Cupido en Psyche' deur die Italiaanse beeldhouer Antonio Canova. Bettmann via Getty Images
Ag, Valentynsdag: daardie Kenmerkende vakansie van groetekaartjies en sjokolade, sy bloedige oorsprong is amper heeltemal vergete oor die afgelope 2,000 XNUMX jaar!
Wat begin het as 'n Christelike feesdag ter ere van twee of drie vroeë Christelike martelare - die oorspronklike “Valentines” – word nou geassosieer met swerms gevleuelde gerubiese Cupido’s, wie se pyle en boog wat onskadelik lyk, sagte romanse simboliseer in plaas van doodgewone oorlog. Op een of ander manier is die frase "getref deur Cupido se pyl" veronderstel om opwindend eerder as ondraaglik te wees.
Die oorspronklike Cupido was die seun van Venus, Romeinse godin van liefde en skoonheid. Hy was self 'n Romeinse godheid wat geassosieer word met wellus en liefde, gebaseer op die Griekse Eros. In Griekeland en Rome is albei figure as aantreklike jong mans uitgebeeld, nie as gevleuelde babas nie.
Maar antieke digters en kunstenaars het ook 'n groep "Erotes" of "Cupidines" voorgestel as dienaars van hierdie gode. Die Romeine het hulle uitgebeeld as gevleuelde babas, of “putti,” soos hulle in die Italiaanse Renaissance-kuns bekend geword het. Dit het op hul beurt die mollige gerubs van vandag se valentyns geword.
Ten spyte van die voorstelling van die god met 'n groep pragtige bediendes, het selfs die Romeine verstaan dat Cupido 'n donkerder, gevaarliker kant het - een wie se krag jy nie sou wou verwerp nie.
Klein maar magtig
Die boogskuttergod Apollo het dit op die harde manier uitgevind, soos die digter Ovidius in sy epos van AD 8, "Metamorphoses" vertel het. Om net te hê het die draak van Delphi met 1,000 XNUMX pyle doodgemaak, Apollo het die woede van Venus se seun uitgelok deur Cupido se oënskynlik speelgoedagtige wapens te bespot.
Cupido het vinnig wraak geneem. Hy het Apollo se hart met 'n goue pyl deurboor, wat veroorsaak het dat hy passievol verlief geraak het op die nimf Daphne. Maar Daphne was 'n geswore maagd, en Cupido het haar met 'n loodpyl geskiet, wat haar afkeer vir alles wat verlief is, versterk het.
Sy het gevlug van Apollo se vooruitgang. Die desperate godheid het haar meedoënloos agtervolg, totdat Daphne se pa het haar in 'n lourierboom verander om haar te red. Cupido se pyle, hoe klein ook al, was kragtiger as Apollo s'n.
Die onsigbare eggenoot
Maar die bekendste karakterisering van Cupido in Latynse literatuur verskyn in die werk van Apuleius, wat gedurende die tweede eeu in wat nou Algerië is, gewoon het. Hy het geskryf 'n storie oor Psyche, 'n prinses so buitengewoon mooi dat sterflinge haar aanbid het asof sy self die godin van liefde is.
Woedend deur jaloesie, het Venus haar seun beveel om Psyche verlief te maak op die ellendigste man moontlik. Maar 'n orakel het aan die koninklike familie gesê dat hul dogter bestem was om te trou met ''n wrede, ongetemde wese' wat rondgevlieg het en almal met vuur gepynig het - en hulle het haar op 'n krans verlaat om hierdie skrikwekkende lot tegemoet te gaan.
In plaas daarvan het Psyche haarself deur 'n sagte briesie gedra na 'n uitgebreide paleis wat deur onsigbare bediendes bewoon word. Daardie aand het 'n "onbekende man opgedaag en Psyche sy vrou gemaak," wat voor sonop vertrek het.
Haar ongesiene gade het aangehou om elke nag te kuier, en Psyche was gou verheug om haarself swanger te vind. Maar sy het ook al hoe meer eensaam geword. Haar geheimsinnige man het dit ingestem haar susters kon kuier – solank sy nie probeer het om “sy voorkoms te ondersoek nie”. Sy het gelukkig ingestem en vir hom gesê: “Wie jy ook al is, ek het jou innig lief. Nie eers Cupido kon met jou vergelyk nie.”
Maar toe Psyche se twee ouer susters besoek het, het hulle afgunstig geword op haar luukse lewe. "Sy moet met 'n god getroud wees!" hulle het intuïtief - anders as Psyche, wat onverklaarbaar clueless gebly het. In die hoop om die huwelik te verbreek, het hulle 'n valse verduideliking vir haar man se geheimhouding aangebied: Hy moet 'n monsteragtige slang wees wat daarop ingestel is om haar en haar ongebore kind te verslind.
’n Verskrikte Psyche het hulle geglo, ten spyte van haar intieme fisiese kennis van haar gade – sy “geparfumeerde lokke, sagte wange en warm bors”. Gewapen met 'n dolk het sy voorberei om haar man dood te maak terwyl hy geslaap het. Maar eers, terwyl sy sy herhaalde waarskuwings ignoreer, kyk sy na hom met die lig van 'n olielamp. Hier, halfpad deur die verhaal, vind die gehoor uiteindelik sy identiteit uit: niemand anders nie as Cupido self!
By die aanskoue het Psyche “verlief geraak op liefde”. Maar 'n druppel brandende olie het Cupido wakker gemaak. Heeltemal ontsteld oor sy vrou se verraad, het hy weggevlieg – maar het eers verduidelik: “Ek het my ma se bevele verontagsaam om jou te vul met passie vir een of ander gemene ellendeling. Ek het eerder na jou toe gevlieg as jou minnaar.”
Liefde verlore – en gevind
Die res van die verhaal behels Psyche se lang, moeisame strewe om Cupido terug te wen. Alhoewel moedeloos en uitgeput, het Psyche haarself gewillig onderwerp aan 'n reeks wrede take wat deur Venus opgelê is, net om in 'n doodagtige sluimering te verval net voordat sy dit voltooi het.
En waar is Cupido tydens dit alles? As hy in die eerste helfte van die verhaal as 'n magtige, gevaarlike krag gekenmerk word, beeld die tweede helfte hom as 'n hulpelose mamma se seun uit. Hy het teruggevlieg na Venus se paleis, waar sy ma – woedend dat hy in die geheim met Psyche getrou het – hom regverdig uitgeskel het, geskree het dat hy haar in die verleentheid gestel het en hom in sy kamer toegesluit het.
Uiteindelik, terwyl hy sy liefde vir Psyche herroep het, het Cupido by die venster uit ontsnap en haar van die ewige sluimer gered. Toe het hy 'n slim ooreenkoms met Jupiter, koning van die gode, aangegaan: Psyche kan onsterflik gemaak word, wat die weg oopmaak vir haar om "amptelik" met Cupido te trou in 'n reëling wat selfs Venus bevredig het.
Komplekse visie van liefde
Apuleius se verhaal is skaars in die fokus op 'n vroulike karakter en hoe liefde en begeerte haar beïnvloed. Die gehoor volg Psyche deur verskeie oorgangsrites. Aanvanklik, as 'n ongetroude meisie, het sy nie aan haar verwagte voldoen nie rol van vrou en moeder. As 'n beangste bruid het sy geen sê in wie sy trou nie - 'n ervaring wat algemeen is vir jong vrouens in die antieke Romeinse samelewing. Liefde kom nie in die prentjie nie.
Maar Apuleius se uitbeelding van Psyche se situasie dui op 'n les wat Romeinse skrywers van die dag wou hê lesers moet glo: dat jong getroude vroue uiteindelik hul mans begeer en liefhet. Alhoewel daardie proses lank en moeilik kan wees, pas vrouens en mans albei mettertyd by hul rolle aan. Die geboorte van Psyche se kind, “Pleasure,” aan die einde van die verhaal lei tot harmonie rondom, 'n geïdealiseerde beeld van die huwelik.
Ovidius en Apuleius herinner ons daaraan dat die oorspronklike Cupido nie die goedaardige klein draer van valentyns is nie, maar 'n elementêre krag van die menslike natuur - 'n "wrede, ongetemde wese" wat die vure van passie op onvoorspelbare maniere aansteek. Terwyl Apollo se lus vir Daphne se sigbare skoonheid onversadig gebly het, het Psyche uiteindelik seks met haar ongesiene man geniet. Apollo het geleer dat verlange nie altyd wedersyds is nie, terwyl Psyche besef het dat liefde en vertroue verdien moet word.
Apuleius se verhaal suggereer dat Cupido en al die intense emosies wat hy verteenwoordig, wanneer dit eers getemper is, die basis kan bied vir 'n liefdevolle, langdurige verhouding. Kortom, albei verhale bevat waardevolle lesse oor die aard van romanse.
Oor Die Skrywer
Debbie Felton, Professor in Klassieke, Umass amherst
Hierdie artikel is gepubliseer vanaf Die gesprek onder 'n Creative Commons lisensie. Lees die oorspronklike artikel.
Verwante Boeke:
Die vyf liefdestale: die geheim van liefde wat hou
deur Gary Chapman
Hierdie boek ondersoek die konsep van "liefdestale," of die maniere waarop individue liefde gee en ontvang, en bied raad vir die bou van sterk verhoudings gebaseer op wedersydse begrip en respek.
Klik vir meer inligting of om te bestel
Die sewe beginsels om die huwelik te laat werk: 'n Praktiese gids van die land se voorste verhoudingskenner
deur John M. Gottman en Nan Silver
Die skrywers, toonaangewende verhoudingskenners, bied raad vir die bou van 'n suksesvolle huwelik gebaseer op navorsing en praktyk, insluitend wenke vir kommunikasie, konflikoplossing en emosionele konneksie.
Klik vir meer inligting of om te bestel
Kom soos jy is: Die verrassende nuwe wetenskap wat jou sekslewe sal transformeer
deur Emily Nagoski
Hierdie boek verken die wetenskap van seksuele begeerte en bied insigte en strategieë om seksuele plesier en konneksie in verhoudings te verbeter.
Klik vir meer inligting of om te bestel
Aangeheg: Die nuwe wetenskap van volwasse gehegtheid en hoe dit jou kan help om liefde te vind—en te behou
deur Amir Levine en Rachel Heller
Hierdie boek verken die wetenskap van volwasse gehegtheid en bied insigte en strategieë vir die bou van gesonde en vervullende verhoudings.
Klik vir meer inligting of om te bestel
Die Verhoudings Cure: 'n 5-stapgids om jou huwelik, familie en vriendskap te versterk
deur John M. Gottman
Die skrywer, 'n toonaangewende verhoudingskenner, bied 'n 5-stap-gids vir die bou van sterker en meer betekenisvolle verhoudings met geliefdes, gebaseer op beginsels van emosionele konneksie en empatie.
