Wanneer gaan dinge weer normaal wees? Dit is wat almal blykbaar vra, wat verstaanbaar is gegewe die pyn en opoffering wat baie die afgelope 18 maande verduur het. Maar moet dinge weer normaal gaan? Sommige sal redelikerwys redeneer dat 'normaal' 'n mislukte ekonomiese model is wat verantwoordelik is vir die vervaardiging van onaanvaarbare vlakke van ongelykheid wat die sosiale en morele struktuur van ons samelewing ingeduik het.
Soos ou en nuwe uitdagings ons in die gesig staar, is daar 'n handjievol filosowe wat ons deur die volgende fase van die pandemie en daarna kan lei, waarvan ek sommige in my onlangse boek oor die {wenk inhoud="
Die Franse filosoof Michel de Montaigne (1533–92) het gesê dat dit die enigste manier is om die 'kuns van lewe' te leer om ons sterflikheid in die oë te kyk. Hy was reg. Hierdie boek handel oor wat ons uit COVID-19 kan leer, as individue maar ook gesamentlik. Dit voer aan dat hierdie krisis ons lewens ten goede kan verander en 'n meer regverdige samelewing kan inlui.
"}filosofiese lesse van toesluit{/wenk}. Hier is sewe van hulle wie se idees ons kan help om 'n beter wêreld te bou deur ongelykheid aan te pak, privatisering om te keer en demokrasie te versterk.
Brian Barry
'N Oneweredige aantal van die 3.4 miljoen mense wêreldwyd wat aan COVID-19 gesterf het, was ook die slagoffers van ongelykheid. Na die pandemie moet die opbou van 'n meer regverdige samelewing, waar gelykheid 'n voorwaarde vir vryheid is, ons prioriteit wees. Brian Barry is 'n goeie plek om te begin.
In {wenk inhoud="
In die afgelope twintig jaar het sosiale ongeregtigheid geweldig toegeneem in Brittanje en die Verenigde State, ongeag die party aan bewind. Terselfdertyd is die idee van sosiale geregtigheid self ondermyn, aangesien die mantras van persoonlike verantwoordelikheid en gelyke geleenthede aangewend is as 'n verskoning om niks te doen aan die verryking van die min ten koste van die baie nie en om steeds harder te maak. eise aan armes en kwesbares. Klik vir meer inligting of om te koop
"}Waarom sosiale geregtigheid saak maak{/tip} (2005), het hy 'n probleem met die manier waarop gelykheid van geleenthede vandag verstaan word, waarin persoonlike verantwoordelikheid gesien word as die mees basiese en noodsaaklike van alle individuele deugde. Maar Barry voer aan dat die moderne mantra van persoonlike verantwoordelikheid en meritokrasie 'n mite is - 'n ideologie wat gebruik word om die meer benadeelde lede van die samelewing te straf.
In ons huidige wêreld word mense beskou as verantwoordelik vir hul armoede, hul ellende, hul gebrek aan hulpbronne. As hulle voor COVID swig, word dit ook as hul skuld beskou. Vir Barry kan daar net gelyke geleenthede wees as daar toegang tot hulpbronne is, dit is waarna ons moet werk in 'n wêreld na die COVID.
Thomas Scanlon
COVID-19 het die strukturele onreg aan die lig gebring wat ons samelewing ondersteun, wat manifesteer in galopende sosiale en ekonomiese ongelykhede en meedoënlose uitbuiting. Tydens die pandemie het die rykes nog ryker en magtiger geword, terwyl die armes onsekerder leef.
Ons loop die risiko om ons demokrasieë in plutokrasieë te verander – regerings deur die rykes. Die veelvuldige skade van ongelykheid word ontleed deur Thomas Scanlon, een van die mees invloedryke lewende morele filosowe, in sy boek {tip content="
Ongelykheid word allerweë as moreel aanstootlik beskou: TM Scanlon ondersoek hoekom dit vir ons saak maak. Eise vir groter gelykheid kan raaiselagtig lyk, want dit kan onduidelik wees watter rede mense het om beswaar te maak teen die verskil tussen wat hulle het en wat ander het, in teenstelling met bloot om beter daaraan toe te wees. Klik vir meer inligting of om te koop
"}Waarom is daar ongelykheid?{/wenk} (2017).
John Rawls
Die herbou van die samelewing op meer regverdige fondamente verg 'n radikale herbesinning oor die rol van die staat in die samelewing. Tydens die pandemie het mense na hul regerings om redding gekyk, en COVID-19 is 'n herinnering dat 'n sterk saak aangevoer kan word vir die behoefte om politiek rondom openbare instellings te organiseer. Nog nooit het sleutelinstellings soos 'n uitgebreide, genasionaliseerde, openbare gesondheidsdiens meer waardeer, en nodig.
Die pad vorentoe is om meer staat te hê, nie minder nie. COVID-19 bevestig dat ons ons sosiale en politieke sake rondom die politieke filosofie van moet organiseer John Rawls, wat aangevoer het dat 'n regverdige samelewing eis dat hulpbronne oor die samelewing herverdeel word.
Chiara Cordelli
Die afgelope veertig jaar het ons gesien hoe belangrike staatsfunksies onophoudelik aan die private sfeer oorgedra word, met verwoestende gevolge. Die tyd het aangebreek om hierdie neiging om te keer. In liberale demokrasieë regoor die wêreld het die private sfeer die openbare sfeer binnegedring en die fondamente van demokrasie ondermyn, soveel so dat private bedrywe vandag die take verrig wat histories deur openbare instellings gedoen is.
Dit is nie net die geval van regeringsministers wat kontrakte uitdeel aan private ondernemings met wie hulle persoonlike bande het nie (volgens die veldtoggroep Transparency International UK vereis 'n vyfde van alle COVID-kontrakte van die regering ondersoek vir moontlike korrupsie. Daar is ook die feit dat die openbare sfeer en sy instellings toenemend geprivatiseer is.
Soos Chiara Cordelli in haar boek beklemtoon, {tip content="
Baie regeringsfunksies vandag?van die bestuur van tronke en welsynskantore tot oorlogvoering en finansiële regulering?word aan private entiteite uitgekontrakteer. Onderwys en gesondheidsorg word gedeeltelik deur private filantropie eerder as belasting gefinansier. Kan 'n geprivatiseerde regering wettig regeer? Die geprivatiseerde staat voer aan dat dit nie kan nie. Klik vir meer inligting of om te koop
"}Die Geprivatiseerde Staat{/tip} (2020), word baie regeringsfunksies vandag, van die bestuur van tronke en welsynskantore tot oorlogvoering en finansiële regulering, aan private entiteite uitgekontrakteer. Selfs onderwys en gesondheidsorg word gedeeltelik deur private filantropie eerder as belasting gefinansier. In die post-COVID-wêreld moet grondwetlike beperkings op privatisering 'n prioriteit wees.
Martin O'Neill en Shepley Orr
Onbillike verdeling van inkomste, of gevaarlike ongelyke opeenhoping van welvaart, kan en moet reggestel word deur belasting. Ongelykheid is een van die redes waarom COVID-19 so verwoestend in Indië en ander wêrelddele was.
Belasting bly een van die doeltreffendste instrumente om hierdie groeiende, sosiale kwaadaardigheid om te keer en om sosiale geregtigheid te bewerkstellig. Die deurslaggewende rol van belasting in die moderne staat kan nie oorbeklemtoon word nie, soos Martin O'Neill en Shepley Orr ons herinner in hul geredigeerde bundel {tip content="
Hierdie is die eerste boek wat 'n kollektiewe behandeling van filosofiese kwessies met betrekking tot belasting gee. Die belastingstelsel is sentraal tot die werking van state en tot die maniere waarop state met individuele burgers omgaan. Belasting word deur state gebruik om die verskaffing van openbare goedere en openbare dienste te finansier, om betrokke te raak by direkte of indirekte vorme van herverdeling, en om die gedrag van individuele burgers te vorm. Klik vir meer inligting of om te koop
"}Belasting: Filosofiese perspektiewe{/tip}(2018).
Maria Baghramian
Gedurende hierdie pandemie was wetenskaplike kundiges aan die voorpunt van ons stryd teen COVID-19, en die lewensreddende belang van navorsing het vir almal duidelik geword. In die toekoms sal ons meer kundiges benodig. Ons het ook geleer om te onderskei tussen waarheid en postwaarheid, en hoe dodelik dit kan wees tydens krisistye: vra net die honderdduisende mense wat gesterf het aan COVID-19 in die VSA, Brasilië, Indië en die VK net omdat hulle regerings nie kundige advies ernstig opgeneem het nie.
Maar van toesluit tot maskerdra tot internasionale reise, kundiges stem nie altyd saam oor COVID (of enigiets anders nie). Maria Baghramian, 'n filosoof aan die University College in Dublin, is 'n wêreldowerheid om sin te maak uit wanneer kundiges nie saamstem nie. Sy is projekleier van PERITIA, 'n projek wat die vertroue van die publiek in kundigheid ondersoek, en het uitgebreid en oortuigend geskryf oor die oorvleuelende vrae van relativisme, vertroue en kundiges.
Dit is miskien nie wys om aan nostalgiese herinneringe oor die “goeie ou dae” voor-COVID te dink nie. Daar is baie lesse wat ons uit die huidige krisis moet leer, en ons kan slegter doen as om te luister na die filosowe wat hulle al lank voor die pandemie beter, regverdiger, gesonder wêrelde voorgestel het.
Oor Die Skrywer
Vittorio Bufacchi, Senior Lektor, Departement Filosofie, Universiteitskollege Cork
Verwante Boeke:
Oor tirannie: Twintig lesse uit die twintigste eeu
deur Timothy Snyder
Hierdie boek bied lesse uit die geskiedenis vir die behoud en verdediging van demokrasie, insluitend die belangrikheid van instellings, die rol van individuele burgers en die gevare van outoritarisme.
Klik vir meer inligting of om te bestel
Ons tyd is nou: krag, doel en die stryd vir 'n regverdige Amerika
deur Stacey Abrams
Die skrywer, ’n politikus en aktivis, deel haar visie vir ’n meer inklusiewe en regverdige demokrasie en bied praktiese strategieë vir politieke betrokkenheid en kiesersmobilisering.
Klik vir meer inligting of om te bestel
Hoe Demokrasieë sterf
deur Steven Levitsky en Daniel Ziblatt
Hierdie boek ondersoek die waarskuwingstekens en oorsake van demokratiese ineenstorting, en maak gebruik van gevallestudies van regoor die wêreld om insigte te bied oor hoe om demokrasie te beskerm.
Klik vir meer inligting of om te bestel
Die mense, No: 'n Kort geskiedenis van anti-populisme
deur Thomas Frank
Die skrywer bied 'n geskiedenis van populistiese bewegings in die Verenigde State en lewer kritiek op die "anti-populistiese" ideologie wat volgens hom demokratiese hervorming en vooruitgang gesmoor het.
Klik vir meer inligting of om te bestel
Demokrasie in een boek of minder: hoe dit werk, hoekom dit nie werk nie en hoekom dit makliker is as wat jy dink
deur David Litt
Hierdie boek bied 'n oorsig van demokrasie, insluitend sy sterk- en swakpunte, en stel hervormings voor om die stelsel meer responsief en verantwoordbaar te maak.
Klik vir meer inligting of om te bestel
Hierdie artikel is gepubliseer vanaf Die gesprek onder 'n Creative Commons lisensie. Lees die oorspronklike artikel.
