Hoe het die patriargie begin en sal evolusie daarvan ontslae raak?

my liggaam my keuse 9 20
 Vroue in Melbourne betoog teen Amerikaanse aborsieverbod. Matt Hrkac/Flickr, CC BY-SA

Die patriargie, wat ietwat in dele van die wêreld teruggetrek het, is terug in ons gesigte. In Afganistan loop die Taliban weer eens deur die strate wat meer bekommerd is daaroor om vroue by die huis en in streng kleredragkode te hou as oor die naderende ineenstorting van die land in hongersnood.

En op 'n ander kontinent is dele van die VSA besig om wetgewing te maak om te verseker dat vroue nie meer 'n wettige aborsie kan hê nie. In beide gevalle is patriargale oortuigings toegelaat om weer te voorskyn te kom wanneer politieke leierskap misluk het. Ons het 'n onheilspellende gevoel om terug te reis deur tyd. Maar hoe lank het patriargie ons samelewings oorheers?

Die status van vroue was 'n jarelange belangstellingspunt in antropologie. In teenstelling met die algemene opvatting, toon navorsing dat die patriargie nie 'n soort "natuurlike orde van dinge" is nie – dit was nie altyd algemeen nie en kan in werklikheid uiteindelik verdwyn. Jagter-versamelaarsgemeenskappe was dalk relatief egalitêr, ten minste in vergelyking met sommige van die regimes wat gevolg het. En vroulike leiers en matriargale samelewings het nog altyd bestaan.

Manlike rykdom

Voortplanting is die geldeenheid van evolusie. Maar dit is nie net ons liggame en breine wat ontwikkel nie – ons gedrag en ons kulture is ook produkte van natuurlike seleksie. Om hul eie reproduktiewe sukses te maksimeer, het mans byvoorbeeld dikwels probeer om vroue en hul seksualiteit te beheer.

In nomadiese samelewings waar daar min of geen materiële rykdom is, soos die geval was met die meeste jagterversamelaars, kan 'n vrou nie maklik gedwing word om in 'n vennootskap te bly nie. Sy en haar maat kan saam met haar familielede, sy familielede of heeltemal ander mense rondbeweeg. As sy ongelukkig is, kan sy wegstap.

Dit kan teen 'n prys wees as sy kinders het, aangesien vaderlike sorg kinders se ontwikkeling en selfs oorlewing help, maar sy kan by familie elders gaan woon of 'n nuwe maat kry sonder om noodwendig slegter daaraan toe te wees.

my liggaam my keuse2 9 20
 Die San-volke, jagterversamelaars. was tradisioneel relatief egalitêr. Wikipedia, CC BY-SA

Die oorsprong van landbou, so vroeg as 12,000 XNUMX jaar gelede in sommige gebiede, het die spel verander. Selfs relatief eenvoudige tuinbou het die verdediging van gewasse genoodsaak, en dus bly staan. Skikking het konflik binne en tussen groepe verhoog. Die Yanomamo-tuinboukundiges in Venezuela het byvoorbeeld in gewoon sterk versterkte groep huishoudings, met gewelddadige strooptogte op naburige groepe en "bruid vang" wat deel van die lewe is.

Waar veehou ontwikkel het, moes die plaaslike bevolking troppe vee teen strooptogte verdedig, wat tot hoë vlakke van oorlogvoering gelei het. Aangesien vroue nie so suksesvol soos mans in gevegte was nie, omdat hulle fisies swakker was, het hierdie rol toenemend op mans geval, wat hulle gehelp het om mag te kry en hulle in beheer te laat van die hulpbronne wat hulle verdedig.


 Kry die nuutste per e-pos

Weeklikse Tydskrif Daaglikse Inspirasie

Namate bevolkingsgroottes gegroei en gevestig het, was daar koördinasieprobleme. Sosiale ongelykheid het soms na vore gekom as leiers (gewoonlik manlik) sekere voordele aan die bevolking verskaf, miskien in oorlogvoering of die dien van die publieke belang op 'n ander manier. Die algemene bevolking, beide manlik en vroulik, het hierdie elites dus dikwels geduld in ruil vir hulp om vas te hou aan wat hulle gehad het.

Namate boerdery en vee meer intensief geword het, het materiële rykdom, wat nou hoofsaaklik deur mans beheer word, al hoe belangriker geword. Reëls van verwantskap en afkomsstelsels het meer geformaliseer geword om konflik binne gesinne oor rykdom te voorkom, en huwelike het meer kontraktueel geword. Die oordrag van grond of vee deur die generasies het sommige gesinne toegelaat om aansienlike rykdom te verkry.

Monogamie vs poligamie

Rykdom wat deur boerdery en vee gegenereer is, het poliginie (mans met veelvuldige vroue) moontlik gemaak. Daarteenoor was vroue wat baie mans gehad het (poliandrie) skaars. In die meeste stelsels was jong vroue die hulpbron in aanvraag, omdat hulle 'n korter tydperk gehad het om kinders te kan voortbring en gewoonlik meer ouerlike sorg gedoen het.

Mans het hul rykdom gebruik om jong vroue na die hulpbronne wat aangebied word, te lok. Mans het meegeding deur “bruidryk” aan die familie van die bruid te betaal, met die gevolg dat ryk mans met baie vrouens kon eindig terwyl sommige arm mans enkellopend was.

Dit was dus mans wat daardie rykdom nodig gehad het om vir huweliksmaats mee te ding (terwyl vroue hulpbronne verkry het wat nodig was om deur hul man voort te plant). As ouers hul getal kleinkinders wou maksimeer, het dit sin gemaak dat hulle hul rykdom eerder aan hul seuns as hul dogters gee.

Dit het daartoe gelei dat rykdom en eiendom formeel deur die manlike lyn oorgedra word. Dit het ook beteken dat vroue dikwels ná die huwelik ver van die huis af saam met hul man se gesin gewoon het.

Vroue het agentskap begin verloor. As grond, vee en kinders die eiendom van die mans is, dan is egskeiding byna onmoontlik vir vroue. ’n Dogter wat na ma en pa terugkeer, sal onwelkom wees aangesien die bruidsprys teruggegee moet word. Die patriargie het nou 'n stewige greep gekry.

Wanneer individue van hul geboortehuis af wegtrek en by hul nuwe man se gesin woon, het hulle nie soveel bedingingsmag binne hul nuwe huishouding as wanneer hulle in hul geboortehuis gebly het nie. Sommige wiskundige modelle dui daarop dat vroulike verspreiding gekombineer met 'n geskiedenis van oorlogvoering bevoordeel word mans wat beter behandel word as vroue.

Mans het die geleentheid gehad om deur oorlogvoering met onverwante mans om hulpbronne mee te ding, terwyl vroue net met ander vroue in die huishouding meegeding het. Om hierdie twee redes het beide mans en vroue groter evolusionêre voordele gepluk deur meer altruïsties teenoor mans as teenoor vroue te wees, wat gelei het tot die ontstaan ​​van “seunsklubs”. In wese het vroue saamgespeel met die geslagsvooroordeel teen hulself.

In sommige boerderystelsels het vroue dalk meer outonomie gehad. Waar daar beperkings op die beskikbaarheid van plaasgrond was, het dit dalk poliginie gerem, aangesien mans nie veelvuldige gesinne kon bekostig nie. As boerdery moeilik was en produktiwiteit meer bepaal is deur die werk wat ingesit is as deur hoeveel grond besit word, dan het vroue se arbeid 'n sleutelvereiste geword en paartjies het saam in monogame vakbonde gewerk.

Onder monogamie, as 'n vrou met 'n ryk man trou, gaan al sy rykdom na haar nageslag. So kompeteer vroue dan met ander vroue om die beste mans. Dit is nie waar van poliginie nie, waar die familie se rykdom tussen talle ander vrouens nageslag gedeel word, dus is die voordele vir vroue om met 'n ryk man te trou marginaal.

Huweliksbetaling onder monogamie is dus in die teenoorgestelde rigting as wat dit onder poliginie is en neem die vorm aan van "bruikskat". Die ouers van die bruid gee geld aan die ouers van die bruidegom, of aan die egpaar self.

Bruidskat, wat vandag nog in groot dele van Asië belangrik is, is die ouers se manier om hul dogters te help om met ander vroue op die huweliksmark mee te ding. Bruidskat kan vroue soms meer agentskap en beheer gee oor ten minste 'n deel van hul familie se rykdom.

Maar daar is 'n angel in die stert. Brutoskatinflasie kan meisies duur maak vir ouers, soms met ernstige gevolge, soos gesinne wat reeds dogters het vroulike babas doodmaak of verwaarloos (of nou vroulik-selektiewe aborsie).

Daar was ook ander gevolge van monogamie. Aangesien rykdom steeds deur die manlike lyn aan kinders van een vrou oorgedra is, het mans alles gedoen wat hulle kon om te verseker dat daardie kinders hulle s'n was. Hulle wou nie onbewustelik hul rykdom in die nageslag van 'n ander man belê nie. Daarom het vroue se seksualiteit sterk gepolisieer.
Om vroue weg te hou van mans (purdah), of om hulle in godsdienstige “kloosters” soos kloosters (claustrasie) in Indië te plaas, of 2,000 XNUMX jaar van vroue se voete vasbind om hulle klein te hou in China, kan alles die gevolge hiervan wees. En in die huidige konteks maak die verbod op aborsie seksuele verhoudings potensieel duur, wat mense in huwelike vasvang en vroue se loopbaanvooruitsigte belemmer.

Matriargale samelewings

Dit is relatief skaars dat rykdom deur die vroulike lyn oorgedra word, maar sulke samelewings bestaan ​​wel. Hierdie vroulik-gesentreerde stelsels is geneig om in ietwat marginale omgewings te wees waar daar min rykdom is om fisies oor mee te ding.

Daar is byvoorbeeld gebiede in Afrika bekend as die "matrilineêre gordel” waar die tetsevlieg dit onmoontlik gemaak het om beeste aan te hou. In sommige van hierdie matrilineêre stelsels in Afrika bly mans 'n magtige krag in huishoudings, maar dit is ouer broers en ooms wat probeer om vroue eerder as mans of vaders te beheer. Maar oor die algemeen het vroue meer mag.

Verenigings met 'n afwesigheid van mans vir 'n groot deel van die tyd, as gevolg van langafstandreise of hoë sterfterisiko's, byvoorbeeld as gevolg van gevaarlike seevisvang in Polinesië, of oorlogvoering in sommige inheemse Amerikaanse gemeenskappe, word ook met matriliny geassosieer.

Vroue in matriargale stelsel maak dikwels gebruik van die ondersteuning van hul moeders en broers en susters, eerder as hul mans, om kinders te help grootmaak. Sulke "gemeenskaplike teling" deur vroue, soos byvoorbeeld gesien in sommige matrilineêre groepe in China, maak dat mans minder belangstel (in 'n evolusionêre sin) om in die huishouding te belê, aangesien die huishoudings nie net hul vrou se kinders insluit nie, maar baie ander vroue se kinders aan wie hulle nie verwant is nie.

Dit verswak huweliksbande en maak dit makliker om rykdom tussen vroulike familielede oor te dra. Vroue word ook minder seksueel beheer in sulke samelewings aangesien vaderskapsekerheid minder kommerwekkend is as vroue die rykdom beheer en dit aan hul dogters oordra.

In matrilineêre samelewings kan beide mans en vroue poligame paar. Die matrilineêre Himba van suidelike Afrika het van die hoogste koerse van babas wat op hierdie manier geproduseer word.

Selfs in vandag se stedelike omgewings skep hoë manlike werkloosheid dikwels meer vrou-gesentreerde lewensreëlings, met moeders wat dogters help om hul kinders en kleinkinders groot te maak, maar dikwels in relatiewe armoede.

Maar die bekendstelling van materiële rykdom, wat deur mans beheer kan word, het dikwels matrilineêre stelsels gedryf om na patrilineêre stelsels te verander.

Die rol van godsdiens

Die siening van patriargie wat ek hier uiteengesit het, kan blykbaar die rol van godsdiens afmaak. Godsdienste is dikwels voorskriftelik oor seks en die gesin. Byvoorbeeld, poliginiese huwelike word in Islam aanvaar en nie in die Christendom nie. Maar die oorsprong van diverse kulturele stelsels regoor die wêreld kan nie bloot deur godsdiens verklaar word nie.

Islam het in die jaar AD610 ontstaan ​​in 'n deel van die wêreld (die Arabiese Skiereiland) wat toe deur nomadiese pastorale groepe bewoon is waar poligame huwelike algemeen was, terwyl Christenskap binne die Romeinse ryk ontstaan ​​het waar monogame huwelike reeds die norm was. Dus, terwyl godsdienstige instellings beslis help om sulke reëls af te dwing, is dit moeilik om die saak te maak dat godsdienste die oorspronklike oorsaak was.

Uiteindelik kan die kulturele oorerwing van godsdienstige norme, of inderdaad van enige norme, harde sosiale vooroordele handhaaf lank nadat hul oorspronklike oorsaak weg is.

Is patriargie op pad uit?

Wat duidelik is, is dat norme, houdings en kultuur 'n groot effek op gedrag het. Hulle kan en verander mettertyd, veral as die onderliggende ekologie of ekonomie verander. Maar sommige norme word mettertyd verskans en is dus stadig om te verander.

So onlangs as die 1970's is kinders van ongetroude moeders in die VK van hulle weggeneem en na Australië verskeep (waar hulle in godsdienstige instellings geplaas is of vir aanneming geplaas is). Onlangse navorsing toon ook hoe disrespek vir vroue se gesag is steeds hoogty in Europese en Amerikaanse samelewings wat trots is op geslagsgelykheid.

Dit gesê, dit is duidelik dat geslagsnorme baie meer buigsaam word en die patriargie is ongewild by baie mans en vroue in 'n groot deel van die wêreld. Baie bevraagteken die einste instelling van die huwelik.

Geboortebeperking en voortplantingsregte vir vroue gee vroue, en ook mans, meer vryheid. Terwyl poligame huwelike nou skaars is, is poligame paring natuurlik redelik algemeen, en word dit deur incels en sosiale konserwatiewes as 'n bedreiging beskou.

Wat meer is, mans wil toenemend deel wees van hul kinders se lewens, en waardeer dat hulle nie die grootste deel van hul gesinne hoef te doen nie. Baie deel dus die volle gewig van kinderopvoeding en huishoudelike werk, of neem dit selfs op. Terselfdertyd sien ons meer vroue wat met selfvertroue magsposisies in die wêreld van werk verkry.

Namate mans en vroue albei toenemend hul eie rykdom genereer, vind die ou patriargie dit moeiliker om vroue te beheer. Die logika van manlik-bevooroordeelde belegging deur ouers word ernstig beseer as meisies ewe veel voordeel trek uit formele onderwys en werksgeleenthede vir almal oop is.

Die toekoms is moeilik om te voorspel. Antropologie en geskiedenis vorder nie op voorspelbare, lineêre maniere nie. Oorloë, hongersnood, epidemies of innovasies skuil altyd en het voorspelbare en onvoorspelbare gevolge vir ons lewens.

Die patriargie is nie onvermydelik nie. Ons het wel instellings nodig om ons te help om die wêreld se probleme op te los. Maar as die verkeerde mense aan bewind kom, kan die patriargie herleef.

Oor Die Skrywer

Rut Mace, Professor in Antropologie, UCL

Hierdie artikel is gepubliseer vanaf Die gesprek onder 'n Creative Commons lisensie. Lees die oorspronklike artikel.

Jy kan ook graag

volg InnerSelf op

facebook-ikoonTwitter-ikoonYouTube-ikooninstagram-ikoonpintrest-ikoonrss-ikoon

 Kry die nuutste per e-pos

Weeklikse Tydskrif Daaglikse Inspirasie

BESKIKBARE TALE

enafarzh-CNzh-TWdanltlfifrdeeliwhihuiditjakomsnofaplptroruesswsvthtrukurvi

MEESTE LEES

dood deur besoedeling 11 11
Lugbesoedeling kan baie meer sterftes veroorsaak as wat voorheen gedink is
by Katherine Gombay
Om tot hierdie gevolgtrekking te kom, het die navorsers gesondheids- en sterftedata gekombineer vir sewe miljoen ...
heksery en Amerika 11 15
Wat Griekse mite ons vertel oor moderne heksery
by Joel Christensen
Om in die herfs aan die North Shore in Boston te woon, bring die pragtige draai van die blare en ...
jong vrou of meisie wat teen 'n graffitimuur staan
Toeval as oefening vir die gees
by Bernard Beitman, besturende direkteur
Deur baie aandag aan toevallighede te gee, oefen die verstand. Oefening bevoordeel die verstand net soos dit ...
besighede aanspreeklik te maak 11 14
Hoe besighede kan praat oor sosiale en ekonomiese uitdagings
by Simon Pek en Sébastien Mena
Besighede staar toenemende druk in die gesig om sosiale en omgewingsuitdagings soos ...
mense wat hande vashou
7 Maniere om die wêreld en ons gemeenskappe te verander
by Cormac Russell en John McKnight
Behalwe om te verbind vir buurmanskap, watter ander funksies onderneem lewendige woonbuurte?...
wat jongmense wil hê 11 10
Wat is ek veronderstel om te doen oor al hierdie werklik slegte klimaat dinge?
by Phoebe Quinn en Katitza Marinkovic Chavez
Baie jongmense voel angstig, magteloos, hartseer en kwaad oor klimaatsverandering. Alhoewel daar…
boë wat in water weerkaats word
Selfsug in 'n klooster: Leierskaplesse van 'n monnik en sy broer
by David C. Bentall
“Kort nadat my broer getroud is, het hy my gebel om verskoning te vra. Hy het gesê hy het nie besef hoe …
mislukking lei tot sukses 11 9
Hoe vroeë mislukking later tot sukses kan lei
by Stephen Langston
As ons vroeg in ons loopbane misluk, kan dit ons laat twyfel of ons op die regte pad is. Ons kan kyk na...

Nuwe Houdings - nuwe moontlikhede

InnerSelf.comClimateImpactNews.com | InnerPower.net
MightyNatural.com | WholisticPolitics.com | InnerSelf Market
Kopiereg © 1985 - 2021 InnerSelf Publikasies. Alle regte voorbehou.