Op April 4, 1967, presies een jaar voor sy sluipmoord, het Martin Luther King, Jr. Sy beroemde "Beyond Vietnam" -toespraak in Harlem se Riverside Church gegee. Daarin het hy gepraat oor die feit dat hy die "hewige dringendheid van nou" gekonfronteer het.

Hy het dit gesê, "daar is so iets soos te laat. Uitstel is nog steeds die dief van die tyd... Ons moet verby onbeslistheid beweeg na aksie. "Hy het ons gewaarsku dat as ons nie in aksie beweeg nie," sal ons sekerlik die lang, donker en skandelike tydgangers gereserveer word wat gereserveer is vir diegene wat oor mag beskik sonder medelye, mag sonder moraliteit en krag sonder gesig. "

Byna 50 jaar later word hierdie land weer gekonfronteer met die "hewige dringendheid van nou." Binne enkele ure van sy inhuldiging het Donald Trump 'n uitvoerende bevel onderteken om die proses van die herroeping van Obamacare te begin. Die webwerf van die Wit Huis is opgedateer om sy administrasie se standpunte: die werf se afdelings oor klimaatsverandering, burgerregte, gestremdhede en LGBT-kwessies is verwyder.

En baie regoor die land het gevrees wat hierdie administrasie vir ons Moslemvriende en ander van die Midde-Oosterse afkoms sal beteken, immigrant gemeenskappe en diegene wat reeds gemarginaliseer word. Wat sal hierdie administrasie beteken vir die beweging vir swart lewens, vir Standing Rock, vir ons stryd teen patriargie, ongelykheid in inkomste en so baie kritiese probleme van ons tyd?

Ja, ons is in 'n dringende oomblik in die geskiedenis, en ons moet dit dienooreenkomstig reageer. Ons moet harder as ooit ooit organiseer, meer mense mobiliseer as ooit, klop meer deure as ooit, en veg soos ons nog nooit geveg het nie.

En dit bring ons by wat ek glo 'n kritiese vraag is vir ons bewegings om vandag te beantwoord. Hoe kan ons verseker dat ons nie vanuit 'n paniekplaas reël as ons die dringendheid van die oomblik konfronteer nie?

Dikwels, wanneer ons vasgevang word in momentum en die dringendheid van die oomblik, begin ons energie verskuif en gaan ons in 'n woeste paniektoestand in. En om van daardie plek af te organiseer, kan ons eksterne werk sowel as ons interne proses waardeur ons die werk doen, diep beïnvloed.

Ek kan nog steeds die stemme van die oudstes by Standing Rock hoor en herinner ons dat ons moet verlangsaam. Dit vir inheemse volke is stryd niks nuuts nie. Ons was hier voorheen. Vir hulle is alles wat hulle doen seremonie, gebed, ritueel. En dit is nie dinge wat jy haastig nie. U doen dit met voorneme, met al die tyd en respek wat dit verdien.

Wanneer ons van 'n plek van paniek beweeg, gebeur ons werk met minder aandag. Ons mis stappe. Ons het nie die regte inligting nie. Ons strategieë is nie so streng nie. Ons reageer in teenstelling met reageer. Ons is nie so voorbereid nie. Ons is makliker om teen te werk. Ons maak foute.

Ons is ook baie meer geneig om dieselfde stelsels van geweld te bewaar wat ons probeer weerstaan ​​wanneer ons in 'n vreemde tempo werk. Diegene met die hardste stemme is geneig om oor te neem, en ons verloor dikwels die stemme van diegene wat gemarginaliseer word. Ons is meer geneig om aksies oor proses en verhoudings te beklemtoon, en ons begin mekaar vertrou. Nuwer aktiviste het 'n moeiliker tyd om 'n manier te vind om die eksklusiwiteit van aktivisme te voed. Ons is minder versigtig met ons boodskappe, wat potensiële bondgenote kan wegdraai.

Die werk van sosiale verandering is stresvol genoeg op sy beste dae. Maar as ons sonder voorneme beweeg sonder ombewustheid en sonder bewustheid van hoe ons beweeg, dit kan maklik byvoeg wat reeds 'n uitdaging is.

Daarom moet ons leer om te vertraag, terwyl ons die dringendheid van hierdie oomblik erken.

Daar is geen twyfel dat dit nie 'n oomblik is om uit te stel nie, maar 'n tyd om op te tree, soos King ons herinner. Maar die verontwaardigde pas wat ons ons werk doen, is dikwels 'n gewoonte wat in ons ingeburger is deur 'n kapitalistiese stelsel wat met 'n ander tydraamwerk funksioneer as wat ons doen.

Ons het nog altyd geweet dat dit 'n langtermyn stryd was. Die stryd om sosiale geregtigheid is nie een van veelvoudige verkiesingsiklusse nie, maar van verskeie geslagte.

Nog 'n stukkie wysheid van ons inheemse onderwysers herinner ons aan dat die werk wat ons doen, nie vir onsself is nie, maar vir die sewende geslag wat na ons sal kom. En die werk wat ons doen, staan ​​nou op die skouers van die sewe geslagte wat voorheen gekom het. Dit is baie wysheid en baie tyd.

Dit is met die oogopslag wat ons nodig het om die dringendheid van vandag aan te pak. Trump en sy agenda is een dringende ding wat ons moet weerstaan. Maar die neiging om uit 'n plek van paniek te kom en te vinnig beweeg, is ironies net so dringend van 'n probleem wat aangespreek moet word.

Ons moet optree, maar die aanspreek van hierdie belangrike oomblik kan nie ten koste gaan van strategie, proses, voorneme en onthou om genoeg te versnel om asem te haal nie.

So, wat is ons werk wat in 2017 beweeg? Organiseer, asemhaal, herhaal. Organiseer, asemhaal, herhaal. Organiseer, asemhaal, herhaal.

Hierdie artikel het oorspronklik verskyn op Waging Geweld Loos Heid

Oor Die Skrywer

Kazu Haga is 'n Kingian Nonviolence-afrigter, gebaseer in Oakland, Kalifornië. Hy is in Japan gebore. Hy was betrokke by baie sosiale veranderinge sedert hy 17 was. Hy doen gereelde oefeninge met die jeug, bevolkingsbevolkings en aktiviste. Hy is die stigter en koördineerder van East Point Peace Academy, en is op die direksie van Communities United for Restorative Youth Justice, Peace Workers en die OneLife Institute.

verwante Boeke

at InnerSelf Market en Amazon