Gevaarlike spraak is 'n giftige brousel van emosie en eeue oue troppe. Mihajlo Maricic / iStock via Getty Images Plus
Soos senatore beplan vir 'n beskuldigingsverhoor waarin die voormalige president Donald Trump beskuldig word sy ondersteuners aanhits om 'n dodelike opstand by die Capitol te bewerkstellig, groei wêreldwye kommer dreigemente van gewelddadige onrus in verskeie lande, insluitend die VSA Die Verenigde Nasies berig die verspreiding van gevaarlike spraak aanlyn verteenwoordig 'n "nuwe era" in konflik.
Gevaarlike spraak word gedefinieer as kommunikasie wat die gehoor aanmoedig om skade te berokken of te berokken. Gewoonlik word hierdie skade deur 'n 'ingroep' (ons) teen 'n 'buitegroep' (hulle) gerig - alhoewel dit ook selfskade by selfmoordkultusse kan veroorsaak.
Amerikaanse wetgewing weerspieël die aanname dat gevaarlike spraak eksplisiete oproepe tot strafregtelike optrede moet bevat. Maar wetenskaplikes wat toesprake en propaganda bestudeer wat voorafgaan aan geweld, vind direkte opdragte tot geweld.
Ander elemente kom meer voor. Hier is 'n paar rooi vlae.
Vuur emosies op
Adolf Hitler spreek die skare toe, September 1930. GEASSOSIEERDE PERS
Sielkundiges het ontleed die toesprake van opwindende leiers soos Hitler en Gandhi vir hul emosionele inhoud, en beoordeel hoeveel vrees, vreugde, hartseer en so meer aanwesig was. Daarna het hulle getoets of die vlakke van emosie kon voorspel of 'n sekere toespraak voorafgegaan het aan geweld of nie-geweld.
Hulle het ontdek dat die volgende emosies, veral gekombineer, geweld kan aansteek:
-
Woede: Die spreker gee die gehoor redes om kwaad te wees, en wys dikwels op wie verantwoordelik gehou moet word vir daardie woede.
-
Minagting: Die buitegroep word as minderwaardig as die groep beskou en dus onwaardig.
-
Walging: Die buitegroep word beskryf as so oproerig dat hulle selfs basiese menslike behandeling nie verdien nie.
Die konstruksie van die bedreiging
Deur politieke toesprake en propaganda te bestudeer wat geweld geïnspireer het, navorsers het temas geïdentifiseer wat hierdie kragtige emosies kan wek.
Teikens vir gevaarlike spraak word dikwels ontmenslik, uitgebeeld as fundamenteel gebrekkige eienskappe - empatie, intelligensie, waardes, vermoëns, selfbeheersing - in die kern van menswees. Gewoonlik word buitegroepe as boos uitgebeeld weens hul beweerde gebrek aan moraliteit. Alternatiewelik kan hulle as dierlik of slegter uitgebeeld word. Tydens die Rwandese volksmoord, Tutsi's is kakkerlakke genoem in Hutu-propaganda.
Om 'n “verhaal van haat, '' N goeie ou is nodig om die skurk teë te werk. Wat ontmenslikende gehalte ook al in die buitegroep is, die teenoorgestelde is dus in die groep. As 'hulle' die Antichris is, is 'ons' die kinders van God.
Beweerde oortredings van die buitegroep in die verlede teenoor die groep word gebruik om te posisioneer die buitegroep as 'n bedreiging. In gevalle van voortslepende konflik tussen groepe, soos tussen Israeli's en Palestyne, kan daar wel voorbeelde wees van onregte aan beide kante in die verlede. Doeltreffende gevaarlike toespraak laat die onregte van die lid van die groep weg, beperk dit of regverdig dit, terwyl die onregte in die buitegroep vererger.
"Mededingende slagoffer”Word gebruik om die groep as die“ regte ”slagoffer uit te beeld - veral as groep“ onskuldiges ”soos vroue en kinders deur die buitegroep benadeel is. Soms word die dade van die buitegroepe vervaardig en as sondebokke gebruik vir die ongelukke van die groep. Byvoorbeeld, Hitler het die Jode die skuld gegee vir Duitsland wat die Eerste Wêreldoorlog verloor het
'N Besonder gevaarlike versinsel is dat buitegroepe daarvan beskuldig word dat hulle die dade van die groep beplan, indien nie eintlik teen die buitegroep nie. Navorsers het die term “geskepbeskuldigings in 'n spieël”Nadat hierdie strategie eksplisiet beskryf is in 'n Hutu-propagandahandboek na aanleiding van die Rwandese volksmoord.
Ontkoppel 'n mens se morele kompas
Doeltreffende gevaarlike spraak kry mense interne weerstand oorkom tot skade berokken.
Dit kan bereik word deur te laat lyk asof daar geen ander opsies is om die groep te verdedig teen die bedreiging wat die buitegroep bied nie. Minder ekstreme opsies word as uitgeput of ondoeltreffend afgemaak. Die buitegroep kan nie 'gered' word nie.
Terselfdertyd gebruik sprekers 'eufemistiese etikettering' om meer smaaklike terme vir geweld te bied, soos 'reiniging' of 'verdediging' in plaas van 'moord'. Of hulle kan 'deugspraatjies' gebruik om eer te beoefen in gevegte - en oneer te gee aan nie. Nadat sy volgelinge opdrag gegee het om hul kinders en hulself te vermoor, noem Jim Jones, die kultusleier, dit ''n daad van revolusionêre selfmoord wat protesteer oor die omstandighede van 'n onmenslike wêreld. "
Soms ly die groep onder die illusie van onkwetsbaarheid en oorweeg dit nie eens die moontlikheid van negatiewe gevolge van hul optrede nie, omdat hulle so vertroue het in die regverdigheid van hul groep en saak. As daar nadink oor die lewe na geweld, word dit uitgebeeld as net goed vir die groep.
Daarenteen, as die buitegroep toegelaat word om te bly, beheer te verkry of hul beweerde slinkse planne in te stel, lyk die toekoms grimmig; dit sal die vernietiging beteken van alles wat die groep waardeer, indien nie die einde van die groep nie.
Dit is maar enkele van die kenmerke van gevaarlike spraak wat deur dekades se navorsing deur historici en sosiale wetenskaplikes bestudering van volksmoord, kultusse, intergroepkonflik en propaganda. Dit is nie 'n volledige lys nie. Al hierdie elemente hoef ook nie teenwoordig te wees vir 'n toespraak om skade te bevorder nie. Daar is ook geen waarborg dat die aanwesigheid van hierdie faktore beslis tot skade lei nie, net soos daar geen waarborg is dat rook tot kanker lei nie, alhoewel dit beslis die risiko verhoog.
Die oortuigendheid van 'n toespraak hang ook af van ander veranderlikes, soos die charisma van die spreker, die ontvanklikheid van die gehoor, die medium waardeur die boodskap gelewer word en die konteks waarin die boodskap ontvang word.
Die bogenoemde elemente is egter waarskuwingstekens dat 'n toespraak bedoel is om skade aan te rig en te regverdig. Mense kan oproepe tot geweld weerstaan deur hierdie temas te erken. Voorkoming is moontlik.
Oor Die Skrywer
H. Colleen Sinclair, medeprofessor in sosiale sielkunde, Mississippi State University
Hierdie artikel is gepubliseer vanaf Die gesprek onder 'n Creative Commons lisensie. Lees die oorspronklike artikel.
Verwante Boeke:
Atoomgewoontes: 'n Maklike en bewese manier om goeie gewoontes op te bou en slegte dinge te breek
deur James Clear
Atomic Habits verskaf praktiese raad om goeie gewoontes te ontwikkel en slegte gewoontes te breek, gebaseer op wetenskaplike navorsing oor gedragsverandering.
Klik vir meer inligting of om te bestel
Die vier neigings: die onontbeerlike persoonlikheidsprofiele wat onthul hoe u u lewe beter kan maak (en ook die lewens van ander mense)
deur Gretchen Rubin
Die Vier Tendensies identifiseer vier persoonlikheidstipes en verduidelik hoe om jou eie neigings te verstaan jou kan help om jou verhoudings, werksgewoontes en algehele geluk te verbeter.
Klik vir meer inligting of om te bestel
Dink weer: die krag om te weet wat u nie weet nie
deur Adam Grant
Think Again ondersoek hoe mense hul gedagtes en houdings kan verander, en bied strategieë om kritiese denke en besluitneming te verbeter.
Klik vir meer inligting of om te bestel
Die liggaam hou die telling: brein, verstand en liggaam in die genesing van trauma
deur Bessel van der Kolk
The Body Keeps the Score bespreek die verband tussen trauma en fisiese gesondheid, en bied insigte oor hoe trauma behandel en genees kan word.
Klik vir meer inligting of om te bestel
Die sielkunde van geld: Tydlose lesse oor rykdom, gierigheid en geluk
deur Morgan Housel
Die Sielkunde van Geld ondersoek die maniere waarop ons houdings en gedrag rondom geld ons finansiële sukses en algehele welstand kan vorm.
