As jy gedagtes oefen, kan jy gewoontes herken en vervang met nuwer en beter kinders. Dit is 'n kernelement van bewustheid, en inderdaad, hoekom is mindfulness self 'n "oefening" genoem.
Soos die verhaal gaan, word die Boeddha se verligting gevra of hy 'n god was. Hy het geantwoord dat hy nie 'n god was nie; Hy was eerder wakker. Trouens, die term Boeddha beteken "Ontwaakte Een."
Wat beteken dit om wakker te wees? Dit beteken natuurlik nie dat die Boeddha geslaap het en net uit die bed gerol het nie. Dit beteken eerder dat hy nie werk aan wat ons sou noem 'outomatiese vlieënier' nie.
Loop en Kougom
In baie opsigte is die vermoë om dinge outomaties te doen, natuurlik 'n seën. Stel jou voor dat jy aandag moet skenk aan jou voete en Jou kakebeen terwyl jy loop en kougom kou. Iewers terug in ons evolusionêre geskiedenis het ons vermoë om multitask te help, ons voorvaders oorleef. Sonder bewus gedagte kan ons vaardige bewegings soos stap- en fietsry en meer komplekse roetines uitvoer, wat gewoontes genoem word.
Ons bewuste aandag is 'n waardevolle en beperkte hulpbron. Ons werkgeheue - die deel van ons geheue wat handel oor wat in die huidige oomblik gebeur - het net een kanaal vir sig en een vir klank. Met spesifieke sin kan ons slegs een ding op 'n slag aandag skenk. Dit is moeilik om na 'n gesprek te luister terwyl jy byvoorbeeld na die radio luister.
Gelukkig het ons voorouers die vermoë ontwikkel om baie dinge sonder bewustelike aandag te doen. Dit word gedoen deur die brein se gewoonte stelsel. Namate belonings voorspelbaar word, gee die brein die verantwoordelikheid vir die gedrag wat dit aan die gewoonte-stelsel lewer, net soos fabriekswerkers wat roetine-take doen, deur masjiene vervang kan word.
Gewoontes ontwikkel deur herhaling
Die eerste keer wat ons iets doen - sê, ry na 'n nuwe werk - ons let op vrees om 'n fout of verlore te maak. Maar ons betaal nie soveel aandag om die 249-tyd te werk nie. Die regs draai na die Safeway word outomaties.
As die gewoonte stelsel onbewustelik werk, en jy kies nie doelbewus om u gewoontes uit te voer nie, wat kies u?
Die sielkundige Wendy Wood beklemtoon dat gewoontes triggers het. "Die meeste mense beskou hul gedrag as intern gedrewe," het Wood vir my gesê. 'Ons doen dinge omdat ons wil.' Maar gewoontes word volgens haar veroorsaak deur iets uitwendigs - 'n bekende persoon, plek of ding. "Dit is die omgewing wat die gedrag aandoen," het Wood gesê.
Ons kan kies wanneer ons werk toe moet gaan, maar op 'n gewone oggendpendel kan ons baie van die tyd onbewus wees - ten minste totdat iemand voor ons rem trap. 'As iets onverwags plaasvind, kom jy weer tot bewussyn,' het sy gesê.
Maak en breek gewoontes
Benjamin Franklin was miskien die eerste Amerikaanse skrywer wat raad gegee het oor die maak en verbreek van gewoontes. In sy outobiografie identifiseer Franklin dertien deugde wat hy gereeld wou beoefen, begin met matigheid in eet en drink. 'Ek was vasbeslote om agtereenvolgens 'n week lank aan elk van die deugde aandag te gee,' skryf Franklin. Moderne kenners is dit eens met Franklin oor die belangrikheid van noukeurige aandag wanneer hulle 'n gewoonte probeer verander.
Wendy Wood het mense bestudeer as hulle probeer om gewoontes te breek. Sy sê dat bewustheid van ons outomatiese gedrag die sleutel is om 'n gewoonte te oorheers. Dit is wat dinkskap is: om bewus te wees van wat ons doen, saam met wat met ons gebeur, in die huidige oomblik en met 'n gees van vriendelikheid.
Breek is moeilik om te doen
Dit is egter uitdagend om aandag te skenk aan wat ons die hele tyd doen. Wood het bevind dat mense meer geneig is om in ou gewoontes terug te keer as hulle moeg of uitgeput is. Net so in sy boek uit 2011 Wilskrag, merk die sielkundige Roy Baumeister op dat bewuste wil eintlik groot hoeveelhede glukose benodig. Die gewoonte-stelsel, wat outomaties is, vereis minder breinverwerking en minder glukose. As ons bloedsuiker dus laag is, is ons minder in staat om wilskrag uit te oefen en sal ons waarskynlik in outomatiese gewoontes terugval.
Wood beskou dus bewuste bewustheid nie as iets wat te alle tye gehandhaaf kan word nie, maar as 'n kort geleentheidsvenster om na 'n nuwe en beter gewoonte oor te skakel. Die MIT-neurowetenskaplike Ann Graybiel het bevind dat spore van 'n gewoonte lank neem om te verdwyn. 'Almal sê altyd dat jy nie 'n gewoonte kan verbreek nie,' het Graybiel vir my gesê. 'U moet dit vervang deur 'n ander gewoonte.'
© 2015 deur Rick Heller. Alle regte voorbehou.
Herdruk met toestemming van die uitgewer,
Nuwe Wêreld Biblioteek, Novato, CA 94949. newworldlibrary.com.
Artikel Bron
Sekulêre Meditasie: 32 praktyke vir kweek innerlike vrede, barmhartige en Joy
deur Rick Heller.
Klik hier vir meer inligting en / of om hierdie boek te bestel.
Oor die skrywer
Rick Heller is 'n vryskutjoernalis en meditasie-instrukteur. Hy is die fasiliteerder van die Humanist Mindfulness Groep en het meditasies gelei deur die Humanist Gemeenskap by Harvard sedert 2009. Rick het 'n baccalaureusgraad in elektriese ingenieurswese van MIT, 'n meestersgraad in openbare beleid van die Harvard Universiteit, en 'n meestersgraad in joernalistiek van Boston Universiteit. Besoek sy webwerf by www.rickheller.com
