Betogers optog voor die Wit Huis om Trump-administrasie se verbod op immigrasie en reis van sewe Moslem-meerderheidslande te betwis. Stephen Melkisethian, CC BY-NC-ND
In die weke sedert die verkiesing van president Donald J. Trump, verkope van George Orwell se "1984" het verby geraak. maar so het hulle ook van 'n minder bekende titel, "Die oorsprong van totalitarisme, "Deur 'n Duitse Joodse politieke teoretikus Hannah Arendt.
"Die oorsprong van totalitarisme" bespreek die opkoms van die totalitêre bewegings van Nazisme en Stalinisme aan bewind in die 20e eeu. Arendt het verduidelik dat sulke bewegings afhanklik was van die onvoorwaardelike lojaliteit van die massas van "sluimer meerderhede, "Wat ontevrede en verlaat het deur 'n stelsel wat hulle waargeneem het "Bedrieglike" en korrup. Hierdie massas het tot die steun gekom van 'n leier wat hulle laat voel dat hulle 'n plek in die wêreld gehad het deur aan 'n beweging deel te neem.
Ek is 'n geleerde van politieke teorie en het geskryf boeke en wetenskaplike opstelle oor Arendt se werk. Gepubliseer meer as 50 jaar gelede, lyk Arendt se insig in die ontwikkeling van totalitarisme veral relevant vir besprekings van Soortgelyke bedreigings vir die Amerikaanse demokrasie vandag.
Wie was Hannah Arendt?
Arendt is in Hannover, Duitsland in 1906 gebore in 'n sekulêre Joodse huishouding. Sy het begin om die klassieke en Christelike teologie te bestudeer voordat hulle na die filosofie verander. Daaropvolgende ontwikkelings het haar die aandag gevestig op haar Joodse identiteit en politieke reaksies daarop.
Dit het in die middel-1920's begin toe die ontluikende Nazi-party sy antisemitiese ideologie teen massa-byeenkomste begin versprei het. Volg die brandstigting aanval op die Reichstag (die Duitse parlement) Op Februarie 27, 1933, het die Nazi's die Kommuniste geblameer vir die plot teen die Duitse regering. 'N Dag later het die Duitse president 'n noodtoestand verklaar. Die regime, in kort volgorde, ontneem burgers van basiese regte en onderworpe hulle aan voorkomende aanhouding. Na Nazi-parlementêre oorwinnings 'n week later het die Nazi's krag gekonsolideer en wetgewing oorgedra om Hitler te laat regeer.
Binne maande is Duitsland se vrye pers vernietig.
Arendt het gevoel sy kan nie meer 'n omstander wees nie. In 'n 1964-onderhoud vir Duitse televisie, sy het gese,
"Aan die Judaïsme het my eie probleem geword en my eie probleem was politiek."
As hy Duitsland 'n paar maande later verlaat, het Arendt in Frankryk gevestig. Om joods te wees, ontneem van haar Duitse burgerskap, het sy stateloos geword - 'n ervaring wat haar denke gevorm het.
Sy bly 'n paar jaar veilig in Frankryk. Maar toe Frankryk in September 1939 oorlog teen Duitsland verklaar het, het die Franse regering begin om vlugtelinge na interneringskampe te bestel. In Mei 1940, 'n maand voor Duitsland, het Frankryk verslaan en die land beset. Arendt is in hegtenis geneem as 'n "vyand uitheemse" en gestuur na 'n konsentrasiekamp in Gurs, naby die Spaanse grens, waaruit sy ontsnap het. Gesteun deur Amerikaanse joernalis Varian Fry's Internasionale Rescue Komitee, Arendt en haar man, Heinrich Blücher, het in 1941 na die Verenigde State geëmigreer.
Kort nadat hy in Amerika aangekom het, het Arendt 'n reeks opstelle oor Joodse politiek in die Duits-Joodse koerant "Aufbau" gepubliseer, nou versamel in Die Joodse geskrifte. Terwyl sy hierdie opstelle geskryf het, het sy van die Nazi-vernietiging van die Europese Joodse geleer. In 'n bui beskryf sy as "Roekelose optimisme en roekelose wanhoop" Arendt het haar aandag teruggegee na die analise van antisemitisme, die onderwerp van 'n lang opstel ("Antisemitisme") Sy het in die laat 1930's in Frankryk geskryf. Die basiese argumente van die opstel het hul weg in haar magnum opus gevind, "Die oorsprong van totalitarisme. "
Waarom 'Origins' maak nou saak
Baie van die faktore dat Arendt wat verband hou met die opkoms van totalitarisme, aangehaal is om Trump se opkoms tot krag te verklaar.
In 'Origins' byvoorbeeld, is enkele sleutelvoorwaardes wat Arendt met die opkoms van totalitarisme verband hou, toenemende xenofobie, rassisme en antisemitisme en vyandigheid teenoor elite en hoofstroom politieke partye. Saam met hierdie, het sy 'n versterkte vervreemding van die "massas" van die regering, tesame met die gewilligheid van kommerwekkende getalle mense om feite te verlaat of te "ontsnap van die werklikheid tot fiksie. "Daarbenewens het sy kennis geneem van 'n eksponensiële toename in die aantal vlugtelinge en staatlose volke, wie se regte nasies nie kon waarborg nie.
Sommige geleerdes, soos politieke teoretici Jeffrey Isaacs, het kennis geneem van "Oorsprong" mag dien as 'n waarskuwing oor waar Amerika op pad is.
Alhoewel dit waar kan wees, argumenteer ek daar is 'n ewe belangrike les wat getrek moet word - oor die belangrikheid van denke en toneelspel in die hede.
Waarom mense se stemme en aksies saak maak
Arendt het 'n oorsaak en gevolg van die geskiedenis verwerp. Sy het aangevoer dat wat in Duitsland gebeur het nie onvermydelik was nie; dit kon vermy gewees het. Miskien is die meeste omstrede Arendt beweer die skepping van die doodskampe was nie die voorspelbare uitkoms van "ewige anti-semitisme" nie, maar 'n ongekende gebeurtenis wat moet nooit toegelaat word om te gebeur nie. "
Die Holocaust het nie uit 'n samevloeiing van omstandighede buite menslike beheer of uit die onverbiddelike optog van die geskiedenis gelei nie. Dit het gebeur omdat gewone mense dit nie kon keer nie.
Arendt het geskryf teen die idee dat die opkoms van Nazisme die voorspelbare uitkoms was van die ekonomiese afswaai ná Duitsland se nederlaag in die Eerste Wêreldoorlog. Sy het totalitarisme verstaan as die "Kristallisasie" van die elemente van anti-semitisme, rassisme en verowering in die Europese gedagte so vroeg as die 18-eeu. Sy het aangevoer dat die desintegrasie van die landstaatstelsel na die Eerste Wêreldoorlog hierdie toestande vererger het.
Met ander woorde, Arendt het aangevoer dat hierdie "elemente" in 'n plofbare verhouding gebring is deur die optrede van leiers van die Nazi-beweging, gekombineer met die aktiewe ondersteuning van volgelinge en die inaksies van baie ander.
Die herontplooiing van die politieke grense van die Europese state na die Eerste Wêreldoorlog het beteken dat 'n groot aantal mense stateless vlugtelinge geword het. Na-oorlogse vredesverdrae, bekend as minderheidsverdrae, "uitsonderingswette" of afsonderlike regte geskep vir diegene wat nie "onderdane" was van die nuwe state waarin hulle nou woonagtig was nie. Hierdie verdrae, het Arendt aangevoer, het die beginsels van 'n gemeenskaplike mensdom uitgewis, wat die staat of regering verander het "van 'n instrument van die wet tot 'n instrument van die nasie. "
Tog, het Arendt gewaarsku, sou dit 'n fout wees om te besluit dat elke uitbarsting van antisemitisme of rassisme of imperialisme die opkoms van 'n "totalitêre" regime aangedui het. Hierdie toestande alleen was nie voldoende om tot totalitarisme te lei nie. Maar onverdraagsaamheid in die gesig van hulle het 'n gevaarlike element in die mengsel bygevoeg.
Moenie rustig ingedien word nie
Ek argumenteer dat "Origins" betrokke is om lesers te dink oor die verlede met die oog op 'n onbekende toekoms.
Arendt was bekommerd dat totalitariese oplossings die afsterwe van die vorige totalitêre regimes kon oorleef. Sy het haar lesers aangemoedig om te erken dat leiers se manipulasie van vrese van vlugtelinge, gekombineer met sosiale isolasie, eensaamheid, vinnige tegnologiese verandering en ekonomiese kommer, ryp voorwaardes vir die aanvaarding van "ons-teen-hulle"Ideologieë. Dit kan lei tot eties gekompromitteerde gevolge.
In my siening bied "Origins" beide 'n waarskuwing en 'n implisiete oproep tot weerstand. In vandag se konteks sal Arendt haar lesers nooi om te vra wat dit is aangebied as realiteit. Wanneer president Trump en sy adviseurs beweer gevaarlike immigrante is "giet" in die land, of steel Amerikaners se werk, is hulle besig om ons van die waarheid af te steek of af te lei?
"Origins" was nie bedoel om 'n formele bloudruk te wees vir hoe totalitêre heersers na vore kom of watter aksies hulle neem nie. Dit was 'n pleidooi vir die aandagige, deurdagte burgerlike ongehoorsaamheid aan opkomende outoritêre regering.
Wat die oorsprong van "Origins" vandag beteken, is Arendt se erkenning dat die begrip van totalitarisme se moontlike herhaling beteken dat die lasgeleenthede wat op ons geplaas is, nie ontken word nie, en ook nie stilweg aan die orde van die dag voorgelê word nie.
Oor Die Skrywer
Kathleen B. Jones, Professor Emerita van Women's Studies, klem op die politiek, San Diego State University
Hierdie artikel is oorspronklik gepubliseer op Die gesprek. Lees die oorspronklike artikel.
verwante Boeke
at InnerSelf Market en Amazon
