Hierdie somer beplan Pous Francis om 'n ensiklopiese brief te stel waarin hy omgewingskwessies sal aanspreek, en heel waarskynlik klimaatsverandering.

Sy verklaring sal 'n groot impak op die openbare debat het. Vir een, sal dit die geestelike, morele en godsdienstige dimensies van die probleem te verhef. 'N beroep op mense om beskerm die globale klimaat want dit is heilig, beide vir sy eie Godgegewe waarde en vir die lewe en waardigheid van alle mense, nie net die ryk paar, sal baie meer persoonlike verbintenis as 'n regering oproep vir aksie op ekonomiese gronde of oproep 'n aktivis op die omgewing te skep gronde.

Die maak van 'n saak op teologiese gronde bou voort op lang argumente in die Katolieke kategismus dat die agteruitgang van die omgewing 'n skending van die sewende gebod is (jy sal nie steel nie) aangesien dit diefstal van toekomstige geslagte en armes behels. Teen so 'n morele agtergrond is die oproep om "die sakeverslag te maak om die globale klimaat te beskerm" - 'n algemene taktiek om te reageer op aksie oor klimaatsverandering. Dit lyk eerder absurd. Die pous se verklaring sal die tenoor van die publiek en politieke gesprek op die nodige maniere verskuif.

Transendeer Politieke stamme

Maar dalk selfs belangriker as die inhoud van die boodskap is die boodskapper: die pous.

Die openbare debat oor klimaatsverandering vandag is vasgevang in die sogenaamde "kultuuroorloë." Die debat is minder oor koolstofdioksied- en kweekhuisgasmodelle as wat dit gaan om teenkanting waardes en lewensbeskouings. In die Verenigde State, diegene wat kulturele wêreldbeskouings in kaart bring teen ons partydige politieke stelsel - Die meerderheid van die liberale glo in klimaatsverandering, die meerderheid van die konserwatiewe Republikeine nie. Mense van enige party te gee meer gewig aan bewyse en argumente wat voorafbestaande oortuigings te ondersteun en te bestee buitensporige energie probeer om standpunte of argumente wat in stryd met dié oortuigings is weerlê.

Verder, navorsing toon aan dat ons begin het om lede van ons politieke stamme te identifiseer gebaseer op hul posisie oor klimaatsverandering. Ons beskou openlik getuienis wanneer dit aanvaar word of ideaal aangebied word deur bronne wat ons kulturele gemeenskap verteenwoordig, en ons ontslaan inligting wat deur bronne voorgestel word wat groepe verteenwoordig waarvan ons waardes ons verwerp.

Beyond Catholics

Die pous, daarenteen, kan segmente te bereik dat die drie primêre boodskappers oor klimaatsverandering - omgewingsbewustes, Demokratiese politici en wetenskaplikes - kan nie.

Eerstens kan die pous die wêreld se 1.2 miljard Rooms-Katolieke bereik met 'n ongeëwenaarde krag om te oortuig en te motiveer. Godsdiens, in teenstelling met enige ander institusionele krag in die samelewing, het die mag om ons waardes en oortuigings direk te beïnvloed. 

Regeringsregulasies kan gedrag beïnvloed, maar dikwels sonder om onderliggende waardes en motiverings te verander. Maar deur klimaatsverandering te koppel aan geestelike en godsdienstige waardes, en die bekendstelling van sondige idees, sal mense nuwe en kragtiger motivering hê om op te tree. Die pous kan die saak so persoonlik as Sondagskool maak. Sodra die pous se boodskap uit is, sal die Katolieke daardie boodskap versterk in homilies in hul eie gemeente.

En dit wil voorkom asof Katolieke 'n ontvanklike gehoor is. Volgens a opname deur die Yale Projek on Climate Kommunikasie, 'n stewige meerderheid van die Katolieke (70%) dink dat aardverwarming gebeur en 48% dink dit is wat veroorsaak word deur die mens, in vergelyking met net 57% en 35% van nie-Katolieke Christene onderskeidelik.

Maar die pous se reikwydte strek ver bo sy Katolieke volgelinge. A opname deur die Pew Research Center gevind dat die pous uiters gewild is by beide Katolieke en nie-Katolieke. Amerikaners is veral lief vir Pous Francis, met meer as driekwart (78%) wat hom positiewe punte gee. In Europa sien Katolieke en nie-Katolieke die pous met baie soortgelyke lof.

Sy boodskap sal ongetwyfeld bereik as die Katolieke van die wêreld, en het die potensiaal om aandag te vestig op die voortgesette pogings van leiers in ander denominasies, insluitend die ekumeniese patriarg Bartholomew I van die Ortodokse Kerk, genaamd die "Groen Patriarg"). Met die pous standpunt inneem oor klimaatsverandering, kan dit dwing ander godsdienstige leiers om meer openbare oproepe vir optrede maak.

As die boodskap van klimaatsverandering meer uit die kerk, sinagoge, moskee of tempel gelewer, sal mense dit internaliseer as 'n morele kwessie wat dwing hulle om, ongeag van die Wet "besigheid geval." 'N Verandering in die strekking van die openbare debat in Amerika sal die weg gebaan vir die leiers van alle gelowe om vorentoe te stap.

Politieke Invloed

Dit alles lei tot potensiële verandering binne ons politieke stelsel. Die 114th kongres het 138 Katolieke kongreslid (70 van wie is Republikeinse) en 26 Katolieke Senators (11 van wie is Republikeine). Dié 81 Republikeine het die party se leiding gevolg om die wetenskaplike konsensus oor klimaatsverandering te verwerp, nie as gevolg van die wetenskaplike bewyse nie, maar eerder deur die partytjiepolitiek te gee.

Maar dit mag wees veranderende. Hierdie afgelope Januarie het 50 Senators, insluitende 15 Republikeine, gestem oor 'n wysiging wat bevestig het dat mense bydra tot aardverwarming. Ander Republikeine het begin wegbreek by watter voormalige Utah-goewerneur Jon Huntsman geroep het, die party se "anti-wetenskap" -posisie wat in die lig van die aanslae van oor 200 wetenskaplike agentskappe regoor die wêreld, insluitende die wetenskaplike agentskappe van elkeen van die G8 lande.

Die pous se boodskap kan politieke dekking vir opkomende Republikeine gee om die idee te voorkom dat jy nie konserwatief kan wees en glo in klimaatsverandering nie. Hulle kon hierdie omskakeling onderneem as 'n persoonlike herbeoordeling van hul oortuigings of as 'n antwoord op 'n gerehabiliteerde basis.

A onlangse poll bevind dat twee derdes Amerikaners gesê het dat hulle meer geneig sal wees om te stem vir politieke kandidate wat veg om klimaatsverandering te beveg (insluitende 48% van Republikeine) en minder geneig om te stem vir kandidate wat die wetenskap geweier het wat bepaal het dat mense die opwarming van die aarde veroorsaak het.

'N nuwe nie-partydige dialoog in die Kongres kan lei tot aksie op verskeie fronte. Dit kan die herhaling van herhaalde bedreigings deur die GOP, en mees onlangs deur die meerderheidsleier Mitch McConnell van die Republikeinse Senaat, verhinder om die klimaatprogram van die Omgewingsbeskermingsagentskap te verdedig om die uitstoot van kweekhuisgasse te verminder. Dit kan ook die Hooggeregshof beïnvloed aangesien dit die saak teen die EPA oorweeg (ses van nege Justices is Rooms-Katolieke). Dit kan die Amerikaanse posisie oor klimaatsverandering verskuif voor die komende Verenigde Nasies se Raamwerkkonvensie oor klimaatsverandering in Parys. Ten slotte kan dit help om die standpunte van presidensiële kandidate, soos Marco Rubio, te verskuif en klimaatsverandering op die lys van verkiesingsvraagstukke vir beide partye te verhef.

Volgens 'n Gallup poll, 61% of Democrats sien klimaatsverandering net so belangrik, in vergelyking met net 19% van die Republikeine, posisie dit dooie laaste op die lys van prioriteite GOP.

Op die ou end is die beste moontlike uitkoms van die pous se boodskap vir Amerikaners 'n uiteensetting van die partydige verdeling oor klimaatsverandering en die herstel van maatskaplike vertroue in ons wetenskaplike instellings. Aan die een kant kan Demokrate 'n kragtige les leer oor die noodsaaklikheid om verder te gaan as die wetenskaplike argumente oor die kwessie en dit te verbind met mense se onderliggende waardes wat kan help om aksie oor die politieke spektrum te motiveer.

En Republikeine kan hul partyposisie hersien, nie net klimaatsverandering nie, maar omgewingsvraagstukke in die algemeen. Tot op daardie punt, hierdie afgelope Maart Republikeinse Senator Lindsey Graham van Suid-Carolina het sy party (en Al Gore) vir die dooiepunt oor klimaatsverandering geblameer en afgesluit:

Jy weet, as dit klimaatverandering eintlik is, is mense van my party oor die hele linie ... Ek dink die Republikeinse Party moet siel soek. Voordat ons tweesydig kan wees, moet ons uitvind waar ons as partytjie is. Wat is die omgewingsplatform van die Republikeinse Party? Ek weet ook nie.

Kom ons hoop dat die pous, in konsert met ander godsdienstige leiers regoor die wêreld, hulle kan help om dit uit te vind.

Hierdie artikel is oorspronklik gepubliseer op Die gesprek
Lees die oorspronklike artikel.

Oor die skrywers

Andy Hoffman is die Holcim (US) Professor van Volhoubare Onderneming aan die Universiteit van Michigan. Binne hierdie rol dien Andy ook as direkteur van die Frederick A. en Barbara M. Erb Instituut vir Globale Volhoubare Onderneming.

Jenna White is 'n MBA / MS kandidaat by die Frederick A. en Barbara M. Erb Instituut aan die Universiteit van Michigan. Sy doen haar meesterse proefskrif oor die rol van godsdienstige instellings in die verskuiwing van die openbare debat oor klimaatsverandering.

Verwante boek

at

Dankie vir die besoek InnerSelf.com, waar daar is 20,000 + lewensveranderende artikels wat "Nuwe houdings en nuwe moontlikhede" bevorder. Alle artikels word vertaal in 30+ tale. Teken In aan InnerSelf Magazine, wat weekliks gepubliseer word, en Marie T Russell se Daily Inspiration. InnerSelf Magazine is sedert 1985 gepubliseer.