Antieke gesigte, bekende gevoelens: hoe uitdrukkings oor tyd en kulture herkenbaar kan wees

: By Megan Willis

Dankie vir die besoek InnerSelf.com, waar daar is 20,000 + lewensveranderende artikels wat "Nuwe houdings en nuwe moontlikhede" bevorder. Alle artikels word vertaal in 30+ tale. Teken In aan InnerSelf Magazine, wat weekliks gepubliseer word, en Marie T Russell se Daily Inspiration. InnerSelf Magazine is sedert 1985 gepubliseer.

breek

'N Voorbeeld van die antieke kunswerke met herkenbare gesigte en kontekste om gesigsuitdrukkings te bestudeer. Cowen en Keltner / Science Advances

Menslike gesigte is waarskynlik die belangrikste dinge wat ons sien. Ons is vinnig op te spoor in enige toneel, en hulle gee aandag aan ons.

Gesigte gee 'n rykdom aan belangrike sosiale inligting, soos of iemand anders kwaad of bang is, wat ons weer toelaat om voor te berei vir 'n geveg of vlug.

Beteken dit dat gesigsuitdrukkings universeel is? Dit is 'n vraag wat wetenskaplikes het gedebatteer vir 'n halwe eeu, en dit bly sonder 'n definitiewe antwoord.

'N Nuwe studie wat moderne Westerlinge gevra het om die gesigsuitdrukkings van beeldhouwerke wat duisende jare gelede gemaak is, te beoordeel Mesoamerica werp miskien nuwe lig op die vraag - maar dit is ver van die laaste woord oor die onderwerp.

Het ons gesigsuitdrukkings ontwikkel om te oorleef?

Charles Darwin was die eerste een bied dat gesigsuitdrukkings ontwikkel het omdat dit ons voorouers in staat gestel het om spesifieke oorlewingsprobleme op te los. As dit die geval is, kan ons verwag dat hulle universeel sal wees - dit wil sê dieselfde in alle kulture en regdeur die geskiedenis.

Darwin het voorgestel dat daar 'n aantal basiese emosies bestaan met duidelike universele seine - gesigsuitdrukkings - wat oor kulture heen erken en gegenereer word.

Gesigsuitdrukkings word geproduseer deur gekoördineerde sametrekking van spiergroepe. Byvoorbeeld, aktivering van die zygomaticus majeur spiere verhef die lippe om 'n glimlag te vorm. Die sinkplaat supercilii spier brei die wenkbrou om 'n frons te gee.

Charles Darwin het gemeen dat die gesigsuitdrukkings wat ooreenstem met sommige basiese emosies in alle kulture dieselfde kan wees. Shutter

Tot op hede is die vraag na die universaliteit van gesigsuitdrukkings ondersoek deur gebruik te maak van waarnemers oor verskillende hedendaagse kulture. Die gewone toets is om gesigsuitdrukkings met ses basiese emosies (woede, walging, vrees, geluk, hartseer en verrassing) te pas.

Mense oor kulture heen is geneig om die uitdrukkings (met dieselfde terme in hul eie taal) met dieselfde emosie te benoem. Die akkuraatheid is nie perfek nie, maar dit is beter as lukraak.

Die mees oortuigende bewys dat uitdrukkings universeel is, kom uit navorsing deur Paul Ekman met voorletterkulture, soos die vore mense van Papoea-Nieu-Guinee.

Die Fore kan hierdie basiese emosies net soos ons benoem, alhoewel dit nie op dieselfde manier as die Westerse navorsers tussen verrassing en vrees onderskei het nie. Hulle het ook gesigsuitdrukkings genereer wat goed deur ander kulture erken is. Hierdie navorsing dui daarop dat die vermoë om hierdie basiese emosies te genereer en te herken nie aan Westerse invloed toe te skryf was nie.

Daar is egter ook getuienis om te wys dat ons uitdrukkings meer akkuraat herken in lede van ons eie kultuur.

navorsing kulturele verskille in die uitdrukking en herkenning van emosies toon dat gesigsuitdrukkings tog nie universeel is nie. Kritici het voorgestel dat navorsing oor universaliteit dikwels metodes gebruik wat die akkuraatheid van die resultate kan opblaas.

Antieke beelde kan uitdrukkings toon wat die tyd oortref

Nou het Alan Cowen en Dacher Keltner gepubliseer navorsing in wetenskaplike vooruitgang wat 'n nuwe manier toon om bewyse vir die universaliteit van gesigsuitdrukkings te ondersoek.

In plaas van moderne foto's, gebruik die navorsers gesigsuitdrukkings uit antieke beeldhouwerke uit die Amerikas wat dateer uit 1500 vC. Aangesien hierdie kunsuitbeeldings nie aan die Westerse kultuur gekoppel kan word nie, kan dit moontlik meer bewys lewer vir universaliteit.

Die skrywers het duisende Mesoamerikaanse artefakte uit bekende museums gejaag om opregte werke te vind wat gesigte toon van mense in herkenbare kontekste, soos om 'n baba te hou.

Hulle het geïdentifiseer 63 geskikte kunswerke oor agt verskillende kontekste (om gevange gehou te word, gemartel te word, 'n swaar voorwerp te dra, iemand te omhels, 'n baba vas te hou, in 'n vegposisie, 'n balsport te speel en musiek te speel).

'N Groep van 325 Westerse deelnemers beoordeel daarna die 63 kunswerke op 30 emosiekategorieë soos woede en hartseer, asook 13 breër emosionele dimensies, soos valens (die mate van aangenaamheid), en opwekking (vlak van emosionele intensiteit).

Die navorsers het ook beoordelings van 'n aparte groep van 114 deelnemers versamel om die emosies te bepaal wat Westerlinge sou verwag dat iemand in elk van die agt kontekste sou uitdruk, deur dieselfde emosiekategorieë en dimensies te gebruik.

Met behulp van 'n statistiese ontleding om die ooreenkoms tussen die gesigsuitdrukkings en verwagtinge van die emosies wat iemand in die konteks sou uitdruk, te bepaal, het die navorsers gevind dat die kunswerke vyf verskillende emosies oordra. Dit was pyn (in die konteks van marteling), vasberadenheid of spanning (in die konteks van swaar opheffing), woede (in die konteks van geveg), verheuging of vreugde (in die konteks van sosiale of familiale aanraking, soos om 'n baba vas te hou) ) en hartseer (in die konteks van gevange gehou word).

Egtheid, artistieke lisensie en beperkte omvang

Beteken dit dat ons die boek kan afsluit oor die vraag of gesigsuitdrukkings universeel is? Nie heeltemaal nie.

Die navorsing het sy beperkings. Eerstens is daar kommer oor die egtheid van die antieke kunswerke, hoewel die navorsers se poging om outentisiteit te probeer verifieer aan die hand van konserwatiewe kriteria gebruik het.

Tweedens is dit onduidelik of die artistieke uitbeeldings getrou is aan die lewens en emosionele ervarings van die mense wat uitgebeeld word. Dit wil sê, die kunswerke bied moontlik nie 'n direkte insig in die emosies van antieke Amerikaners nie.

Derdens bevat die beeldhouwerke basiese emosies (soos woede, geluk en hartseer), maar nie al die basiese emosies wat na bewering universeel is nie.

Toekomstige navorsing wat met behulp van 'n soortgelyke benadering kon uitbrei op die emosies en kontekste, sou nuwe insigte en verdere bewyse lewer om emosies in die geskiedenis te verstaan.

Oor die skrywer

Megan Willis, senior lektor, Skool vir sielkunde, Australiese Katolieke Universiteit

Hierdie artikel is gepubliseer vanaf Die gesprek onder 'n Creative Commons lisensie. Lees die oorspronklike artikel.

breek