Beset Wall Street op September 30, 2011. (Wikimedia Commons / David Shankbone)

Hy is 'n paar protes geïgnoreer en vergeet terwyl ander ontplof, die nuus siklus oorheers vir weke en raak raakstene in die politieke lewe? Vir almal wat die verandering wil bevorder, is dit 'n kritiese vraag. En dit was 'n besondere kommer na die finansiële ineenstorting van 2008.

In die jare ná die ongeluk het Amerika in sy driekwart van 'n eeu sy ergste ekonomiese krisis aangegaan. Die werkloosheidsyfer het in dubbele syfers bereik, iets wat nie in die leeftye van meer as 'n derde van alle Amerikaners gebeur het nie. Staatsregerings het rekordvraag na voedselspore aangemeld. En tog het die debat in Washington, DC - beïnvloed deur die aktivisme van die opstandige Tee Party - omgekeer om die begroting te sny en sosiale programme te sny. "Ons het basies 'n krankzinnige nasionale bespreking gehad," het hy gesê. opgemerk ekonoom en New York Times rubriekskrywer Paul Krugman.

Dit het 'n uitbarsting van gewilde aksie geneem om dit te verander. En daardie uitbarsting het onverwags gekom.

By die val van 2011, drie jaar na die ekonomiese afswaai, het politieke waarnemers soos Krugman lank gewonder toe verslegtende toestande sou lei tot openbare demonstrasies teen werkloosheid en negatief. Arbeidsorganisasies en groot niewinsorganisasies het probeer om massa-beweging-energie rondom hierdie baie kwessies te bou.

In die val van 2010, die "Een Nasie Werk Saam" Maart - geïnisieer hoofsaaklik deur die AFL-CIO en die NAACP - het meer as 175,000 mense na Washington, DC, met eise om weghol ongelykheid te bekamp. Die volgende jaar, 'n lang tyd organiseerder en charismatiese voormalige Wit Huis personeellid Van Jones begin herbou die droom, 'n groot poging om 'n progressiewe alternatief vir die Tea Party te vorm.

Volgens die reëls van konvensionele organisering, hierdie pogings het alles reg. Hulle geweet beduidende hulpbronne, het hulle op grond van organisasies met robuuste lidmaatskap basisse, kom hulle saam met gesofistikeerde eise beleid, en hulle vervals indrukwekkende koalisies. En tog, het hulle min vordering. Selfs hul grootste MOBILISATIES gelok net beskeie pers aandag en vinnig vervaag uit die populêre politieke geheue.

Wat gewerk het, was iets anders. "'N Groep mense het in die Zuccotti Park begin kampeer," het Krugman gesê Verduidelik net weke nadat dit besig was om in die nasionale bewussyn uit te breek, "en skielik het die gesprek aansienlik verander na die regte dinge."

"Dit is soort van 'n wonderwerk," het hy bygevoeg.

Vir diegene wat die gebruik van strategiese gewelddadige konflik bestudeer, was die abrupte opkoms van Occupy Wall Street beslis indrukwekkend, maar sy opkoms was nie 'n produk van wonderbaarlike, wêreldwye ingryping nie. In plaas daarvan was dit 'n voorbeeld van twee magtige kragte wat in tandem werk: naamlik ontwrigting en opoffering.

Die lukraak samestelling van aktiviste wat onder die Occupy-banier bymekaargekom het, het nie die eietydse reëls van gemeenskapsorganisasie gevolg nie. Maar hulle was bereid om aksies wat hoogs ontwrigtend was te waag, en hulle het 'n hoë vlak van opoffering onder deelnemers getoon. Elkeen van hulle het momentum gelei tot hul toenemende ry, wat 'n los en onderbefondsde versameling betogers moontlik gemaak het om die terme van die nasionale debat te verander op maniere wat diegene met veel groter organisatoriese mag nie kon bestuur nie.

Keer op keer, in opstand wat die kollig en skyn die lig te steel op onregte wat andersins geïgnoreer, sien ons hierdie twee elemente - ontwrigting en opoffering - die kombinasie van in kragtige maniere. Die behandeling van hul vreemde alchemie opbrengste baie interessante lesse.

Die krag van ontwrigting

Die hoeveelheid momentum wat 'n beweging genereer, kan konsekwent gekoppel word aan die vlak van ontwrigting wat sy optrede veroorsaak. Hoe meer dat 'n protes direk op lede van die publiek raak, en hoe meer dit inmeng met 'n teenstander se vermoë om sake te doen, hoe groter is dit dat dit wydverspreide aandag moet trek. Snarling verkeer, 'n openbare gebeurtenis onderbreek, 'n konvensie afskakel, 'n konstruksieprojek stop, 'n toneel by die winkelsentrum maak of belemmering op 'n fabriek plaasvind. Dit alles weerspieël wisselende grade van ontwrigting.

San Francisco-huisvestingsorganiseerder, Randy Shaw, sê voorheen Die Washington Post verslaggewer en Berkeley-joernalistiek-dean Ben Bagdikian, wat verduidelik dat in die korporatiewe gedrewe media die disenfranchised en hul sosiale bewegings glad nie in die hoofstroom-nuussiklus kan inbreek nie, en selfs selde op gunstige voorwaardes. "In die Eerste Wêreldoorlog het ek skaars 'n hoofstroom Amerikaanse nuusmedium versuim om sy mees bevoordeelde behandeling aan die korporatiewe lewe te gee," sê Bagdikian. Intussen word groot groepe mense in die nuus geïgnoreer, as eksotiese kermis aangemeld, of lyk net op hul ergste - minderhede, blouboordwerkers, die laer middelklas, armes. Hulle word veral bekend gemaak wanneer hulle in skouspelagtige ongelukke is, staak of in hegtenis geneem word. "

As die melding van stakings en arrestasies dui, oomblikke van ongewone onrus bied geleenthede vir diegene sonder geld of invloed te breek deur middel van houdings van onverskilligheid - en om sosiale en politieke ongeregtighede na vore te bring. "Ons krag is in ons vermoë om dinge onwerkbaar te maak," het aangevoer prominente regte organiseerder siviele Bayard Rustin. "Die enigste wapen wat ons het is ons liggame, en ons moet hulle snoepie in plekke, so wiele draai nie."

'N Verskeidenheid geleerdes het Rustin se insig geskep en uitgebrei na die dinamika van ontwrigting.

Vir Frances Fox Piven, die vooraanstaande sosioloog en sosiale bewegingsteoretikus, is protesbewegings betekenisvol omdat hulle ontwrigtende krag mobiliseer. "Piven het spesifiek belang gestel in die soort ontwrigting wat plaasvind wanneer mense bereid is om die reëls van sosiale dekorum te breek en stap uit konvensionele rolle. In hul klassieke 1977-volume, "Poor People's Movements", verduidelik Piven en mede-outeur Richard Cloward: "Fabrieke word gesluit wanneer werkers uitstap of gaan sit; welsynsburkrasieë word in chaos gegooi wanneer skare verligting verlang; verhuurders kan bankrot word wanneer huurders weier om huur te betaal. In elkeen van hierdie gevalle hou mense op om aan gewilde institusionele rolle te voldoen; hulle weerhou hul gewilde samewerking, en sodoende veroorsaak institusionele ontwrigting. "

Piven het kragtig aangevoer dat sulke onrus is die enjin van sosiale verandering. In haar 2006 boek, "Uitdagende Owerheid," beweer sy dat die "groot oomblikke van gelykmakende hervorming in die Amerikaanse politieke geskiedenis" het antwoorde op tydperke toe ontwrigtende krag mees wyd ontplooi.

Gene Sharp, die peetvader van die veld wat toegewy is aan "burgerlike weerstand", het soortgelyke aspekte van nie-nakoming en ontwrigting beklemtoon. Toe hy sy nu bekende lys van "198-metodes van gewelddadige aksie" uitgedink het, het Sharp die taktiek in drie kategorieë verdeel.

Die eerste sluit in metodes van "protes en oorreding", insluitend openbare vergaderings, optogte, uitstallings van baniere en formele verklarings deur organisasies. Hierdie vorm die grootste deel van die roetine-protesaksies in die Verenigde State, en hulle is geneig om minimale ontwrigting te betrek.

Sharp se ander twee kategorieë behels egter toenemend konfronterende maatreëls.

Sy tweede groepering, "metodes van noncooperation," sluit ekonomiese boikotte, student stakingen en werkplek stakings. Intussen het sy derde kategorie, "geweldadige ingryping," sluit sit-ins, grondbesettings en burgerlike ongehoorsaamheid.

Die laaste kategorie behels nie net 'n weiering om deel te neem in die politieke of ekonomiese strukture nie, maar ook die opset om aktief te onderbreek normale daaglikse aktiwiteite. Sulke ingrypings, Skerp skryf, hou 'n "direkte en onmiddellike uitdaging." 'N middagete toonbank sit-in, na alles, is meer dringend lastige vir 'n storeowner as 'n meer verwyder verbruikersboikot. En, Skerp beweer, aangesien "die ontwrigtende gevolge van die ingryping is moeiliker om te weerstaan ​​vir 'n geruime tyd," hierdie aksies kan resultate lewer vinniger en dramaties as ander benaderings tot geweldadige konflik.

Besig oral

Die scenario vir die konfrontasie wat Occupy Wall Street aangebied het, het in Sharp se derde kategorie geval. Dit het gevolglik 'n ander tenoor gehad as die optogte en optredes wat voorheen gekom het. Omdat die "One Nation Working Together" -optog op 'n naweek plaasgevind het en omdat dit as 'n standaard-kwessiemars in Washington, DC beskou is - een van verskeie groot byeenkomste wat binne enkele maande in die land se hoofstad plaasgevind het - dit kan maklik oor die hoof gesien word, selfs deur dit meer as 175,000-mense uitgebring.

In die lang termyn is die omvang van deelname aan 'n protesbeweging van belang; maar in die kort termyn kan 'n gevoel van drama en momentum troef getalle. Besig Wall Street betrokke is 'n baie kleiner aantal mense, veral aan die begin. Tog is dit 'n baie groter vlak van ontwrigting. Aktiviste het bedoel om na die beleggingsbanke in die hart van Manhattan se finansiële distrik te gaan en 'n kamp op hul drumpel op te rig, wat die daaglikse sake van diegene wat die ekonomiese krisis verantwoordelik maak, belemmer.

Alhoewel die polisie uiteindelik betogers in 'n lokasie gedruk het, het verskeie blokke van Wall Street self die besetting by Zuccotti Park 'n dilemma vir diegene in die gesig gestaar. Hulle kan die aktiviste toelaat om die ruimte onbepaald te hou, wat 'n stadium toelaat vir voortdurende protes teen die omgewing se finansiële instellings. Of die polisie kan namens die land se rykste 1-persentasie optree en afwagting afsluit, 'n skuif wat die betogers se eise perfek sou illustreer oor wat die Amerikaanse demokrasie geword het. Dit was 'n no-win situasie vir die staat.

Terwyl owerhede hierdie onaantreklike opsies, die kwessie van "hoe lank sal die beroep te hou?" Gewonder bevorder 'n groeiende gevoel van dramatiese spanning vir die publiek.

Die beroepstaktiek het ook ander voordele gehad. Een daarvan was dat dit herhaal kan word. 'N Paar grappies, 'n paar weke in die mobilisering, het die organiseerders die slagspreuk "Occupy Everywhere!" Onthul. Tot hul verbasing het dit eintlik gebeur: die ontwrigtende impak van Occupy het gegroei as kampe wat in stede in die land opgekom het. Hulle het selfs internasionaal ontplooi, soos by Occupy London, wat regstreeks buite die Londense aandelebeurs gestig het.

Soos die besetting vorder het, het betogers opgevoer by banke en optogte wat geblokkeer strate en brûe. Teen die einde van die jaar het besettingsverwante aksies gehad tot gevolg gehad 'n Geskatte 5,500-arrestasie in tientalle stede, groot en klein, van Fresno, Californië, na Mobile, Ala., van Boston na Anchorage, Alaska, van Colorado Springs na Honolulu.

Sulke aksies gedryf Beweging vorentoe. Soos alle oefeninge in ontwrigting het hulle egter ook risiko's opgelê.

Terwyl taktieke wat sake soos gewoonlik onderbreek, waarskynlik die aandag trek, is hierdie aandag nie noodwendig positief nie. Omdat hierdie optrede mense ongemaklik maak en wanorde veroorsaak, loop hulle 'n negatiewe reaksie uit - 'n terugslag wat die status van ongeregtighede kan versterk. Daarom plaas die gebruik van ontwrigting aktiviste in 'n moeilike posisie. In die maak van scenario's vir politieke konflik, moet hulle simpatiek versigtig kweek en werk om te verseker dat waarnemers die legitimiteit van hul saak erken. Strategiese oordeel is nodig om die ontwrigting se transformatiewe potensiaal te maksimeer, terwyl dit terselfdertyd die terugslag van die publiek verminder.

Die gebruik van opoffering

Dit is juis om hierdie rede dat ontwrigting pare goed met 'n tweede sleutelfaktor wat as massiewe opstand funksioneer: persoonlike opoffering. Bewegings word geplaas om op te blaas wanneer deelnemers die erns van hul toewyding demonstreer. Een van die belangrikste manier om dit te doen, is deur 'n bereidwilligheid om swaarkry en ongerief te verduur, arres in die gesig te staar, of selfs om fisiese skade te benadeel om 'n onreg te dramatiseer.

Die maniere waarop strategieë van gewelddadige eskalasie gebruik maak van persoonlike offergawes, is dikwels teen-intuïtief en word dikwels verkeerd verstaan.

In teenstelling met sommige vorme van morele pacifisme, probeer strategiese geweldloosheid nie om konflik te vermy nie. Inteendeel, dit gebruik metodes van ongewapende protes om hoogs sigbare konfrontasies te lewer. Gaan terug na Gandhi se eksperimente in massamobilisering, kommentators het opgemerk dat sulke geweldloosheid min met passiwiteit te make het; In werklikheid kan dit meer akkuraat beskou word as 'n vorm van asimmetriese oorlogvoering.

In "oorlog sonder geweld," 'n vroeë studie van Gandhiese strategieë gepubliseer in 1939, Krishnalal Shridharani wys daarop dat beide oorlog en satyagraha - Gandhi se benadering tot geweldadige weerstand - Erken ly as 'n kern bron van krag. In die geval van oorlog, hierdie idee is eenvoudig: "Deur dit berokken lyding op die vyand, die krygers probeer om die voormalige se wil te breek, om hom te laat oorgee, om hom te vernietig, om hom te vernietig, en by hom gebly al die opposisie," Shridharani skryf . "Lyding dus 'n bron van sosiale mag wat dwing en dwing."

Die vernaamste draai met gewelddadige aksie is natuurlik dat deelnemers nie poog om fisieke lyding op te lê nie, maar is bereid om dit self te konfronteer. "Gandhi se hele teorie is gebaseer op die konsep van lyding as 'n bron van ... sosiale krag," verduidelik Shridharani. "In Satyagraha, is dit deur die lyding van die teenstander uit te nooi en nie nadat hy lyding op hom veroorsaak het dat die gevolglike krag geproduseer word nie. Die basiese formule is dieselfde, maar die toepassing daarvan is oor die gesig. Dit beteken amper die energie in omgekeerde rat. "

In teenstelling met die stereotipe van geweldadige aanhangers wat dromerig en naïef, Gandhi was verrassend eerlik oor die moontlike gevolge van hierdie vorm van politieke konflik. In sy strewe na Indiese selfregering, het hy aangevoer, "Geen land het ooit gestyg sonder om gesuiwer deur die vuur van lyding."

Daar is 'n sterk geestelike komponent in 'n verduideliking van hoe dit werk Gandhi se. Hierdie aspek van sy denke histories 'n beroep op godsdienstige-gesinde tolke en soms ontmoedigend om meer sekulêre-minded lesers. Gandhi roep idees wissel van die Hindoe konsep van asketiese afstand, tapasya, tot die Christelike klem op die verlossende lyding van Jesus - wys daarop dat vorms van selfvermoë eeue lank godsdienstige bewegings gemotiveer het, dikwels met die gevolge van geskiedenisvorming.

Die moderne tradisie van burgerlike verset, wat belangstel in die strategiese gebruik van gewelddadige konflik eerder as die morele eise van pacifisme, het 'n ander klem gelê. Dit het die meer praktiese kant van Gandhi se denke uitgelig. Selfs diegene wat nie geneig is tot geestelike oorwegings nie, kan indrukwekkende resultate vind in die empiriese rekord van protes waarin deelnemers bereid was om hul liggame op die lyn te plaas.

Nie-gewelddadige optrede waarby die risiko van inhegtenisneming, vergelding of fisiese trauma betrokke is, laat diegene toe wat hulle onderneem om moed en oplossing te toon. Wanneer deelnemers hulself moet vra hoeveel hulle bereid is om op te offer vir 'n saak, verdubbel dit hul waardes en versterk hulle hul toewyding. Dit kan 'n oomblik van persoonlike transformasie word. Binne suksesvolle sosiale bewegings, organiseer organisasies voortdurend lede om opofferings te maak - bydraes van tyd, energie en hulpbronne te maak; om spanning te spandeer met bure of familielede wat verkies om omstrede kwessies te vermy; of selfs hul bestaan ​​in gevaar stel deur op die werk te staan ​​of uit te kom as 'n fluitjieblazer. Nie-gewelddadige konfrontasies behels dikwels om sulke opofferings sigbaar te maak, en skep scenario's waarin die betrokkenes hul doelwit ernstig kan oordra.

Persoonlike dade van opoffering het dus openbare repercussies. Hulle trek albei aandag en nooi empatie uit: 'n Busboikotter wat bereid is om vyf myl te loop om te werk eerder as om op gesegregeerde openbare vervoer te ry; 'n onderwyser gaan hongerstaking teen skoolbegrotingsbesnoeiings aan; 'n omgewingsbewuste wat vir weke in 'n ougroeiboom sit om te verhoed dat dit afgesny word; of 'n inheemse regte-advokaat wat haarself aan 'n bulldozer verbind om konstruksie op 'n heilige terrein te voorkom. Gandhi het aangevoer dat hierdie uitstallings effektief kan wees aktiveer publieke opinie, wat dien om die dooie gewete in die lewe te verskerp en om mense te laat dink en op te tree. Wanneer omstanders iemand sien wat voor hulle ly, is dit moeilik vir hulle om los te bly en onbetrokke te bly. Die toneel verplig hulle om 'n kant te kies.

'N Algemene wanopvatting oor geweldadige optrede is dat dit noodwendig is gefokus op die aanraking van die hart van die teenstander en lei tot 'n sukses. en nog baie meer te doen het met wat 'n mens se vriende - In feite, kan die impak van opoffering min te doen met die verandering van die menings van 'n mens se vyande het. Wanneer iemand besluit om hul veiligheidsrisiko of om inhegtenisneming in die gesig staar, hulle besluit het die uitwerking van die mobilisering van die gemeenskap van mense wat die naaste aan hulle. Gedurende die Burgerregtebeweging, die studente wat sit-ins by die middagete tellers in stede soos Nash, Tenn. Georganiseerde, ervaar hierdie verskynsel. Hulle het gou dat hul ouers, hul ministers en hul klasmaats - van wie baie het voorheen huiwerig om uit te spreek nie - was in deur hul dade getrek.

Soos die dokumentêre "oë op die prys" verduidelik van die 1960 Nash protes: "Die plaaslike swart gemeenskap begin om te verenig agter die studente. Swart handelaars verskaf kos aan diegene in die tronk. Huiseienaars opgesit eiendom vir borggeld. Z. Alexander lomperd, die stad se voorste swart prokureur, hoof van die verdediging. "Familielede was veral gegalvaniseerde. "Ouers bekommerd dat arrestasie rekords kan hul kinders se toekoms seer, en hulle het bang geword vir die veiligheid van hul kinders." In reaksie hierop het hulle "hom tot die krag van hul eie portemonnee," begin met 'n ekonomiese boikot ter ondersteuning van die sit-ins.

'N kragtige kombinasie

Onafhanklik kan opoffering en ontwrigting elkeen sterk resultate lewer. Maar saam vorm hulle 'n buitengewone effektiewe paring. Aanbieding help om twee van die groot probleme van ontwrigtende protes aan te spreek: die risiko van terugslag en die gevaar van vinnige en ernstige onderdrukking. Eerstens, deur op 'n empatiese reaksie in die publiek aan te dring, demp die aanbieding negatiewe reaksies en laat dit toe dat mobilisasies soos gewoonlik meer diepgaande besigheidsbreuke probeer probeer. Tweedens kan opofferings die onderdrukkings neem wat dikwels ontwrigtende protes vergesel en hulle in onverwagte bates verander.

Dit was die geval met beset, waar offer aangevul ontwrigting in 'n kritieke maniere. Van die begin af, betogers te kenne gegee 'n voorneme om beduidende swaarkry verduur ten einde 'n deurlopende beswaar teen wandade Wall Street se stem. Een van die eerste beelde wat verband hou met die beweging, 'n publisiteit plakkaat vrygestel vooraf deur die Kanadese tydskrif Adbusters, het 'n ballerina bo-op Wall Street se berugte laaiburk aangebied. Die danser het gesond gemaak terwyl die polisie in gasmaske op die agtergrond geamuseer het. Die teks van onder die bul lees eenvoudig, "#OccupyWallStreet. September 17th. Bring tent. "

Die plakkaat se voorstel dat camping gearing benodig word vir die mobilisering - en dat die polisie se vergelding 'n dreigende gevaar sou wees - stel die aksie dadelik afgesien van talle ander demonstrasies, waarby deelnemers dalk vir 'n middag met 'n teken kan opdaag, 'n uur lank sang of twee in 'n toegelate area, en bel dit dan 'n dag en gaan huis toe. Soos die besetting begin het, is die media en die deelnemers getrek op die skouspel van betogers wat gereed was om op betonplate in die steriele finansiële distrik van Lower Manhattan te slaap, om populistiese ontevredenheid te bring aan die deure van diegene wat die finansiële krisis voorgehou het.

Rente het egter nie dadelik gebou nie. As MSNBC se Keith Olbermann opgemerk, "Na vyf reguit dae van sit-ins, optogte en skree, en 'n paar arrestasies, werklike Noord-Amerikaanse koerantdekking van hierdie - selfs deur diegene wat dit vermoed het of dit misluk het - is beperk tot een blurb in 'n gratis koerant in Manhattan en 'n kolom in die Toronto Star. "

Dit het twee verdere ontwikkelinge geneem om die de facto verduistering van die protes. Elke sou selfs 'n groter persoonlike lyding behels, en elkeen sal verontwaardiging oor polisie onderdrukking van vryheid van spraak aan die brand.

Wanneer onderdrukking Fuels Weerstand

Die eerste sentrale gebeurtenis het plaasgevind op September 24, 'n warm dag wat die een weke verjaarsdag van die beroep gekenmerk het. By die geleentheid het die betogers twee en 'n half kilometer na Union Square gegaan en dan omgedraai om terug te keer na Zuccotti. Maar voordat hulle dit teruggegee het, het die NYPD in groepe marchers geskryf en in hegtenis geneem. In totaal is 80-mense in hegtenis geneem.

Die arrestasies self was beduidend, maar die mees gevolglike produk van die dag se aktiwiteit sou 'n video wees van 'n polisiebeampte wat later as adjunk-inspekteur Anthony Bologna geïdentifiseer is. Die video het getoon dat twee vroue wat in die oranje polisienetwerk ingeskryf is, staan ​​en rustig praat. Onbevroude, Bologna stap na hulle toe, trek 'n blikkie peperspuit uit, en lig dit na hul gesigte. Dan spuit hy hulle op feitlik puntige spasie. Grainy selfoon beeldmateriaal gevang die toneel van die vroue wat in hul pyn op hul knieë val, in pyn huil en hul oë kak.

Video van die kwaadwillige aanval het viraal geword, wat binne vier dae oor 'n miljoen uitsigte ophoop. Dit het die voorval geword wat die Wall Street op die kaart plaasgevind het en 'n nuwe vloed artikels oor die mobilisering aangespoor het. Eerder as om die deelnemers te verontwaardig om geweld te verduur, soos die een sou verwag, het die publiek openbare verontwaardiging aangevuur. Dit het nuwe inwoners gemotiveer om by die gemeente in Zuccotti aan te sluit, en dit het gevra dat baie wat verder woon het om kampe in hul eie stede te begin.

'N Tweede belangrike ontwikkeling het presies 'n week later plaasgevind, by 'n groter mars wat twee weke se besetting merk. Vir hierdie optog het betogers hul pad na die Brooklyn-brug gemaak. Terwyl hulle genader het, het die NYPD marchers gerig op die brug se hoofpad. Daar het hulle die vergadering dadelik omsingel en sommige 700-mense metodies in hegtenis geneem. Hulle het hul polse met plastiese ritsdopmoue vasgemaak. Verskeie aktiviste op die voetgangerstrook hierbo het lewendige video van die arrestasies gemaak, wat die geleentheid 'n internet sensasie maak, selfs soos dit nog steeds plaasvind.

Die Roundup betrokke die mees arrestasies by verre vir beset tot daardie datum - en verteenwoordig een van die grootste massa arrestasies in die geskiedenis van die New York Stad se. Tog, soos video die vorige week se beeldmateriaal van die polisie-optrede op die Brooklyn-brug nie demp verdeeldheid. In plaas daarvan, is dit oorgedra 'n gevoel van stygende momentum en gelok vars deelnemers. Net 'n paar dae later, op Oktober 5, beset het sy grootste optog nog wees, wat 15,000 mense, insluitend afvaardigings van die mees prominente vakbonde die stad se.

Die idee dat onderdrukking eintlik 'n beweging kan help, eerder as om dit seer te maak, is 'n idee wat 'n konvensionele begrip van mag op sy kop staan. En tog is die vermoë van gewelddadige betogers om voordeel te trek uit die ywer van owerhede 'n goed bestudeerde voorkoms op die gebied van burgerlike weerstand. Hierdie verskynsel word algemeen as "politieke jiu-jitsu" beskryf.

Diktatoriese sekuriteitsstate en swaar gewapende polisiemagte is goed voorbereid om gewelddadige uitbarstings te hanteer, wat gerieflik dien om swaarhartige onderdrukking te regverdig en wettig 'n tendens na militarisering. Die korporatiewe media is te gewillig om saam te speel, met plaaslike nuusstasies wat op dade wat hulle beskou as gewelddadige en waardevolle pogings om orde te herstel, vasstel. Wat die owerhede konfronteer en destabiliseer, is 'n ander soort militantheid. Gene Sharp skryf: "Nie-gewelddadige stryd teen gewelddadige onderdrukking skep 'n spesiale, asimmetriese konfliksituasie," waarin die gebruik van geweld deur diegene in die mag teen hulle kan rebound en opposisie kan opbou.

Daar is 'n parallel hier na die krijgskuns van jiu-jitsu, waar beoefenaars die momentum van 'n teenstander se slag gebruik om hom uit balans te gooi. "Harde onderdrukking teen gewelddadige resisters kan beskou word as onredelik, onaangenaam, onmenslik of skadelik vir die samelewing," verduidelik Sharp. Daarom verander dit die publiek teen die aanvallers, beweer simpatieke toeskouers om by die betogings aan te sluit, en moedig selfs gebreke aan binne daardie groepe wat gereeld teen protes kan wees.

Geen groter vriend as sy vyand nie

Soos die besetting vorder het, het hierdie dinamika die mobilisering op kritieke oomblikke voortgesit. Een hoogs gepubliseerde voorval het betogers by die Universiteit van Kalifornië-Davis betrokke. Op November 18, 2011, het die polisie in volle oproer op die Davis-kampus aangekom en tente verwyder wat studente opgerig het. 'N Groep van miskien twee dosyn studente het langs 'n loopbrug gesit en arms verbind om te probeer om die uitsetting te stop.

Binne minute het die kampusse polisiebeampte John Pike nader gekom met die militêre graadpeper-spuit en het die studente begin douser. Video het gewys dat Pike ongetwyfeld die protesreeks gestap het, wat giftige vloeistof bespuit, terwyl diegene wat op die loopplek sit, verdubbel het en hul oë probeer beskerm het. Weereens het die beeldmateriaal van die aanval sowat dadelik begin sirkuleer. In die nasleep van die gou-berugte voorval het die woedende studente en die fakulteit 'n beroep gedoen op die bedanking van die UC Davis-kanselier, Linda PB Katehi. Nasionaal het die geleentheid gehelp om in die nuus te bly, en het Lt. Pike verander in 'n onwaarskynlike internetberoemdheid. Gewilde memes op Facebook en Twitter featured Foto's van Pike "terloops" peper spuit almal van die Mona Lisa, aan die Beatles, aan die stigters.

Beset is skaars uniek soos 'n mobilisering wat sterker is as gevolg van pogings om protes nietig verklaar gegroei. Terwyl te veel faktore is op die spel in 'n gegewe protes om te verseker dat die winste van blywende misbruik moeite werd om die koste sal wees, is daar 'n ryk geskiedenis van onderdrukking te dien as 'n keerpunt vir bewegings bevorder verandering.

Dit was beslis die geval in die strewe na burgerregte in die gesegregeerde Suide. Soos verteenwoordiger Emmanuel Sellers, voorsitter van die Huis se regsprekingskomitee, in 1966 opmerk: 'Daar is tye dat die burgerregtebeweging geen groter vriend as sy vyand het nie. Dit is die vyand van burgerregte wat weer en weer die bewyse lewer ... dat ons nie kan bekostig om stil te staan ​​nie. ' Saul Alinsky betoog ook: ''n Bull Connor met sy polisiehonde en brandslange in Birmingham het meer gedoen om burgerregte te bevorder as die burgerregtevegters self.'

Alinsky gee die burgerregte-betogers te min krediet, net soos besig-aktiviste ontvang dikwels min erkenning vir wat hulle reg gedoen het om ongelykheid op die voorgrond van nasionale gesprek aan die gang te kry. Die waarheid is dat, ondanks die gedemonstreerde krag van opoffering en ontwrigting, is dit skaars dat groepe ook in aansienlike mate gevaar het - en selfs selde dat die twee op deurdagte en kreatiewe maniere gekombineer word. Maar as ons wil voorspel watter bewegings die meeste in die toekoms sal ontplof, sal ons dit goed doen om diegene wat verbind is tot die uitvoer van nuwe eksperimente met hierdie sterk en brandbare mengsel, uit te soek.

Hierdie artikel het oorspronklik verskyn op Voortgesette NieViolensie

Oor die skrywers

Mark Engler is 'n senior ontleder by Buitelandse beleid Focus, 'n redaksie raadslid by verdeeldheid, en 'n bydraende redakteur by Ja! Magazine.

Paul Engler is stigterslid direkteur van die Sentrum vir die arm mense, in Los Angeles. Hulle skryf 'n boek oor die evolusie van politieke geweld tussentyd.

Hulle kan bereik word via die webwerf www.DemocracyUprising.com.

Aanbevole boek:

Reveille vir Radicals
deur Saul Alinsky.

Legende gemeenskapsorganiseerder Saul Alinsky het 'n generasie aktiviste en politici geïnspireer Reveille vir Radicals, die oorspronklike handboek vir sosiale verandering. Alinsky skryf beide prakties en filosofies, en waak nooit uit sy oortuiging dat die Amerikaanse droom slegs deur 'n aktiewe demokratiese burgerskap bereik kan word nie. Eerste gepubliseer in 1946 en opgedateer in 1969 met 'n nuwe inleiding en nasaatwoord, is hierdie klassieke volume 'n dapper oproep tot aksie wat vandag nog resoneer.

Klik hier vir meer inligting en / of om hierdie boek op Amazon bestel.