dink ek nie minder aan hom nie. Ek dink nie hy was so anders as iemand anders nie. Sy vloek is myne en ook uwe. Die pad is genadeloos as die maatskappy wat u nie kan hou of vermy nie, u eie is. En tog leef ons volgens grade van gewoonte totdat ons leer hoe om onsself tuis te maak waar ons ook al is.

Wat jy ookal doen, sal jy goed wees

Wat oefen jy? Wat jy ook al oefen, sal jy baie goed wees. Party mense word meer vreesagtig of sinies; sommige meer arrogant of ydele; 'n bietjie mooier; 'n bietjie behoeftiger; 'n bietjie meer stryd of naderby. Dit is wat hulle oefen.

En dan is daar 'n paar wat so solied soos 'n berg en so wyd oop soos die hemel groei. Hulle is sterk en tog sag. Bestendig en tog toegee. Kragtig maar tog sag. U sal hulle herken, want hulle lyk soos die aarde wat u kan aanraak en die lug wat u nie kan bevat nie. Dit is nie dat hulle bomenslik is nie; hulle is meer heeltemal menslik as wat die meeste van ons ooit toelaat om onsself te wees.

My gedagtes verloor in 'n Zen tempel

Die mense wat my geken het, het waarskynlik gedink ek het die eerste keer in 'n Zen-tempel geloop. En dit het gevoel asof ek gehad het. Dit is goed, want jy kom nie na Zen tensy jy verlore gaan nie. Jy vind die Weg nie, tensy jy die weg verloor het - en ek bedoel heeltemal verlore, sonder hoop om self die roete te vind, want net dan het jy die oombliklike goeie sin om te stop en vra vir aanwysings.

Formele Zen-oefening bestaan ​​uit sit, staan ​​en loop rond. Beginners verwag om 'n hoë en heilige manier te leer om hierdie rituele te verrig, en daarom vra hulle vrae. Die instruksie gaan soos volg:

Hoe sit ek?  Sit.

Hoe asem ek?  Asem te haal.

Hoe staan ​​ek?  Regop.

Hoe loop ek?  Op jou eie twee voete.

U kan u nie die vryheid en persoonlike bemagtiging voorstel wat spruit uit die oplossing van hierdie kwessies nie.

Jy hoef nie jou pad te vind nie, jy is reeds daaraan

Almal het 'n pad in die lewe - insluitend die geestelike aspek van die lewe - en die goeie ding is, jy hoef dit nie te kry nie. Jy is reeds daarvoor, ten volle toegerus vir die reis. Die pad waarheen jy is, lei jou altyd verder, net soos jy vandag hier gelei is. Om die pad te loop, gaan jy voort, vra, soek, vind, en dit is die belangrikste ding: probeer.

As jy jou pad nog nie erken het nie, is dit omdat jy nie ver genoeg gegaan het om duidelik te sien nie. Ons moet ons voete gebruik om genoeg naby te kom vir alles wat in fokus moet kom.

"Hoe het u Zen gekies?" vra mense my, in die veronderstelling dat ek 'n doelbewuste keuse gemaak het om die mees vreemde pad na geestelike bevryding te neem. Een antwoord is dat ek nie gekies het nie. Ek het eenvoudig die pad reguit gevolg, en die weg is duidelik gemaak.

Die eerste stap maak die volgende stap eenvoudig. Die tweede stap maak die derde onvermydelik. Op daardie stadium begin jy iets diepgaande oor jou lewe besef: daar is geen ander manier as die een waarop jy loop nie. So hou jy aan met stap, vertrou op jou eie voete, verbaas oor die manier waarop die natuur verander.

Die ander antwoord mag vreemd voorkom. Ek het regtig van die manier waarop Maezumi Roshi geloop het, geloop: sy kaal voete wat oor 'n gepoleerde houtvloer hang. Toegegee, hy het nie veel gelyk nie - hy was 'n skelm man, nie langer as ek, nie. U kan dink dit is 'n groot filosofie wat ons tot die gees trek - 'n teorie van die kosmos - maar dit is die voete, die hande en die oë: hierdie maagdelike skroot van die menslike lewe.

Gelukkig vir diegene met 'n eiesinnige rigting, bestaan ​​'n Zen-retraite grotendeels uit die voetspore van die persoon wat voor u staan. Ek was betower deur Maezumi se seker, elegante voetval, stil onder die swoosh van sy swart kleed. Hy het getrek, toe hy verhuis het, soos Kilimanjaro. Ek sou hom oral gevolg het. Ek dink jy kan sê dat ek dit gedoen het, hoewel dit nie verder as my eie huis gelei het nie. Sodra u erken dat u verlore is, is alles wat u sien, 'n teken wat na u huis wys.

"Glo in jouself as die Weg," het hy vir my gesê, en so sal ek sy woorde hier, soos 'n teken, prop.

Hier is die plek; Hier is die pad oop

Elkeen van ons loop langs 'n pad sonder enige teken van waar ons is en geen kennis van waar ons sal eindig nie. Die aarde styg om die soles van ons voete te ontmoet, en van nêrens kom 'n geskenk om ons bewustheid te ondersteun en te onderhou, wat ons lewe is nie. Sommige dae is die geskenk 'n byt, en party dae is dit 'n banket. Hoe dan ook, dit is genoeg.

Kan jy jouself heeltemal gee aan die realiteit van jou lewe en sy onkennike uitkoms? Wanneer u dit doen, sal die vrae van waar, wanneer, hoe en wanneer u nie meer probleme sal ondervind nie. Jy kan in plaas daarvan die ekstatiese sekerheid voel om te hê aangekom.

Hier is die plek; hier ontvou die weg.

© 2014 deur Karen Maezen Miller. Alle regte voorbehou.
Herdruk met toestemming van die uitgewer,
Nuwe Wêreld Biblioteek, Novato, CA 94949. newworldlibrary.com.

Artikel Bron

Paradys in Gewone Sight: Lesse uit 'n Zen Garden
deur Karen Maezen Miller.

Vir meer inligting of om hierdie boek op Amazon te koop.

Oor die skrywer

Karen Maezen Miller is die skrywer van Hand Was Koud, Mamma Zen, En mees onlangs Paradys in Gewone Sight. Sy is ook 'n Zen Boeddhistiese priester aan die Hazy Moon Zen Sentrum in Los Angeles, 'n meditasie onderwyser, vrou en ma. Karen en haar familie woon in Sierra Madre, Kalifornië, met 'n eeu oue Japannese tuin in hul agterplaas. Sy skryf oor spiritualiteit in die alledaagse lewe. Besoek haar aanlyn by www.karenmaezenmiller.com.

Bekyk 'n video: Lesse uit 'n Zen-tuin deur Karen Maezen Miller