Image deur Gerhard Gellinger
Ek het dit altyd interessant en verbasend gevind dat die tweede fase na 'die roeping' in Joseph Campbell se model van die held van die held 'die oproep weier'. In verhale sal die held 'n duidelike roeping kry, maar dan onmiddellik gevul word met twyfel, huiwering of volslae vrees. Om te sien beteken duidelik om pyn, mislukking en perke te erken.
Evolusionêre biologie vertel ons dat die menslike spesie oor miljoene jare ontwikkel het vir slegs een ding en een ding - om te oorleef en ons gene na die volgende generasie te gee. Ons het ontwikkel om vrees te voel, ontevrede te wees en om verbinding te hê. Hierdie geërfde, ontwikkelde eienskappe kan hindernisse wees vir liefde en interne struikelblokke tot opregte leierskap. Kortom, in die meeste gevalle is ons eerste instink selfbewaring, en ons is geneig om terug te trek wanneer ons in gevaar voel.
Ons is afstammelinge van die senuwee ape!
Mario, 'n Google-wetenskaplike vriend, is dol op om te sê: "Ons is afstammelinge van die senuwee ape!" Die ape wat koud en ontspanne was, het dit nie gemaak nie. Hulle het nie oorleef nie. Hulle is deur roofdiere doodgemaak of geëet.
As afstammelinge van die senuweeape is ons geneig om te soek na bedreigings, sowel eksterne bedreigings in ons omgewing as interne bedreigings. Op die gebied van oorlewing is dit beter om 99 persent van die tyd en 1 persent van die tyd verkeerd te wees. Dit is noodsaaklik as fisieke veiligheid belangrik is. In daardie geval is dit verstandig om enige moontlike bedreiging as 'n lewens-of-dood-situasie te beskou.
Tog pas hierdie ingesteldheid nie by die hedendaagse wêreld nie en kan dit problematies wees. Die wêreld bly vol bedreigings, maar relatief min in ons lewe. Tog reageer ons senuweestelsel op feitlik dieselfde manier: of ons nou reageer op 'n kwaad e-pos of 'n honger tier, dieselfde alarmklok (die amygdala) lui in ons brein en ons simpatieke senuweestelsel begin.
Intern het hierdie proses om na bedreigings te soek, die grond gelê vir ons sterk innerlike kritikus sowel as ons negatiewe vooroordeel. Navorsing het getoon dat ons dikwels onsself hard beoordeel en dat ons geneig is om negatiewe emosies vinniger en met groter intensiteit as positiewe emosies te ervaar. Die senuweeaap hou nie daarvan om kwesbaar te wees of moeilike vrae te vra nie. Die werklikheid kan bedreigend voel. Natuurlik kan ons regtig glo dat die beter benadering - om die werk lief te hê en duideliker te sien - die regte weg na volhoubare veiligheid, tevredenheid en sukses is - maar die senuweeaap moet kalmeer en oortuig om die weg te volg.
Ons is ook afstammelinge van die verbeeldingryke ape
Op 'n stadium het ons voorvaders die bewussyn ontwikkel, die vermoë om nie net teenwoordig te wees vir alles wat ons tans doen nie, maar om die verlede te onthou en die toekoms te verbeel. Inderdaad, in ons gedagtes, kan ons net oor enige scenario of realiteit wat ons wil, bekend maak! Dit is werklik wonderlik. Ons neem nie net bewustheid vanselfsprekend nie, ons erken selde die magie van ons verbeelding.
Bewustheid self is werklik verstommend; dit bly 'n raaisel waar dit vandaan kom en alles wat dit kan doen. En daar is meer. Ons verbeelding laat ons toe om 'n identiteit, 'n self te skep. Hierdie self beïnvloed en word beïnvloed deur 'n aantal gedagtes, gevoelens, emosies, aannames en oortuigings - sommige gebaseer op werklike gebeure, en baie gebaseer op denkbeeldige gebeure - om 'n 'ek', 'n 'ek', 'n individuele lewe te vorm. . Dan, saam met ons gesinne, vriende, organisasies en kultuur, skep ons hele samelewings en wêrelde, wat regtig ongelooflike verhale is van ons kollektiewe verbeelding - wat ons wette, grense, huwelike, instellings, geld en nog baie meer noem.
Vreemd genoeg, ten spyte van hierdie onbeperkte mag om te tower, word die verbeeldingryke aap selde bevredig. Dit blyk dat 'n ander aspek van die menslike evolusie en die menslike natuur byna altyd meer en beter wil hê - meer en beter kos, seks, geld, status, wat ook al. Die verbeeldingryke aap vergelyk dikwels, kontrasteer, beoordeel en dink vorentoe, so ons is byna voortdurend gefokus, op die een of ander vlak, op wat ons kort in verhouding tot ander of op wat ons wil hê. Selfs wanneer ons kry wat ons wil, kan ons ons maklik die moontlikheid van verlies voorstel wat ons tevredenheid ondermyn.
Natuurlik is die vermoë om te oordeel en te beplan vir potensiële dreigemente 'n groot positiewe vir ons oorlewing, maar nie so baie om duidelik te sien nie. Dis nie asof ons eenkeer geslag of 'n lekker ete het nie, ons word dan versadig en voltooi. Nee, hierdie gevoelens en ervarings van tevredenheid dra af, en ons begin om meer te soek.
Die verbeeldingryke aap verteenwoordig dus ook 'n ander moontlike hindernis op die pad na bedagsame leierskap. Die goeie nuus is dat ons ons verbeelding kan oplei om meer tevrede te wees, meer volledig te wees, meer in staat te wees om op die huidige oomblik te bly, in teenstelling met die herkouing van die verlede, ons voor te stel wat ons kort, negatiewe toekoms te verwag en te aanvaar (dikwels onakkuraat) die gedagtes en bedoelings van ander.
Ons is ook afstammelinge van die empatie, sosiale ape
Ons het verbinding nodig, en ons is verbind om die gevoelens, pyne en vreugdes van ander te voel, tesame met die vele genuanseerde emosies tussenin. Alhoewel hierdie vermoë al lank ervaringsvol is, is dit die eerste keer wetenskaplik bevestig in 'n 1982-studie (ironies genoeg) met ape. Navorsers aan die Universiteit van Parma, Italië, het ontdek dat neurone in dieselfde breingebied skiet, of iemand nou iets doen, soos om te eet, of bloot iemand anders waarneem wat dieselfde doen.
Soos met die ander twee, sal hierdie eienskap waarskynlik ontwikkel; individuele oorlewing, en die grootmaak van die volgende generasie, word natuurlik verbeter as individue saamwerk. Mense het 'n baie sterk behoefte aan verbintenis met ander. Ons identiteite, ons sin vir sin en doel, die manier waarop ons onsself sien, en die manier waarop ons gedagtes, emosies en aksies verwerk - alles word gevorm en verweef in ons verhoudings met familielede, vriende, kollegas en al die mense wat op die web van gemeenskappe waarby ons deel is.
Dit bied egter 'n premie om te kies of te pas met ander wat ons kan vertrou, verstaan en kommunikeer met, en dikwels die behoefte om veilig te voel en die behoefte om verbind te voel, kan in stryd wees. Die empatiese aap wil verbindings tot 'n klein groepie, familie of stam bevorder, maar dit vrees disonderbreking binne hierdie groep. Omgekeerd is dit geneig om iemand buite daardie familie-, stam- of groepidentiteit as 'n bedreiging te behandel.
Drie Kern Menslike Behoeftes: Veiligheid, Tevredenheid, en Verbinding
Gesien in 'n positiewe lig, verteenwoordig hierdie "drie ape" drie kern menslike behoeftes: veiligheid, bevrediging en verband. Hulle maak ook nuttige metafore vir ons drie primêre sentrums: liggaam, verstand en hart.
Tog is die drie ape ook geneig om eers te reageer of hulself aanvanklik op negatiewe maniere uit te druk. Die senuweepaap voel maklik vrees vir persoonlike veiligheid. Die verbeeldingryke aap voel maklik ontevrede met self en ander. En die empatiese aap vrees maklik en verdeeldheid.
Met ander woorde, die drie ape verteenwoordig die geweldige potensiaal van mense:
(1) 'n sterk gevoel van selfbehoud wat moedige prestasies inspireer,
(2) 'n ongelooflike gevorderde en ontwikkelde verbeelding, en
(3) 'n sterk behoefte aan verbinding en die vermoë om emosies te kommunikeer en te verstaan.
Maar die potensiaal sny twee maniere. Dieselfde eienskappe wat ons help om suksesvol te wees wanneer ons die oproerige leierskap voel, kan ook reageer deur die oproep in die naam van veiligheid en selfbeskerming te weier.
Die twee moontlikhede
Ons het die potensiaal om in 'n wêreld van verwarring, misverstand te leef - om 'n wêreld te skep wat hoofsaaklik gebaseer is op vrees en wantroue, om hierdie vrees te verbeter en te verhoog deur ons verbeeldinge te gebruik en ons ooreenkomste te ignoreer en ons verskille te beklemtoon. Hierdie pad sal waarskynlik lei tot verhoogde individuele stres en ongelukkigheid, groter ongelykheid en skeiding, meer misverstand en meer geweld. Tot ons verskrikking blyk dit dikwels die wêreld wat ons geskep het, die een waarin ons tans woon.
Of as bedagsame leiers kan ons liefde en begrip aankweek: ons kan ons kwesbaarheid en neigings erken om sterk op bedreigings te reageer, en ons kan ons verbeelding gebruik om ons vrese te kalmeer, weer op te lei en te transformeer. Ons kan meer vertroue op onsself kweek. En ons kan die werklikheid van ons onderlinge verbintenis erken deur diep na ons diep ooreenkomste te kyk.
Ons kan sien dat ons almal deel uitmaak van die menslike familie en op een planeet woon en deel. Ons kan daarna streef om 'n ander werklikheid te skep - die werklikheid van vertroue en begrip, deur ons ingebore vermoëns te gebruik vir empatie en medelye. Ons kan vrees omskep in hoop en moontlikheid en beweeg na die skep van 'n lewe van meer betekenis en bevrediging, van groter verbinding, gesondheid en samewerking.
Probeer hierdie eksperiment
PROBEER HIERDIE: Oorweeg die drie ape in u as 'n eksperiment. Neem 'n rukkie om te groet en te leer ken. Die senuweeaap byvoorbeeld: neem 'n paar oomblikke om aandag te gee aan wanneer u veilig voel en wanneer u na bedreigings soek. Besin oor en herleef soveel as moontlik spesifieke situasies in die afgelope dae of weke. Waar in u liggaam voel u veilig, en wat is die gevoel om na bedreigings te soek of om vrees te voel?
Wat die verbeeldingryke aap betref, let op u behoefte aan bevrediging, kos, seks of afleiding. Let net op: Wat is u gedagtes wat tot bevrediging of ontevredenheid lei? Dink weer aan hoe u omgaan met diegene met wie u werk of met mense in u persoonlike lewe.
Nou, die empatiese aap: hoe is dit om ander se emosies te voel? Bring bewustheid van hierdie vermoë. Let op u behoefte aan verbinding. Wat ondersteun u gevoel van verbintenis en wat belemmer? Wees so spesifiek, nuuskierig en eerlik as moontlik met uself. As u wil, skryf oor wat u ontdek.
Identifisering van kreatiewe leemtes en grondwaarhede
Deur middel van bewustheid is ons bedoeling om verandering te herken, te erken wat ons is en ons aspirasies te herken, maar die drie ape kan deur sommige of al hierdie dinge bedreig voel. Ons kan verwag om interne weerstand teë te kom en te bowe te kom, wat deel is van die proses om duideliker te sien.
Die werklikheid het byvoorbeeld 'n irriterende gewoonte om te verander en te verander, wat ons hoop, drome en fantasieë totaal ondermyn. As ons idees en planne met die werklikheid bots, wen die werklikheid oor die algemeen, of dit nou die werklikheid is van ons ouer wordende liggame en verstand, van ons kwik-emosies, van omwenteling in die sakewêreld, of van die veranderende prioriteite en gevoelens van ander mense - familie, vriende , en kollegas.
As dit gebeur, wil ons miskien nie erken dat die werklikheid nie aan ons verwagtinge gaan voldoen nie, maar ons skep onsself moeilikheid as ons dit nie doen nie. Ons moet kyk wat is, of wat die weermag 'grondwaarheid' noem. Dit is wat eintlik gebeur, die werklikheid van die geveg of situasie op die grond, in teenstelling met wat intelligensieverslae en missieplanne voorspel sou gebeur.
Die grondwaarheid is wat u vir uself en naaste vriende sê oor die werklikheid van u ervaring, in teenstelling met wat u wil hê, of wat u gehoop of beplan het, of hoe u aan ander wil verskyn.
Vir 'n oomblik, oorweeg jou "grondwaarheid" in hierdie gebiede:
- JOU WEL-IN, insluitend slaap, oefening, dieet, en jou gemoedstoestand: Wat ervaar jy teenoor jou aspirasies?
- JOU WERK: Hoe gaan dit? Wat is die realiteit?
- JOU ERVARING VAN JOU KERNVERHOUDINGSKEPE: Sou jy sê jy is tevrede of teleurgesteld, en hoe?
In die oorlog en in die lewe is daar altyd gapings tussen ons grondwaarhede en ons visies oor wat ons verwag of wou hê. Uiteraard wil ons hierdie leemtes toemaak as ons kan, maar eers moet ons dit sien en erken. Een belangrike praktyk is dus om te erken waar u nou is, waar u wil wees, en die gapings tussen hierdie twee. Om dit te doen, is dit nodig om nuuskierig, waarderend en hartlik met jouself te wees terwyl jy terselfdertyd 'staar', en direk kyk na wat is en wat jy wil hê. Dit is 'n belangrike, selfs paradoksale vaardigheid en praktyk: erken die gapings tussen wat (die grondwaarheid) is en wat u wil hê, terwyl u terselfdertyd waardeer wat is sonder om dit te probeer verander.
In sy baanbrekende boek Die Vyfde Dissipline, Peter Senge noem hierdie gapings "kreatiewe spanning." Hy sê dat een van die belangrikste leierskapsvaardighede met hierdie gapings bly, in plaas daarvan om hulle te oorreed of strategieë te vind om hulle weg te gaan om gemakliker te voel.
PROBEER HIERDIE: Nadat jy jou "grondwaarheid" in verskeie gebiede oorweeg het, identifiseer sommige van jou kern- of kritieke kreatiewe leemtes. In watter gebiede is die verskil tussen wat eintlik is en jou visie van wat jy die breedste wil hê? Wat is 'n paar maniere waarop jy die gapings kan smal of selfs kan sluit?
Watter ondersteuning benodig jy?
Watter vaardige gesprekke kan nuttig wees?
Wat het jou opgehou om die gapings tot nou toe te sluit?
Wat moet jy eerder aanvaar as om te verander?
Wat is daar om te leer?
Kopiereg © 2019 by Marc Lesser. Alle regte voorbehou.
Gedruk met toestemming van New World Library
www.newworldlibrary.com
Artikel Bron
Sewe Praktyke van 'n Mindful Leader: lesse van Google en 'n Zen-kloosterkombuis
deur Marc Lesser
Die beginsels in hierdie boek kan op enige vlak op leierskap toegepas word, wat lesers voorsien van die gereedskap wat hulle nodig het om bewustheid te verskuif, kommunikasie te verbeter, vertroue op te bou, vrees en selfvertroue uit te skakel en onnodige werkplekdrama te verminder. Om enige van die sewe praktyke alleen te omseil, kan lewensveranderend wees. Wanneer hulle saam gebruik word, ondersteun hulle 'n pad van welsyn, produktiwiteit en positiewe invloed.
Oor die skrywer
Marc Lesser is 'n hoof uitvoerende beampte, Zen onderwyser en skrywer wat opleidings en gesprekke wêreldwyd aanbied. Hy het in verskeie van die wêreld se voorste besighede en organisasies, insluitend Google, SAP, Genentech en Twitter, bewustheid en emosionele intelligensieprogramme geloods. Jy kan meer oor Marc en sy werk by www.marclesser.net en www.siyli.org.
Boeke deur hierdie skrywer
at InnerSelf Market en Amazon
