Soos VIGS daarvoor, ontbloot die Zika-virus swakheid in die Katolieke morele leer

Zika is 'n geweldige uitdaging vir pous Francis en die Katolieke Kerk.

Die verwantskap tussen die Zika-virus en 'n skerp toename in die aantal kinders wat in Brasilië met mikrokefalie gebore is, lyk waarskynlik, maar is nog nie bewys nie. Dit het egter gelei tot verskillende gesondheidswaarskuwings aan vroue in Latyns-Amerika oor swangerskap. Dit hou 'n groot uitdaging in vir die Katolieke Kerk, veral omdat die streek dit is die tuiste van meer as 40% van die wêreld se Katolieke.

Vir Katolieke bestaan ​​daar weerklank van die uitdaging wat MIV / VIGS bied, na jare van amptelike weerstand teen die gebruik van kondome, Pous Benedictus XVI het in 2010 erken dat dit beter kan wees om 'n kondoom te gebruik as om 'n maat met die virus te besmet.

Soos die VIGS-pandemie, ontbloot die Zika-krisis een van die grootste swakpunte in die kerk se morele leer. Of ons nou gaan oor die gevolge van herhaalde swangerskappe en 'n gebrek aan toegang tot geboortebeperking op die lewens van vroue, of die verwoesting wat veroorsaak word deur seksueel oordraagbare siektes en dié wat by fetale abnormaliteit betrokke is, herhaal die kerk bloot 'n moreel absolutistiese posisie, of laat dit toe 'n vlak van pastorale besorgdheid om te verander hoe die lering daarvan geïnterpreteer en toegepas word?

Verskeie kommentaar van individuele priesters, biskoppe en teoloë in antwoord op Zika het tot dusver gewissel van 'n herhaling van die kerk se verbod op kunsmatige geboortebeperking en 'n oproep tot onthouding, tot 'n meer pastoraal sensitiewe benadering wat erken dat dit nie oor die voorkoming van lewe gaan nie, maar oor die vermyding van potensieel katastrofiese gestremdheid.


 Kry die nuutste per e-pos

Weeklikse Tydskrif Daaglikse Inspirasie

Die Katolieke tradisie het altyd 'n mate van buigsaamheid in die interpretasie van kerkleer in bepaalde omstandighede moontlik gemaak - a praktyk bekend as casuistry. Wanneer die ontkenning van voorbehoeding volwassenes of die kinders wat hulle swanger word aan lewensgevaarlike siektes en gestremdhede blootstel - en wanneer die kriminalisering van aborsie vroue veroordeel om ongewenste swangerskappe te dra om hul lewens te beëindig of te waag deur onwettige aborsies, etiese redenering deur betwiste gebiede van menslike kwesbaarheid, regte en verantwoordelikhede. Die kwessies is ingewikkelder as bloot mededingende aansprake op regte.

Keuses

Eerstens is dit belangrik om nie die invloed van kerklike onderrig op die voortplantingskeuses van Katolieke te oorskat nie. Onlangse opnames toon aan dat meer as 90% van die Katolieke wêreldwyd voorbehoeding beoefen - en 'n kleiner meerderheid glo dat aborsie in sommige gevalle wettig moet wees. Die meeste lande in Latyns-Amerika het egter baie beperkende wette op aborsie, en soms is toegang tot kontrasepsie beperk.

'N Probleem vir almal: inwoners van Lima, Peru, versoek Zika-aksie. Reuters / Mariana Bazo

Hierdie wette en verbiedinge het die grootste invloed op arm vroue - die rykes kan altyd maniere vind om voorbehoeding te bekom en vir private aborsies te betaal. Hoe kan die kerk dus die herhaaldelike oproepe van pous Francis versoen om betrokke te raak by die slordige realiteite van mense se lewens en op te staan ​​vir die armes en onderdruktes met die morele leerstellings van die Katolieke kerk wat baie mense as buitensporig rigied ervaar en veral as straf beskou teenoor die wat arm is?

As u sulke debatte oorweeg, is dit nuttig om aborsie en kontrasepsie nie te verwar nie. In die geval van die Zika-virus, die risiko van mikrokefalie is nog nie bekend nie as sekerheid. Mikrokefalie het verskillende grade en dit hou nie altyd 'n bedreiging in vir die kind se vermoë om 'n normale lewe te lei nie. Om aborsie te bepleit in situasies met 'n hipotetiese risiko van fetale abnormaliteit, is dit dat dit versigtig naby die eugenetika kom, waarin slegs diegene wat gesond is, lewenswaardig beskou word. Dit gesê, die wanhoop van 'n arme vrou wat die vooruitsig het om vir 'n diepgestremde kind te sorg, eis 'n antwoord. Uiteindelik moet daar verseker word dat sulke vroue toegang het tot voldoende maatskaplike en ekonomiese ondersteuning om hul kinders te versorg.

Die beste manier om verhoogde aborsies as gevolg van Zika te vermy, is egter om te verseker dat vroue vrye toegang tot betroubare voorbehoeding het. Om onthouding te verkondig of die kerk se goedgekeurde metode van natuurlike gesinsbeplanning veronderstel dat 'n vrou aansienlike beheer het oor of sy seks gaan hê - en, in die machismo-kulture van Latyns-Amerika, is dit 'n raad van volmaaktheid soos 'n vorm van wreedheid. In sulke kulture word van vroue dikwels verwag om hul seksuele eise aan hul man te onderwerp - en vroue wat in situasies van geweld, oorbevolking en armoede leef, staar 'n groot risiko vir seksuele aanranding en verkragting. Vroue moet die reg hê om in al sulke situasies hulself teen ongewenste swangerskap te beskerm, maar veral as die gevolge so katastrofies kan wees.

Geslagskwessies

Tot dusver is al die raad oor die vermyding van swangerskap op vroue gerig. Die eintlike uitdaging is om mans bewus te maak van hul verantwoordelikhede, en hier kan die Latyns-Amerikaanse kerk baie meer proaktief wees. As die Katolieke hiërargie regtig meer verantwoordelike en lewensbevestigende houdings oor swangerskap en ouerskap wil aanmoedig, moet dit veel minder doen om vroue se lewens te reguleer en veel meer om mans op te voed. Maar kan 'n algehele manlike hiërargie, wat weier om die mag en sakramentele priesterskap met vroue te deel, 'n model bied wat in staat is om machismo uit te daag en meer egalitêre en wedersydse respekvolle verhoudings tussen mans en vroue te bevorder? Ek is nie oortuig nie.

Dit is vrae wat verder gaan as die Zika-krisis om die mees diepgaande kwessies waarmee die Katolieke hiërargie in die gesig staar, aan te spreek. Die Katolieke Kerk is 'n belangrike verskaffer van gesondheidsorg en onderwys vir die armste mense in die wêreld, maar tog moet die leiers nie verbaas wees dat hulle in sulke tye deur die media verantwoordelik gehou word nie. Hulle moet 'n geloofwaardige reaksie bied, as hulle nie hul skade aan geloofwaardigheid met betrekking tot seksualiteit, voortplanting en die waardigheid en regte van vroue verder skade berokken nie.

kampe

  1. ^ ()

Oor Die Skrywer

Tina Beattie, direkteur van die Digby Stuart-navorsingsentrum vir godsdiens, samelewing en bloei van die mens, Universiteit van Roehampton

Op die gesprek verskyn

Jy kan ook graag

BESKIKBARE TALE

Inglese Afrikaans Arabiese Sjinees (tradisioneel) Chinese (Traditional) Deense Nederlands filipino Finse Franse Duitse Griekse Hebreeus hindi hungarian Indonesiese Italiaanse Japannese Koreaanse malay Noorse Persiese Pools Portugees Roemeens Russiese Spaans swahili Sweeds Thai Turkse Oekraïens Oerdoe Viëtnamese

volg InnerSelf op

facebook-ikoonTwitter-ikoonYouTube-ikooninstagram-ikoonpintrest-ikoonrss-ikoon

 Kry die nuutste per e-pos

Weeklikse Tydskrif Daaglikse Inspirasie

Nuwe Houdings - nuwe moontlikhede

InnerSelf.comClimateImpactNews.com | InnerPower.net
MightyNatural.com | WholisticPolitics.com | InnerSelf Market
Kopiereg © 1985 - 2021 InnerSelf Publikasies. Alle regte voorbehou.