Image deur Skotse ou van Pixabay

Ons moet ons definisie van gesin oorweeg en hoe sosiale houdings en konstrukte dit beïnvloed het. Ek dink baie van ons het gehoor van, of deelgeneem aan, die "stamboomprojek" op laerskoolvlak, waar studente aangemoedig word om 'n boom te skep wat hul familie wys.

Vir sommige is dit 'n maklike taak en wys genetiese broers en susters, Ma, Pa, Ouma en Oupa, Mimi en Pops, en dit is baie eenvoudig. Vir ander is dit nie so eenvoudig nie.

Gesinne word dikwels vermeng. Daar kan Ma, Pa, en 'n stiefma, half- en stiefbroers en susters wees. Daar kan twee gay pa's, twee lesbiese ma's, 'n trans-pa wees, miskien woon 'n kind by ouma of tannie Sue, of hulle is in pleegsorg en woon by mense wat glad nie 'n verwant is nie en dus nie kan of kan nie. wil, deel hul inligting.

Sommige aangenome mense, soos my man, het gedeel dat hulle soms 'n soort isolasie van die aanneemfamilie gevoel het - asof hulle nie "regte familie" binne hul familie was wat almal geneties verwant is nie - en projekte soos die stamboom het hulle laat voel ontsteld, ontkoppel en alleen in die wêreld, sonder mense van hul eie.

Net omdat dit neergeskryf is...

Dit lei ons vorentoe na die situasies wat volwassenes in die gesig staar wanneer hulle hul eie genealogie navors en dokumenteer. Eerstens kan ons nie aanvaar dat wat op 'n stuk papier geskryf is, inderdaad 'n ware feit is nie. Dokumente kan om enige aantal redes verander word, of verkeerde inligting ingevoer word.

Geboortesertifikate word byvoorbeeld as 'n primêre bron van dokumentasie in genealogiese navorsing beskou. My man het 'n geboortesertifikaat wat die naam van sy aanneemouers toon op 'n manier wat, vir diegene wat nie bewus is dat hy aangeneem is nie, hul name as 'n feit aandui dat hulle sy genetiese ouers is. Dit is omdat wanneer 'n baba of kind aangeneem word, hul oorspronklike geboortesertifikaat weggesluit is en slegs die gewysigde geboortesertifikaat, met die aanneemouers se name, beskikbaar is.

Voor die deurgang van Louisiana HB 450 (wat voorsiening maak vir toegang tot 'n aangenome persoon se oorspronklike geboortesertifikaat) in Junie 2022, is my man toegang geweier tot die oorspronklike geboortesertifikaat wat sy geboorte en die naam van sy genetiese ouers gedokumenteer het omdat Louisiana nie 'n ooptoegangstaat wat toegelaat het dat hierdie dokument verkry word. Terwyl ons sy aanneming ondersoek het, het ons na die staat Louisiana uitgereik vir 'n nie-ID wat 'n dokument is wat mediese en ander inligting oor die aangenome se geboortemoeder, en soms die geboortevader, uiteensit, maar nie identifiserende inligting oor hulle gee nie.

In my man se geval het die nie-ID 'n ander geboortedatum gegee as die een op sy gewysigde geboortesertifikaat, en ook gesê dat hy by geboorte 'n vrou is. Dit is 'n voorbeeld van hoe daar vir baie jare regoor die Verenigde State 'n soort aktiewe veldtog was om 'n volledige skeiding van moeder van baba te verseker deur die manipulasie van wat as feit beskou word deur middel van amptelike papierwerk.

Die Baby Scoop-era

Dit pas by wat aan miljoene aangenome mense gedoen is tydens wat bekend staan ​​as die "Baby Scoop Era" wat van 1945 tot 1973 plaasgevind het, en waartydens 'n geskatte vier miljoen babas vir aanneming oorgegee is. Dokumentasie gedurende hierdie era, en selfs tot vandag toe, weerspieël nie altyd die ware feite van 'n individu se geboorte nie.

Het jy dalk 'n plasing op sosiale media gesien van 'n aangenome wat hul geboortedatum en -plek lys en vir inligting oor familie vra? As jy onbeperkte toegang tot jou geboorte-inligting het, neem 'n oomblik om te oorweeg hoe dit moet wees om vreemdelinge te smeek vir hierdie basiese inligting oor jouself.

Die stories van verlies, onvermoë om toegang te verkry tot inligting en scenario's van ontkoppeling is volop in baie mense, nie net aangeneem nie, en sorg moet gedra word om altyd deernis te wees wanneer hulle die pad van genealogiese magie stap. Die spreekwoord om 'n myl in iemand se skoene te stap is beslis van toepassing.

Afwesige en onvolledige inligting

Daarbenewens is daar 'n paar ander vintage dokumente wat baie waardevol kan wees in genealogiese navorsing, maar wat ook inligting kan bevat wat onvolledig is, of net nie bestaan ​​nie, gewoonlik met betrekking tot vroue se vanne:

• Dooprekords lys dikwels die baba se ma op haar getroude naam, of het net haar voornaam gebruik, of lys haar glad nie.

• Doodsberigte het dikwels oorlewende vroulike familielede op hul getroude naam gelys. Byvoorbeeld, dit is algemeen om te sien "Mev. John Jones” in plaas van Mary Smith Jones in ou doodsberigte. In gevalle waar die man oorlede is, word soms “mev. Mary Jones” gebruik sou word, maar steeds sonder verwysing na haar familienaam.

• Huweliksdokumente sal dikwels die bruid se voornaam en die naam van haar pa lys. Die ma word óf nie genoem nie óf word slegs by voornaam genoem, óf met die van van haar man.

Word van die stamboom verwyder

Daar is 'n verskeidenheid scenario's waarin individue hulself uit die familiekring verwyder vind. Die huwelik met iemand buite die gesin se sosiale klas, godsdiens, kultuur, of 'n mengsel daarvan, was die stukrag om 'n familielid te behandel asof hulle dood of nie bestaan ​​nie. Interrassige huwelik is 'n ander.

Sommige mense wat binne die groep van die LGBTQIA+-briewe val, is op 'n jong ouderdom doelbewus van hul genealogiese familie weggestoot. Een persoon met wie ek gepraat het, het 'n verhaal van veerkragtigheid gedeel in die aangesig van hartverskeurende verwerping. Hulle is op die ouderdom van agtien uit hul gesin geskors, hul ma het hul foto's uit die familie-album gehaal, hul pa het vir hulle geld aangebied om hul naam te verander en uit die staat te trek en baie jare later is hulle nie as 'n oorlewende gelys nie. in hul ouers se doodsberigte. Kortom, hul ouers het elke poging aangewend om hul bestaan ​​uit die familieverhaal te wis.

Met betrekking tot my vraag oor wat DNS-toetsing vir die LGBTQIA+-gemeenskap kan beteken, het hulle vir my gesê: "Vir sommige vreemde mense is DNS-toetsing die enigste manier waarop hulle ooit iets oor hul genetiese erfenis sal uitvind." Die persoon wat dit met my gedeel het, is nou al baie jare getroud en het 'n liefdevolle gesin van keuse, een geskep deur band in plaas van bloed. Hulle familieverhaal is net so geldig en belangrik vir die dokumentasie van die menslike ervaring as 'n hetero-cis persoon se familieverhaal.

Die belangrikheid van DNA-toetsing

Al hierdie situasies spreek van die belangrikheid van DNS-toetsing vir diegene wat hul wortels wil verken, maar nie toegang tot hul familie en sy stories het nie. Dit versterk ook dat ons elke persoon se storie en hul begeerte moet oorweeg om die feite van hul lewe soos dit bestaan ​​op te teken.

As ons hul gesin en dié van ander met soortgelyke omstandighede in ag neem, word ons daaraan herinner dat daar baie maniere is om 'n gesin te hê. Almal is geldig, en elkeen verteenwoordig 'n plek op die pragtige spektrum van hoe gesinne bestaan. Elkeen is waardig om neer te skryf vir die toekoms om na terug te kyk.

Die rol van veranderde geslag in genealogie

Daar is ander faktore om in ag te neem, en hoewel ek nie al die antwoorde het vir hoe om dit te hanteer nie, moedig ek elke genealoog aan om mooi na te dink oor wat die beste sal werk en die hoogste goed sal dien vir almal wat betrokke is. Dit is die belangrikste om te onthou dat ons altyd die wense van diegene wat ons dokumenteer en oor skryf, moet respekteer.

Hier is 'n voorbeeld en 'n vraag om te oorweeg: Sommige mense verander wettiglik hul geslag wat by geboorte op hul geboortesertifikaat en ander regsdokumente toegeken is nadat hulle oorgeskakel het. Die verandering dra by tot die bevestiging van geslag, maar dit verander egter nie genetiese feite nie. 'n XY-transvrou sal steeds binne haar genetika die Y-DNS dra wat byvoorbeeld haar pa se vaderlyn verteenwoordig.

Die vraag ontstaan ​​dan: Wat is die beste manier om 'n transgender individu in 'n stamboom voor te stel? Die kort antwoord is dat jy hulle verteenwoordig op die manier wat hulle kies. As jy nie weet nie, vra! Veral in hierdie gevalle moet genetika die tweede plek inneem, en die persoon, en hul reg om binne hul stamboom en die wêreld as hul ingebore self te bestaan, moet voorkeur geniet.

Die afhaal

Die wegneemete van dit alles is dat ons elkeen 'n daadwerklike en opregte poging moet aanwend om te skryf op 'n manier wat elke persoon insluit in die manier van hul keuse, en hoe hulle identifiseer. Genetiese feite is belangrik en kan nie verander word nie, maar saam met die wetenskap van die familieverhaal is daar die aspekte van die daaglikse lewe wat in ag geneem moet word.

Dit is goed om te onthou dat om 'n storie volledig te vertel, die mense daarin voorgestel moet word as hul ware en werklike self of daar is regtig geen waarheid in die storie nie, is daar?

Kopiereg 2023. Alle regte voorbehou.
Aangepas met toestemming van die skrywer/uitgewer.

Artikel Bron:

BOEK: Die magie in jou gene

Die magie in jou gene: jou persoonlike pad na voorvaderwerk
deur Cairelle Crow.

Die magie in jou gene is gerig op diegene met 'n bekende onlangse genealogiese geskiedenis (ouers, grootouers), maar is ook geskik vir diegene wat aangeneem is of wat ander situasies het, soos 'n foutiewe ouerskapgebeurtenis. Kombineer tradisionele genealogie met magiese praktyke in 'n unieke gids om jou verhouding met voorvaders te verdiep. 

Vir meer inligting en / of om hierdie boek te bestel, kliek hier.  Ook beskikbaar as 'n oudio-CD, 'n hoorbare oudioboek en 'n Kindle-uitgawe.

Oor die skrywer

Cairelle Crow loop al meer as 30 jaar 'n godin-pad, verken, leer en groei. Sy is sedert die laat 1990's betrokke by genealogiese strewes en het aktief begin werk met genetiese genealogie in 2013. Sy is die eienaar van Sacred Roots, wat toegewyd is om mense met hul voorvaderlike erfenis en nalatenskap te verbind, en sy doseer plaaslik, nasionaal, en internasionaal oor die vermenging van genealogie met magie. Sy doseer die 13-maande Priestess of Sacred Roots genealogie-towerkursus en is ook 'n integrerende RN en middeljare-vroue-advokaat.

Meer boeke deur hierdie outeur.