Sestien voorskrifte wat die aard van ?'n geëvolueerde ?planetêre bewussyn voorstel

1. Ek is deel van die wêreld.

Die wêreld is nie buite my nie en ek is nie buite die wêreld nie. Die wêreld is in my, en ek is in die wêreld.

2. Ek is deel van die natuur, en die natuur is deel van my.

Ek is wat ek is in my kommunikasie en gemeenskap met alle lewende dinge. Ek is 'n onverminderbare en samehangende geheel met die web van die lewe op die planeet.

3. Ek is deel van die samelewing, en die samelewing is deel van my.

Ek is wat ek in my kommunikasie en gemeenskap met my medemense is. Ek is 'n onherroeplike en samehangende geheel met die gemeenskap van mense op die planeet.

4. Ek is meer as 'n vel-en-been materiaal organisme.

My liggaam en sy selle en organe is manifestasies van wat werklik ek is: 'n selfonderhoudende, selfontwikkelende dinamiese sisteem wat voortspruit, voortduur en ontwikkel in interaksie met alles rondom my.

5. Ek is een van die hoogste, mees ontwikkelde manifestasies van die ry na koherensie en heelheid in die heelal.

Alle stelsels ry na koherensie en heelheid in interaksie met alle ander stelsels, en my essensie is hierdie kosmiese ry. Dit is dieselfde essensie, dieselfde gees, wat inherent is aan al die dinge wat ontstaan ​​en ontwikkel in die natuur, hetsy op hierdie planeet of elders in die oneindige omvang van ruimte en tyd.

6. Daar is geen absolute grense en afdelings in hierdie wêreld nie, slegs oorgangspunte waar een stel verhoudings die voorkoms aan die ander gee.

In my - in hierdie selfbehoudende en selfveranderende, samehorigheids- en heelheidsgeoriënteerde stelsel - is die verhoudings wat die selle en organe van my liggaam integreer algemeen voorkom. Buite my liggaam kry ander verhoudings voorkoms: diegene wat na koherensie en heelheid in die samelewing en in die natuur ry.

7. Die afsonderlike identiteit wat ek aan ander mense en ander dinge heg, is maar 'n gerieflike konvensie wat my interaksie met hulle fasiliteer.

My familie en my gemeenskap is net soveel "ek" as die organe van my liggaam. My liggaam en gees, my familie en my gemeenskap, interaksie en interpenetreer-verskeie voorkoms elemente in die netwerk van verhoudings wat alle dinge in die natuur en die menslike wêreld insluit.

8. Die hele spektrum van konsepte en idees wat my identiteit skei, of die identiteit van enige persoon of gemeenskap, van die identiteit van ander persone en gemeenskappe, is manifestasies van hierdie gerieflike maar arbitrêre konvensie.

Daar is net hellings wat individue van mekaar onderskei en van hul omgewing en geen werklike afdelings en grense onderskei nie. Daar is geen "ander" in die wêreld nie: ons is almal lewende stelsels en ons is almal deel van mekaar.

9. Die poging om die stelsel te onderhou wat ek as genadeloos met die stelsel ken wat ek as "jy" ken, is 'n ernstige fout: dit kan die integriteit van die omhelsende geheel wat rame van jou lewe en myne beskadig, beskadig.

Ek kan my eie lewe en heelheid nie bewaar deur skade aan daardie hele, selfs al is die skade aan 'n deel van dit lyk vir my kort termyn voordeel bring. Toe ek jou, of enigiemand anders om my te benadeel, ek benadeel myself.

10. Samewerking, nie mededinging nie, is die koninklike weg na die heelheid wat gesonde stelsels in die wêreld kenmerk.

Samewerking vereis empatie en solidariteit, en uiteindelik vir liefde. Ek doen nie en kan myself nie lief as ek jou en ander nie lief om my: ons is deel van dieselfde geheel en so deel is van mekaar.

11. Die idee van "selfverdediging," selfs van "nasionale verdediging," moet word rethought.

Patriotisme, as dit poog om teenstanders met geweld en heldhaftigheid te elimineer, selfs in die goedbeduidende uitvoering van daardie doel, is verkeerde aspirasies. 'N Patriot en 'n held wat 'n swaard of 'n geweer brand, is ook 'n vyand vir homself. Elke wapen wat bedoel is om te seer of dood te maak, is 'n gevaar vir almal. Begrip, versoening en vergifnis is nie tekens van swakheid nie; hulle is tekens van moed.

12. Die goeie vir my en vir elke mens in die wêreld is nie die besit en opbou van persoonlike welvaart nie.

Welvaart, geld of enige materiële hulpbron is net 'n manier om myself in my omgewing te handhaaf. As uitsluitend myne, is dit 'n deel van die hulpbronne wat alle dinge moet deel as hulle wil leef en om te floreer. Eksklusiewe rykdom is 'n bedreiging vir alle mense in die menslike gemeenskap. En omdat ek deel van hierdie gemeenskap is, in die finale telling is dit ook 'n bedreiging vir my en vir almal wat dit hou.

13. Buite die heilige geheel erken ons as die wêreld in sy totaliteit, net lewe en ontwikkeling het watter filosowe intrinsieke waarde noem.

Al die ander dinge het slegs instrumentele waarde: waarde vir sover hulle byvoeg of intrinsieke waarde verhoog. Materiële dinge in die wêreld en die energie en stowwe wat hulle hawe of genereer, het slegs waarde as en vir sover dit bydra tot lewe en welsyn in die web van die lewe op hierdie aarde.

14. Die ware mate van my prestasie en uitnemendheid is my bereidwilligheid om te gee.

Die bedrag van wat ek gee, is nie die maat van my prestasie en uitnemendheid nie, maar eerder dit is die verband tussen dit wat ek gee, en wat my familie en ek nodig het om te lewe en te floreer.

15. Elke gesonde persoon het die plesier om te gee: dit is 'n groter plesier as om te hê.

Ek is gesond en heeltemal wanneer ek dit waardeer. 'N Gemeenskap wat waardeer om oor te gee, is 'n gemeenskap van gesonde mense, gerig op die bloei deur empatie, solidariteit en liefde onder sy lede. Deel verhef die gemeenskap van die lewe, terwyl die besit en opbou van afbakening skep, kompetisie uitnooi, en brandstof afguns. Die deelgenootskap is die norm vir al die gemeenskappe van die lewe op die planeet; die samelewing is tipies van die hedendaagse mensdom, en dit is 'n aberrasie.

16. Ek erken my rol en verantwoordelikheid in ontwikkeling van 'n planeet bewussyn in my, en deur 'n voorbeeld in ander rondom my.

Ek was deel van die afwyking van die menslike bewussyn in die moderne tyd en wil nou deel word van die evolusie wat die aberrasie oorwin en die wonde wat daardeur veroorsaak word, genees. Dit is my reg sowel as my plig, as 'n bewuste lid van 'n bewuste spesie op 'n kosbare en nou krities bedreigde planeet.

Herdruk met toestemming van die uitgewer,
Bear & Company, 'n afdruk van Inner Traditions Inc.
© 2013 deur Nicolya Christi. www.innertraditions.com

Artikel Bron:

Hedendaagse Spiritualiteit vir 'n ontwikkelende wêreld: 'n handboek vir bewuste evolusie
deur Nicolya Christi.

Kliek hier vir meer inligting en / of om hierdie boek te bestel

Oor die outeur van hierdie uittreksel

Ervin Laszlo 'n Hongaarse wetenskapsfilosoof, stelsels teoretikus, integrale teoretikus, en klassieke pianis. Twee keer genomineer vir die Nobelprys vir Vrede, het hy meer as 75 boeke, wat in negentien tale vertaal, en gepubliseer in meer as vier honderd artikels en referate, insluitend ses volumes van klavier opnames outeur. Hy is die ontvanger van die hoogste graad in filosofie en geesteswetenskappe van die Sorbonne, die Universiteit van Parys, asook van die gesogte kunstenaar Diploma van die Franz Liszt Akademie van Budapest. Bykomende pryse en toekennings sluit vier eredoktorsgrade. Besoek sy webwerf by http://ervinlaszlo.com.

Kyk na 'n video: Volhoubare Transformasie: 'n Onderhoud met Ervin Laszlo

Oor die skrywer van die boek

Nicolya Christi is 'n bewuste evolusionis, skrywer, geestelike onderwyser en mentor, globale aktivis en werkswinkel fasiliteerder. Sy is die stigter van die New Consciousness Academy, mede-stigter van WorldShift International, en 'n mede-inisieerder van WorldShift 2012. Nicolya beoefen die beginsels van soefisme - die kernboodskap hiervan is onvoorwaardelike liefde en lewe uit die hart. Sy woon naby Rennes-le-Chateau in die suide van Frankryk. Besoek haar webwerf by www.nicolyachristi.com.