Afrika-inwoners in die Oekraïne wag by die Lviv-spoorwegstasie op 27 Februarie 2022. Die Oekraïne-vlugtelingkrisis het diepliggende rassisme aan die lig gebring as rassisme en Swart vlugtelinge uit die Oekraïne is anders behandel. (AP Foto/Bernat Armangue
Nie net het die Russiese inval in die Oekraïne die verskriklike tragedies wat met gewapende konflik gepaardgaan aan die lig gebring nie, maar die daaropvolgende vlugtelingkrisis het ook diepgewortelde rassisme in die land ontbloot.
Verslaggewers het ontmenslikende behandeling gedokumenteer teen internasionale studente uit Afrika, Suid-Asië en die Midde-Ooste in die Oekraïne. Hierdie behandeling het ook uitgebrei na gerasseerde permanente inwoners van Oekraïne, insluitend 'n jarelange praktiserende Nigeriese dokter.
Terwyl wit vroue en kinders voorrang gekry het op voertuie wat die land verlaat, Afrika-vroue is verbied om treine uit Kiev te verlaat, al was daar leë sitplekke.
Hierdie voorvalle demonstreer 'n rassistiese logika wat sommige mense as kwesbaar plaas, en ander as buite die gebied van morele verpligting om beskerming te ontvang. Swart en rasgebonde mense, blyk dit, verdien nie sorg nie.
As Black Studies-navorsers op die gebied van onderwys bestudeer ons hoe kolonialisme en anti-swartheid vorm wat ons weet. Alhoewel sommige deur hierdie berigte geskok is, is ons nie verbaas nie.
Die teenstrydighede inherent aan die voorvalle van rassisme wat in die Oekraïne voorkom, is deel van 'n lang nalatenskap van die eksklusiewe maniere waarop die Weste definieer wie as mens tel.
Die liberale idee van die Westerse samelewing is gedurende die 15de-19de eeue gesmee toe Afrikane dwarsoor die Weste verslaaf was. As gevolg hiervan beskou liberale opvattings van geregtigheid nie inheemse, swart en rasgemaakte persone as op dieselfde vlak as wit Europeërs nie.
Die Franse Rewolusie het byvoorbeeld die waardes van liberté, egalité, fraternité nagestreef terwyl die Franse geveg het om swart slawerny in Haïti (toe bekend as Saint Domingue) te handhaaf.
Net so het die Amerikaanse grondwet verklaar dat "alle mense gelyk geskape is" terwyl dit verklaar is Swart persone het slegs as drie-vyfdes van 'n persoon getel.
Die 1948 VN Verklaring van Menseregte is geskep om Nazisme en antisemitisme te bestry, maar het nie probeer om eeue van kolonialisme van rasgemaakte mense reg te stel nie. Skrywer en digter Aimé Césaire uitgewys het: "Europeërs het Nazisme geduld voordat dit aan hulle toegedien is ... want tot dan was dit net op nie-Europese mense toegepas."
Verskillende vlakke van 'mens'
Jamaikaanse filosoof Sylvia Wynter ondersoek die teenstrydighede binne ons werkdefinisies van wat dit beteken om mens te wees. Sy verduidelik dat sedert die opkoms van Renaissance Humanisme en die verspreiding van kolonialisme, het Westerse oorsprongverhale 'n binêre opposisie tussen 'n ideaal gebruik Mens en 'n "disselected other", waar die "ander" Swart, Inheems of rasgebonde is.
Begin in die 15de eeu, toe Europeërs die Amerikas begin koloniseer het, Europese intellektuele het 'n oorsprongverhaal bekendgestel wat rasionaliteit as die bepalende kenmerk van menswees beskou het.
Daarteenoor het hulle Inheemse mense in die Amerikas, en Afrikane oral, as inherent gebrek aan rasionaliteit, wat hulle as minder as volledig menslik merk. Hierdie logika het Europese kolonialisme en die onteiening van inheemse volke geregverdig. Afrikane en hul afstammelinge sou van nature as slaafbaar beskou word, wat vermoedelik die meeste gebrek aan rede het.
Rondom die 18de eeu, 'n hersiene oorsprongverhaal het alle menslike groepe in 'n veronderstelde evolusionêre hiërargie geplaas waarin wit mense as die toppunt van menslike ontwikkeling beskou is.
Al hierdie oorsprongverhale het een ding in gemeen: dit vereis die ontmensliking van nie-wit, en veral Swart, mense. Die idee van Swart mensdom word 'n oksimoron.
Soos die krisis in die Oekraïne toon, gaan dit vandag voort, wat dit moontlik maak dat sommige mense as wat geminag word Frantz Fanon noem "les damnés." Die rassistiese gedrag op beide individuele en staatsvlakke is gewortel in jarelange oorsprongverhale.
Die grens tussen 'mense' en ander
Die prioritisering van sommige mense bo ander, gebaseer op rassistiese logika, is 'n gevolg van hierdie oorsprongverhale.
Sommige verslaggewers het ongeloof uitgespreek dat 'n vlugtelingkrisis in Europa onder mense kan voorkom "so hou van ons."
Wit Oekraïense vlugtelinge word anders behandel as rasgebonde vlugtelinge vanaf plekke soos Suid-Soedan, Somalië, Sirië, Afghanistan en Haïti.
Kanada het byvoorbeeld aanvaar dieselfde aantal vlugtelinge uit die Oekraïne in die laaste drie maande as uit Afghanistan oor die afgelope jaar, ten spyte van jarelange beloftes om Afghaanse vlugtelinge te aanvaar.
Europese lande wat oorspronklik teëgestaan om vlugtelinge met rasse toe te laat, het nou beweeg gevoel om toevlug te bied vir hul mede-blanke Europeërs.
Die verbeelde rassegrens tussen geselekteerde en disselected verklaar hierdie verskil in behandeling. Hierdie grens is so verskans dat selfs wanneer rassisme uitgewys word, dit vir baie moeilik is om te vermy.
Toe hy gevra is oor die berigte van rassisme, Oekraïne ambassadeur in die Verenigde Koninkryk Vadym Prystaiko gesê:
"Miskien sal ons alle buitelanders op 'n ander plek plaas sodat hulle nie sigbaar sal wees nie ... En (dan) sal daar nie konflik wees met Oekraïners wat in dieselfde rigting probeer vlug nie."
'n Visie van 'die mens' vir alle mense
Ware verandering begin met 'n herverbeelde idee van die mens. Wynter bepleit vir die verbreking van hierdie definisies van die "mens" en die vervanging daarvan met 'n revolusionêre definisie wat waarde aan alle mense heg.
Wynter sê ook dat 'n revolusionêre idee van die mens die beste geskep word deur diegene wat die meeste ervaar die teenstrydigheid tussen die huidige definisie van die “mens” en hul eie menslikheid.
Trouens, deur die geskiedenis was swart vryheidsbewegings noodsaaklik om ontmenslikende toestande uit te daag. Hulle het die nutteloosheid erken om afhanklik te wees van Westerse stelsels om hulself reg te stel, aangesien hulle op anti-swartheid gegrond is.
In hierdie gees stel ons hierdie vrae vir oorweging:
-
Wat beteken dit om mens te wees, en wat sal dit verg vir ons om almal se menslikheid, kwesbaarheid en waardigheid sonder voorwaarde te erken?
-
Wat kan nodig wees om skynbare toevlugsoorde in ware toevlugsoord vir almal te maak?
-
Hoe kan die ervarings van swart en rasgemaakte persone in hierdie krisis omhels word as die grondslag vir nodige beleidsverandering?
-
Wat kan ons leer uit Swart Studies en Swart bevrydingstryd om 'n visie van die "mens" te skep waarin alle mense tel?
Oor die skrywers
Philip SS Howard, Assistent Professor in Opvoedkunde, McGill Universiteit; Bryan Chan Yen Johnson, Fakulteitsdosent, Skool vir Voortgesette Studie, McGill Universiteit, en Kevin Ah-Sen, PhD Student in Opvoedkunde, McGill Universiteit
Hierdie artikel is gepubliseer vanaf Die gesprek onder 'n Creative Commons lisensie. Lees die oorspronklike artikel.
Boeke oor ongelykheid van Amazon se lys met topverkopers
"Caste: Die oorsprong van ons ontevredenheid"
deur Isabel Wilkerson
In hierdie boek ondersoek Isabel Wilkerson die geskiedenis van kastestelsels in samelewings regoor die wêreld, insluitend in die Verenigde State. Die boek ondersoek die impak van kaste op individue en die samelewing, en bied 'n raamwerk om ongelykheid te verstaan en aan te spreek.
Klik vir meer inligting of om te bestel
"Die kleur van die wet: 'n vergete geskiedenis van hoe ons regering Amerika geskei het"
deur Richard Rothstein
In hierdie boek ondersoek Richard Rothstein die geskiedenis van regeringsbeleid wat rassesegregasie in die Verenigde State geskep en versterk het. Die boek ondersoek die impak van hierdie beleide op individue en gemeenskappe, en bied 'n oproep tot aksie om voortdurende ongelykheid aan te spreek.
Klik vir meer inligting of om te bestel
"Die som van ons: wat rassisme almal kos en hoe ons saam kan floreer"
deur Heather McGhee
In hierdie boek ondersoek Heather McGhee die ekonomiese en sosiale koste van rassisme, en bied 'n visie vir 'n meer regverdige en welvarende samelewing. Die boek bevat verhale van individue en gemeenskappe wat ongelykheid uitgedaag het, sowel as praktiese oplossings vir die skep van 'n meer inklusiewe samelewing.
Klik vir meer inligting of om te bestel
"Die tekortmite: moderne monetêre teorie en die geboorte van die mense se ekonomie"
deur Stephanie Kelton
In hierdie boek daag Stephanie Kelton konvensionele idees oor staatsbesteding en die nasionale tekort uit, en bied 'n nuwe raamwerk om ekonomiese beleid te verstaan. Die boek bevat praktiese oplossings om ongelykheid aan te spreek en 'n meer regverdige ekonomie te skep.
Klik vir meer inligting of om te bestel
"The New Jim Crow: Mass Incarceration in the Age of Colorblindness"
deur Michelle Alexander
In hierdie boek ondersoek Michelle Alexander die maniere waarop die strafregstelsel rasse-ongelykheid en diskriminasie voortduur, veral teen Swart Amerikaners. Die boek bevat 'n historiese ontleding van die stelsel en die impak daarvan, sowel as 'n oproep tot aksie vir hervorming.
