Namate die COVID-19-pandemie mense aanlyn gestoot het, was die gevolg toenemende verdeeldheid op sosiale media. (Shutter)

Mediateoretikus Marshall McLuhan het dit voorgestel elke mediaverwante uitbreiding van die mens kom ten koste van 'n ander orgaan. Byvoorbeeld, deur toenemende afhanklikheid van visuele media, verloor ons kontak met mondelinge kommunikasie.

McLuhan het ook die mediawette wat sê dat alle media daarop gemik is om die liggaam uit te brei, en wanneer hulle dit doen, raak sommige media uitgedien, sommige word herleef en wanneer 'n nuwe medium tot sy uiterste gedruk word, keer dit terug na 'n vroeë weergawe.

McLuhan se teorieë kry 'n nuwe betekenis soos ons getuig 'n terugkeer van sosiale media, waarna ek verwys as "stammedia." Hiermee bedoel ek media wat 'n fragment van 'n samelewing wat bestaan ​​uit eendersdenkende mense binne spesifieke politieke, ekonomiese, kulturele en persoonlike parameters weerspieël.

Sosiale media bestaan ​​nou al vir twee dekades, en is behandel met ambivalensie sedert sy ontstaan. Die wêreldwye COVID-19-pandemie het moontlik sosiale media tot sy uiterste gedruk en dit teruggeplaas na 'n vorige weergawe: kletskamers.

Tot 'n paar jaar gelede was een van die grootste bekommernisse oor die internet hoe verslawend dit kan wees. Toe ons egter die verhouding tussen skermverslawing en stres, ons het 'n gevind silwer randjie: Daar was 'n moontlikheid dat verslawing aan skerms gehelp het om die emosionele las van ander stressors, soos finansiële bekommernisse of verhoudingsprobleme, te verminder.

Die COVID-19-pandemie het 'n ander oorweging gedwing of die gebruik van sosiale media stres en angs veroorsaak het of nie. Diegene wat gesoek het na die moontlike skade van skermverslawing op breinontwikkeling, moes nou worstel met lewens- en werkaktiwiteite wat aanlyn beweeg.

Pandemiese ommekeer

In Maart 2020 het ons navorsingspan die geleentheid van die pandemie gebruik om te verken of sosiale media stres veroorsaak of verlig. Ons het respondente gevra oor die verandering in hul patrone van verskillende mediagebruik as gevolg van die pandemie. Een jaar later het ons dieselfde vraag herhaal. Wat ons gevind het, was 'n beduidende verandering in die aard van mense se interaksies met sosiale media - gebruikers het vermy wat as sensasionele en politieke inhoud beskou is, maar het na die bou van gemeenskap gelok.

Ons het hierdie tendens waargeneem in nog 'n onafhanklike ontleding van hoe ouer volwassenes sosiale media en kommunikasietegnologie gebruik het om openbare gesondheidsmaatreëls te hanteer in reaksie op die COVID-19-pandemie. Ons het gevind dat, vir hulle, sosiale media en nuwe platforms soos Zoom was slegs belangrik in soverre dit hulle met hul eie gesinne en gemeenskappe verbind het.

Die pandemie het sosiale media en kommunikasieplatforms die onvermydelike uitbreiding van ons gemaak. Maar deur ons in hierdie gedwonge globale omhelsing te bring, dit het ons dalk ook gedwing om in stamafdelings te verdeel - waarna die antropoloog Gregory Bateson verwys skismogenese. Hierdie verdeeldheid kom voor as gevolg van, en word vererger deur, toenemende konflik in kommunikasie oor omstrede onderwerpe soos inperkings en verpligte inentings.

Chatroom herlewing

COVID-19 het aan die lig gebring dat sosialemediamaatskappye nie neutraal of welwillend is nie. Hulle kies ook hul eie stamme. En toe dit gebeur het, het gebruikers gereageer.

navorsing deur die Pew Research Center gevind dat meer as 40 persent van Facebook-gebruikers die sosiale netwerk voor die pandemie begin verlaat het.

Dit het gevolg op 'n ketting van kontroversies wat betrokke was data aan Cambridge Analytica verkoop om data oor die sielkundige profiel van Amerikaanse kiesers in te samel en die toe te laat Russe om in te meng met 'n Amerikaanse verkiesing.

Toe Facebook daarvan beskuldig is dat hulle voordeel getrek het uit die verspreiding van verkeerde inligting, het hulle dieselfde tipe data-ontginningsmetodes gebruik om plasings op hul platform te monitor en te sensor. Gebruikers kon nie meer die feit ignoreer nie Facebook het hul inligting ingesamel en gekapitaliseer vir korporasies wat vir die data sou betaal.

As gevolg van hierdie versnelde uittog, die maatskappy se aandele het met 25 persent gedaal. Maar Facebook verkry die end-tot-end geënkripteerde groepklets-app WhatsApp en van stapel gestuur privaat kletskamers ongereguleer deur sensoralgoritmes.

Albei hierdie platforms het 'n herlewing van kletskamers verteenwoordig.

Stamplatforms

Donald Trump se gebruik van Twitter as sy persoonlike propagandamasjien, veral met betrekking tot sy disinformasie oor openbare gesondheid, het sosiale media gedruk na 'n nuwe rand. Wanneer Twitter het Trump se rekening geblokkeer, het dit die krag van sosiale media in politieke inmenging geïllustreer. Mediakommentators het alarm gemaak, bekommerd dat 'n korporasie se inmenging in die bepaling van die legitimiteit van narratiewe 'n gevaarlike voorrang stel en die reg op die vryheid van uitdrukking bedreig.

Wanneer kulturele en ideologiese skismogenese het opgeduik in verskillende narratiewe van gesondheid en veiligheid, Twitter het beslis 'n standpunt ingeneem. In reaksie hierop het Trump sy eie mediaplatform geskep: Waarheid Sosiaal.

Daar is dalk nog 'n silwer randjie in die verandering van ons gewoontes met betrekking tot stamgebonde mediagebruik. Antropoloog Heidi Larson, direkteur van Die entstofvertroueprojek, waarsku dat gesentraliseerde "sensuur" van inligting hou 'n groter risiko in die skep van sameswerende vorme van inligtingskommunikasie. Larson stel dit voor geteikende sosiale media is beter geskik om vertroue te bevorder en openbare veiligheid te dien.

Dit is nie verbasend dat ons oor die afgelope twee dekades van geglobaliseerde sosiale media nou terugkeer na die gekontroleerde-toegang-kletskamers vir mense met bewese bande en lojaliteite met mekaar nie. Of hierdie 'stamvorming' 'n effektiewe reaksie is op hoe ons die stres van 'n wêreld waarin sosiale media kan in tye van oorlog gewapen word moet nog gesien word.

Oor Die Skrywer

Najmeh Khalili-Mahani, Navorser, Direkteur van Media-Gesondheid/Game-kliniek-laboratorium by Concordia Universiteit, Concordia Universiteit

Hierdie artikel is gepubliseer vanaf Die gesprek onder 'n Creative Commons lisensie. Lees die oorspronklike artikel.