Ek kom uit 'n ongewone agtergrond. My pa, John Robbins (skrywer van Dieet vir 'n Nuwe-Amerika, en 'n inspirasie vir miljoene) en my ma, Deo, is nie net ouers vir my nie; hulle is ook my liewe vriende. Vanuit 'n vroeë ouderdom het hulle my gehelp om te kyk na probleme in die wêreld, nie as monsters om te vrees nie, maar as geleenthede vir genesing. "Maar slegte dinge is," my ma het my vertel, "is presies hoeveel beter hulle met 'n verandering kan wees."
Ek onthou dat ek saam met my pa op 'n koue winterdag in Victoria, Kanada, toe ek ongeveer ses jaar oud was, op die strand geloop het. Ons kom na 'n vrou en haar klein seuntjie (wat seker so drie was) wat vyftig meter voor op die sand staan. Sy het die kind geslaan en geskreeu: "Praat u nooit weer met my terug nie!" Die seun skree, 'n blik van verskrikking in sy trane gevulde oë. Ek voel hoe my gesig bleek word, en ek vat my pa se hand vas.
Hy hou my hand vas en sê iets wat ek altyd sal onthou: "As jy sien dat iemand 'n ander persoon seermaak, is dit gewoonlik omdat iemand hulle een keer seergemaak het. Mense kry seer en slaan dan ander uit. Die siklus van pyn hou aan, totdat iemand 'genoeg' sê. Wel, dit is genoeg. '
Ons is in hierdie saam
Die vrou het ons nie gelyk soos ons nader gekom het nie, my pa in die voortou, hou my hand terwyl ek agter 'n stap agtervolg het. Die seun het bo-op sy longe gehuil, sy huil het net gebreek deur geskreeu van sy ma en die af en toe klap. Die vrou was so geabsorbeer dat sy onbewus was van ons teenwoordigheid toe my pa langs haar kom. Toe, in 'n sterk, maar sagte stem, het hy gesê: "Verskoon my." Sy draai om hom te gesig, 'n blik van skok op haar gesig.
'Ek is jammer om jou te pla,' het my pa voortgegaan, 'maar dit het gelyk of jy moeilik was, en ek het gewonder of ons sou kon help.' Sy staar na hom terug, en haar mond val ongelowig oop. 'Dit is nie jou saak nie,' knip sy. My pa se oë was bestendig en sag, en sy stem sag: 'Ek is jammer om te sien dat u so seer het.'
Vir 'n oomblik het ek gedink dat sy weer gaan uitsak, maar toe gaan daar 'n blik van skaamte oor haar gesig en sy sê: 'Ek is jammer. Ek is normaalweg nie so nie. Ek het net met my kêrel uitmekaar gekom - sy pa - en dit het net gevoel asof alles uitmekaar val. '
Terwyl hulle aanhou praat, het ek die seun, wie se naam Michael was, bekendgestel aan 'n speelgoedmotor wat ek in my sak gedra het. Michael en ek het 'n rukkie saam op die strand gespeel, soos sy ma en my pa gesels het. Na 'n paar minute het hulle na ons toe gekom, en ek kon Michael se ma hoor my pa bedank. "Dit is ongelooflik wat 'n verskil dit maak net om iemand te praat." En dan, om Michael op te tel, sal dit nou goed wees. Ons is saam hier, en alles gaan goed. "
Michael kyk na haar, asof sy nie seker is of sy haar moet glo of vertrou nie. "Hier," het ek gesê, gee hom my speelgoedkar, "dit is vir jou." Hy het vir my geglimlag. "Wat sê jy?" Sy ma was meer beveel as om te vra. "Dankie," het Michael geantwoord. Ek het vir hom gesê dat hy welkom was, en toe het my pa my op die strand gelei en my laat draai toe ek geloop het. Die ma het teruggewaai, en soos sy gesê het, "Dankie," het 'n ligte glimlag oor haar gesig gekom.
Ontmoet Haat Met Liefde
Ek het nooit daardie oomblik vergeet nie. Want ek was op die ouderdom van ses bekendgestel aan die krag van die ontmoeting van haat met liefde. Ek het geleer dat daar nie eintlik monsters is nie, net mense wat seergemaak is en dan hul seer op ander uitdryf. Net mense wat liefde nodig het.
Ek is deel van 'n generasie jeug wat vir die grootste deel gegroei het om vyf uur televisie per dag te kyk, met mikrogolwe, rapmusiek en ouers wat albei minstens veertig uur per week werk. 'N Generasie met skaatsplanke, bendes, Nike skoene en toegang tot die internet. 'N Generasie van jeugdiges wat ons hele lewe onder 'n kernskadu geleef het, met omgewingsprobleme wat aan die gang was en die samestelling van die gemeenskap.
Ongeveer 95 persent van die hoërskoolleerlinge in Amerika (in 2002) glo dat die wêreld oor dertig jaar 'n slegter plek sal wees, met meer geweld en meer besoedeling. Sommige van ons voel so oorweldig deur die probleme en so depressief deur ons planetêre gemors dat ons koud geword het. Dit is moeilik om nie koud te word nie; veral as dit presies is wat soveel mense rondom ons doen.
Skep Ons Toekoms
Dit was dikwels moeilik vir my om in hierdie geslag groot te word. Ek was baie bekommerd oor die toestand van ons wêreld, en was opgevoed om te dink aan diens as 'n fundamentele deel van my lewe. Vrae oor die wapenwedloop, dakloosheid, ekologie en planetêre oorlewing is daagliks in my familie bespreek. Ek het vroeg geleer om myself en my optrede in verband met die groot probleme van ons tyd te oorweeg. Die belangrikste is dat ek opgevoed is om te dink en voel dat die keuses wat ek maak en hoe ek leef, 'n verskil kan maak.
Die meeste van my eweknieë voel nie so bemagtig en ondersteun deur hul ouers nie. Hulle was meer geïnteresseerd in winkelsentrums en MTV as om die opwarming van die wêreld te stop en die honger te voed. Ek het dikwels gevoel onder mense van my eie ouderdom, want min van hulle was gemotiveerd om iets te doen oor die probleme en pyn van die wêreld.
Toe ek vyftien was, het ek 'n somerkamp bygewoon wat geborg is deur 'n organisasie met die naam Skep Ons Toekoms. Daar het ek vir die eerste keer ander jongmense ontmoet wat bereid was om regtig oor die toestand van ons wêreld te praat, jongmense wat hulle wil beywer vir positiewe verandering. Dit was vir my opwindend om te besef dat daar in werklikheid baie jongmense regoor die wêreld omgee.
Ons het kwessies ondersoek wat wissel van die redding van die reënwoude tot die genesing van seksisme en rassisme. Ons het gekyk hoe ons vrede, gesinne en ons gemeenskappe en ons wêreld kan bring. Een van die mense wat ek by die kamp ontmoet het, was Ryan Eliason, toe agtien jaar oud.
Ryan en ek het vinnig goeie vriende geword en ons het besluit om saam te werk. Ons het geweet dat baie jongmense verlore was in apatie en wanhoop, en ons wou hulle laat weet dat hulle 'n verskil kan maak en hulle kan help om te leer. So in die lente van 1990 het ons begin Jeug vir Omgewingsgesondheid, of JA !. EarthSave International, die organisasie sonder winsbejag wat my pa begin het, het ons as 'n projek aangewys en vir ons kantoorruimte en 'n rekenaar gegee.
Nuwe resultate skep deur te verander wat ons doen
My pa se werk het baie mense geïnspireer, sommige van hulle ryk en prominent. Met die hulp van hom en die mense waarmee hy ons in kontak gebring het, gekombineer met die hardste werk van ons lewens, kon ons geld insamel, ander jongmense by ons aansluit en 'n organisasie begin.
Ons eerste vergadering aanbieding was by die Hoërskool Galileo in San Francisco. Galileo is een van die strenger skole in Noord-Kalifornië, met 'n beduidende bendebevolking en 'n hoë uitvalpercentage. 'N Stadskool omring deur 'n doringdraadheining. By aankoms by die skool het ons besef ons het vergeet om 'n klankstelsel te vra. Geen probleem nie, die hoof het gesê dat ons 'n megafoon oorhandig.
So daar was ons 'n halfuur later, staan voor driehonderd kinders, waarvan die helfte nie goed Engels gesels het nie, met 'n battery-aangedrewe megafoon wat ons woorde versterk en verdraai in 'n reuse-gimnasium wat blykbaar elke klank in die echo hou van die mure vir ten minste tien sekondes. Geterg deur die druk om ons te hoor, het die studente onder mekaar geklap terwyl ons daar staan soos 'n klomp van dwase en hulle geleer oor die deugde om in harmonie met die Aarde te leef.
Ek dink nie baie van die studente kon ons gehoor het nie, selfs as hulle wou. Ons was nog nie aan die einde van ons voordrag aangekom toe die klok lui nie. Die studente het opgestaan en weggeloop, sonder om te wag vir ons om te eindig of selfs te kla. Ek het een vertrekende meisie gevra wat sy van die gemeente gedink het. "Bo-ring," was haar enigste antwoord. Op daardie oomblik wens ek dat ek die naaste gat in die grond kan kruip en nooit uitkom nie. Ons het soveel hoop en drome belê in die JA! toer, en nou het ek gewonder of dit alles vir niks kan wees nie.
Toe ons Galileo verlaat, was ons een bedrieglike klomp. Ons kon die hele toer gekanselleer en gegee het om die wêreld reg te verander, behalwe dat ons die volgende oggend 'n vergadering by die Los Altos Hoërskool gehad het. Ons het die aand na 'n restaurant uitgegaan en 'n lys gemaak van alles wat ons in ons aanbieding verkeerd gedoen het. Die lys het aangegaan vir agt enkelspasieerde bladsye. Die bottom line was dat ons gepraat het en statistieke gegee het, maar ons het nie verband gehou met die mense in die kamer nie. Ons aanbieding het gebly humor, musiek, visuele, vermaak, en miskien die belangrikste, persoonlike diepte.
Ons het die hele nag brainstorms opgedoen om ons aanbieding te verbeter en dan te praat oor hoe om dit te implementeer. Toe ons die volgende oggend by Los Altos aankom, was ons senuweeagtig, uitgeput en nog opgewonde om te sien hoe ons idees sou werk. Die reaksie was uitmuntend, met dosyne studente wat na ons voorlegging gekom het om ons te bedank en vir ons te vertel hoeveel die gemeente vir hulle beteken het.
Jeug is die toekoms
Soos die jare verbygaan, het ons aanbiedings verbeter. Hoe meer ons dit gedoen het, hoe beter het ons by die bereik van uiteenlopende gehore. Die JA! toer ... bereik meer as 'n half miljoen studente deur vergaderings in duisende skole. Ons het honderde daglange werkswinkels in vyf-en-dertig state uitgevoer. En besef dat gemeentes nie genoeg tyd het om lewens te verander nie, ons het vier en veertig weeklange somerkampe vir jong omgewingsleiers van dertig lande georganiseer. Kampe het nie net in die Verenigde State plaasgevind nie, maar ook in Singapoer, Taiwan, Australië en Australië. , Kanada en Costa Rica. JA! kampe bring verskillende jong volwassenes saam wat die visie van 'n beter wêreld deel en bied ondersteuning en vaardighede vir medelydende en effektiewe optrede.
As ek met die jeug werk, sien ek met hartseer hoe dikwels spanning en misverstand tussen die geslagte ontstaan. Die sogenaamde geslagsgaping blyk dikwels 'n kloof te wees. Ek vind min respek onder my eweknieë vir die geslagte wat voor ons gekom het. Miskien is dit omdat vorige geslagte so 'n gemors van dinge gemaak het. Maar ek dink dit is ook omdat ons geneig is om te modelleer hoe ons behandel is.
Jongmense wat met min respek deur volwassenes behandel word, sal selde baie respek vir hulle ervaar. Die meeste jong mense ervaar dikwels volwassenes wat hul gedagtes en gevoelens weens hul jong ouderdom ontslaan.
In die lig daarvan was ek geïntrigeerd toe ek hoor dat die Dalai Lama in Junie van 1997 na San Francisco gekom het vir 'n konferensie wat mense van alle ouderdomme sal insluit, van baie kulturele agtergronde, vir 'n gemeenskaplike ondersoek na vredemaking. Die konferensie, met die titel "Peacemaking", sluit in sprekers wat vir vrede en sosiale geregtigheid regoor die wêreld werk, insluitend die oerwoude van Guatemala, die dwangarbeidskampe van China en die Amerikaanse binnenstad.
Ek was veral gefassineer om te leer dat die Dalai Lama spesifiek 'n vergadering gevra het met die jeugdeelnemers van die konferensie, 'n vergadering wat geen deelnemers oor die ouderdom van vier-en-twintig sou insluit nie. Toe hy gevra is waarom hy hierdie vergadering wou hê, het die Dalai Lama geantwoord: "Jeug is die toekoms. Al die ouderdomme is belangrik, maar dit is jong mense wat die las moet dra as die wêreld in 'n slegte toestand oorgedra word."
Op een of ander wyse was dit gepas dat die Dalai Lama, een van die groot oudstes van ons tyd, die jong mense genoeg sal respekteer om 'n spesiale ontmoeting met ons te hê. Ek het geweet ek moes daar wees.
Die Dalai Lama
Die atmosfeer was intense en het opgewonde geraak toe vyf honderd jongmense in die kamer gegooi het. Hulle verteenwoordig elke groot ras en godsdiens in die wêreld. Jong mense van Hawaii na Harlem, van kommunes, bendes, hoërskole en tuisskole; punks, skaters, sosiale aktiviste, omgewingsleiers, plaaswerkers, studente en skooluitvalle.
Aan my linkerkant sit 'n Afrika-Amerikaanse tiener met lang dreadlocks, miskien agtien jaar oud. Hy het van Compton gekom, waar hy deel was van 'n skoolklub wat rassisme bekamp. Sy T-hemp het gesê: "Veg die masjien." Hoekom het hy na die konferensie gekom? "Omdat ek siek is oor die manier waarop dinge gaan, en ek wil leer hoe om iets positiefs te doen."
Aan my regterkant het 'n sewentienjarige Kaukasiese meisie met ligbruin hare gesit. Sy het voorberei om joernalistiek in kollege te studeer en het gehoop om idees te kry wat haar sou stimuleer en inspireer. In die een kamer het jongmense sit van binnestadtuine, voorstedelike herwinningsprogramme, bendevoorkomingsprojekte, groepe wat konflikoplossingsvaardighede leer, en organisasies wat vir die haweloses, vir gevangenis gevangenes, vir sosiale geregtigheid en vir die omgewing werk. Die gevoel was elektries.
Terwyl ek rondkyk, het ek gewonder: Sou hierdie jongmense van soveel verskillende agtergronde gemeenskaplike grond kan kry? 'N Ruisende, verwagtende gesprekker het die kamer gevul. En toe het 'n klappie begin en versprei, soos een vir een, het ons opgestaan om die Dalai Lama te groet, wat net in die kamer was. Alhoewel ons agtergronde baie gewissel het, sou ons binnekort verenig word in ons respek vir 'n groot vredemaker.
In sy maroen en geel mantel het die Dalai Lama niks anders as intimiderend gekyk nie. Tog, al het hy saggies gepraat, het sy woorde en soet vriendelikheid met hulle 'n gevoel van 'n diep menslikheid en 'n vrede wat deur die geweld en volksmoord gepaard gegaan het, sy volk verduur.
Daar is aangekondig dat enigeen wat 'n vraag wil stel, na die mikrofoon kan kom, en binne sekondes was daar twaalf mense wat in lyn was. Die eerste persoon in die lyn was 'n jong vrou wat begin skud het toe sy begin praat. Uiteindelik het sy daarin geslaag om te sê hoe ver sy was om die Dalai Lama te sien, en dat hy haar grootste held was. Toe het sy gevra: "Is dit moontlik om die hele tyd in 'n toestand van eenheid en vrede te wees?"
Die Dalai Lama het geglimlag en toe begin glimlag, terwyl hy antwoord: "Ek ken nie myself nie, maar jy moet nooit ophou om te probeer nie." 'N Blink glimlag het oor sy gesig gedans, en sy het teruggekeer na haar sitplek en glo met opgewondenheid om met haar held te praat.
Die Absurditeit van Rassisme
Een jong man uit 'n bende-koalisie in Mexiko het deur 'n tolk gepraat: "Baie van ons in bendes is moeg om te wag. Ons het saamgekom om geweld te veroordeel. Ons wil nie meer die slegte ouens wees nie. baie rassisme en stryd. Wat dink jy van stedelike Mexikaanse ouens soos ons? " Loud klap het die kamer gevul, en iemand anders het gepraat voordat die Dalai Lama kon antwoord. Maar kort daarna, miskien in reaksie, het die Dalai Lama van rassisme gepraat en op sy unieke eenvoudige manier gesê: "Ons het almal twee oë, een neus, een mond. Interne organe is ook dieselfde! Ons is mense." Toe breek hy in 'n lag van lag, asof hy die hele idee van rassevooroordeel eerder absurd gevind het.
Later het hy weer oor die onderwerp geraak: "As jy net een tipe blom het, oor 'n groot veld lyk dit soos 'n plaas. Maar baie verskillende soorte blomme lyk soos 'n pragtige tuin. sorg vir elke plant. Ek dink die baie verskillende kulture en gelowe van ons wêreld is soos hierdie tuin. "
Om medelye en innerlike vrede te kies
Om te weet wat die toestand van die Tibetaanse mense betref, sou ek verstaan het of die Dalai Lama bitter was. Na alles, was hy gedwing om sy land te vlug onder die aanslag van die Chinese inval in 1959. Sedertdien het hy gesien dat honderde duisende van sy mense gemartel en vermoor is deur die Chinese regering. Hy het hulpeloos verduur die grootskaalse opruiming van Tibetaanse woude en die storting van talle ton gevaarlike en kernafval op Tibet se brose en ongerepte ekosisteme. En hy is in ballingskap, nie in staat om terug te keer na die land waaroor hy nog voorsitter het nie.
Tog kom 'n merkwaardige vrede van hierdie man af. 'N Man wat opmerklik nie die Chinese haat nie. 'N Man wat duidelik vir hulle baie deernis voel.
Wat het ek gewonder, gee hom so 'n rustigheid in die aangesig van die gruwels wat hy gesien het? Hoe volhard hy as die revolusionêre leier van 'n verowerde land wat hy nie eens kan besoek terwyl hy 'n innerlike vrede in die kern van sy wese hou nie? Toe het ek met 'n opgewondenheid besef dat die Dalai Lama in die gesig van soveel lyding kon volhard, juis omdat hy 'n dieper geestelike basis gehad het waarop hy kon staatmaak. As hy gedink het die enigste ding wat van belang was, is die Tibetaanse politiek, sou hy lankal in wanhoop verlore geraak het. Maar hy het geleer om wortel te skiet, nie in eksterne resultate nie, maar in 'n vrede wat van binne af kom.
Een van die mense by die Peacemaking-konferensie was Thrinlay Chodon, 'n dertigjarige Tibetaanse vrou wat in Noord-Indië gebore en grootgeword het nadat haar ouers Tibet gevlug het. Albei het gesterf terwyl sy jonk was, en Thrinlay se lewe was dié van 'n vlugteling wat in geweldige armoede leef. Ek het haar gevra hoe sy bly staan om die Chinese te haat.
"Die Dalai Lama herinner ons dat die Sjinese baie slegte karma vir hulleself gemaak het, en die laaste ding wat hulle nodig het is ons haatlike gedagtes. As ons hulle haat, sal ons verlore wees. Liefde sal verloor het om te haat. in ons harte as ons volhard in die stryd. "
Politieke en sosiale aktivisme, het ek besef, is nie los van geestelike werk nie. Hulle het mekaar nodig. Ons kan nie verwag om oral 'n leerstelling van vrede te verkondig terwyl die warmongers gehaat word nie.
Ons sal nooit Tibet vrystel terwyl die Chinese gehaat word nie. Omdat Tibet bevry word en vrede tot ons stede en ons wêreld bring, gaan dit nie net oor die politiek nie, maar ook van waardes.
Vrede waar dan ook, help om vrede oral te maak
Ek het die geleentheid gehad om rondom baie mense te wees wat hulself beywer het om positiewe verandering te bevorder. Tog is die kragte van vernietiging so groot dat hulle soms oorweldigend kan voel. Hoe kan ons nie in die wanhoop en pyn verdwaal nie? Die Dalai Lama, en die hele beweging vir die vryheid van Tibet, leer my iets diepgaande. Want in hulle kan ek sien dat in die finale analise wat die meeste saak maak, nie dat ons pogings met sukses bereik nie, dit is dat ons alles gee wat ons het aan die oorsake wat ons liefhet, en vertrou dat dit in die groter panorama buite ons persepsie, daar is 'n diep betekenis vir al die liefde wat ons deel.
Ek glo dat die stryd om die bevryding van die menslike gees op baie vlakke plaasvind, insluitende sommige wat ons nie altyd kan sien of hoor nie. As ons in ons werk in die wêreld volhard, kan ons nie net afhanklik wees van eksterne resultate nie. Ons benodig 'n geestelike fondament waaruit ons perspektief, optrede en voeding kan verkry. As ons vrede wil hê in die wêreld, moet ons ook strewe na innerlike vrede. Soos die Dalai Lama tydens die vrede-konferensie gesê het: "Dieselfde geld ook in omgekeerde rigting. Vrede in die gemeenskap help om vrede in die individu te maak. Vrede oral help om vrede oral te maak. Daarom het ons meer vrede nodig."
Sommige jong mense by die konferensie het gesels oor vrede wat moeilik is om te sluk. Baie van hulle het uit innerlike stede gekom, waar dwelms en deurskieterye algemeen voorkom en dakloosheid algemeen voorkom. "Ek wil nie vrede hê nie," het Philip, 'n tiener van San Francisco, gesê. "Ek wil verandering. Vinnig. Ek is mal, en ek gaan nie net teruggaan en voorgee dat alles lekker in die wêreld is nie." Ek het hierdie soort sentimente keer op keer gehoor.
Baie jong mense is kwaad oor wat aan die gang is. Fles wat kwaad word en dit sal vernietigend word. Gee jongmense 'n betekenisvolle uitlaat vir ons energie, en ons kan buitengewone dinge bereik.
Werk vir vrede Uitdagings van die status quo
"Vrede" klink passief vir 'n paar jeugdiges, soos 'n cop-out in 'n wêreld wat dringend behoefte aan aksie het. Nogtans het lewenslange aktiviste op die gebied van menseregte, sosiale verandering, ekologie en rassegesondheid tydens die vredespakingskonferensie 'n ander akkoord geklink. Harry Wu, 'n verontwaardigde Chinese dissident wat baie van sy lewe in China se dwangarbeidskampe (wat hy vergelyk met die Duitse konsentrasiekampe) het, het aan die konferensie gesê: Vrede is nie die ontkenning van ongeregtigheid nie, en dit is nie net die afwesigheid van geweld nie. In 'n wêreld wat deur oorlog en skeiding verskeur word, is vrede revolusionêr. In 'n wêreld waar die misbruik van mense en die Aarde normaal is, werk vir vrede beteken dat die status quo direk uitgedaag word.
Soms, soos baie van die konferensie aanbieders kan getuig van persoonlike ervaring, werk vir vrede beteken om onsself op groot persoonlike risiko te plaas. Maar om enigiets anders te doen, is om ons siele en ons wêreld te waag. Geen werklike vrede sal ooit sonder ekonomiese en sosiale geregtigheid duur nie. Harry Wu het een van sy toesprake met 'n diepgaande boodskap afgesluit: "Die mag van nie-gewelddadigheid is om die waarheid aan al die mense te vertel. Die krag van gewelddadigheid is om nooit die ideaal van geregtigheid op te gee nie."
Teen die einde van die konferensie het 'n groot groep jongmense die ironie van edele vrede in die konvensie-sentrum opgemerk terwyl tientalle hawelose mense buite die straat honger gehad het. Hulle het 'n paar honderd toebroodjies opgemaak, toe uitgegaan en gratis aan almal gegee wat hulle wou deelneem.
Herdruk met toestemming van die uitgewer,
Nuwe Wêreldbiblioteek. © 2002.
http://www.newworldlibrary.com
Artikel Bron
Radikale Gees: Geestelike geskrifte uit die Stemme van Môre
geredigeer deur Stephen Dinan.
'N Versameling van vier-en-twintig opstelle deur lede van Generation X bevat bydraes van geestelike pioniers, visioenarisse, genesers, onderwysers en aktiviste oor onderwerpe wat wissel van omgewingsbewustheid en sosiale geregtigheid tot persoonlike vervulling en spiritualiteit. Oorspronklik.
Oor die skrywer
OCEAN ROBBINS is stigter en president van Jeug vir Omgewingsgesondheid (JA!) In Santa Cruz, Kalifornië, sowel as skrywer (met Sol Solomon) van Keuses vir ons toekoms. JA! borge gemeentes, programme en somerkampe om die jeug wêreldwyd op te voed, inspireer en bemagtig. Vir meer inligting; sien www.yesworld.org
