Vrees is die hoofkrag wat ons harte verdeel. Dit sal voortgaan om dit te doen tensy ons die spiere van ons aandag en geloof verhoog wat ons toelaat om meer en meer van die werklikheid te bly. Wanneer ons ons vrees bewustelik ontmoet, groei ons geloof. In die diepste eensaamheid van onsself, wanneer vrees ons na ons knieë gebring het en daar niks meer te doen het as oorgawe nie, ontdek ons wat ons alreeds ondersteun het.
Vrees is 'n groot god, een wat ons nooit kan verslaan as ons dit op enige manier weerstaan of daarop reageer nie. Om geloof te groei, is 'n inkrementele proses. Ek weet van niemand wat vrees volledig oorwin het nie. Ek het beslis nie. Maar ek weet dat as ons geloof aan die einde van ons lewe 'n mate groter geword het as net die ruimte tussen twee hare op ons koppe, sal ons die werklikheid van die werklikheid vir onsself en almal anders transformeer.
Aangesien hierdie mag om vrees te weerstaan, binne-in ons groei, begin ons om 'n groter god te besef: die God van die liefde. Ek gebruik die term god hier om te verwys na die dominante bewusteloosheid wat ons op 'n gegewe stadium in ons lewens beïnvloed. Ons kan sê dat, in hierdie tyd in die geskiedenis, in die meerderheid van ons, leef die siel onder die vrees.
Gehoorsaam aan die god van liefde of die god van vrees
Tog is daar 'n groeiende minderheid waarvan die siele die God van die liefde gehoorsaam, en die primêre bewys hiervan is dat ons lewens oorheers word deur die verlange om te weet wie ons werklik is. Liefde is nie net troos vir ons andersins onrustige lewens nie. Dit is ook nie die sentimentele, maar aangename, "gemors" nie, maar in die populêre kultuur. Liefde, soos Walt Whitman geskryf het, is "die kelson van die skepping." Die kelson is die kiel of ruggraat van 'n seilskip wat al die ribbes verenig om die romp te vorm.
Liefde is die ruggraat van die werklikheid: dit is die ongebroke verbintenis van alle dinge, alles in verhouding tot alles. Niks is daar ooit in ballingskap nie; daar is niks in die lewe wat hier nie in werklikheid behoort nie. Selfs vrees.
Wanneer liefde ons God is, het ons toestemming om in verhouding te wees tot alles, selfs die donkerste plekke van vrees en terreur. Wanneer liefde ons God is, kan ons 'n bewuste verhouding tot enige aspek van ons ervaring betree en dit bewustelik ly totdat ons besef dat die stof van die werklikheid liefde is. Daar is altyd dat in elkeen van ons wat groter is as vrees in al sy vorme.
Die God van Vrees lei tot ontwrigting en uitwissing
Die god van vrees bied hoop maar eis gehoorsaamheid: doen dit, verkry dit, volg hierdie reëls en jy sal veilig wees, jy sal gelukkig wees. Maar die prys wat ons betaal vir die illusie dat ons geluk en sekuriteit op hierdie manier kan bereik, is 'n ewige stryd om oorlewing, een wat altyd begin met 'n gevoel van tekortkoming. Die god van vrees was ons eerste onderwyser van oorlewing. Geen twyfel nie, ons kon nie oorleef het nie. Maar nou is ons onvoorwaardelike gehoorsaamheid teenoor hierdie god ons met ontwrigting op alle vlakke van die samelewing, en dalk lei ons selfs tot uitwissing.
Ons obsessie met oorlewing en sekuriteit lei ons uiteindelik terug tot vrees en al sy volgelinge - krag, beheer, geregtigheid, jaloesie, behoeftigheid, hebsug, blameer, haat en wraak. Ons leef in eindelose hoop op verbeelde sekuriteit, vir vryheid van 'n eindelose legioen van eksterne dreigemente, maar in die hoop verberg die wortelvrees dit, wat ons nog nie gedraai het om te ontmoet en vas te hou nie. Hoop kan ons nooit uit die siklus van oorlewing uitbreek nie.
Terwyl vrees op gehoorsaamheid floreer, vra die God van die liefde net vir 'n bewuste verhouding, en nie na 'n abstrakte idee van God nie, maar tot die onmiddellikheid van elke oomblik. Wanneer vrees oorlê van 'n bepaalde oomblik, ons gedagtes met eindelose bekommernisse vul en allerhande aksies in die diens van 'n verwagte uitkoms of beloning verlang, sal liefde ons bewuste selle hou en ondersteun as ons bewe om te staan en vrees te gee self, reguit op, wat ookal sy dekmantel. In vrees word ons geleidelik vry van die siklus van vrees en hoop en begin ons die hoër doel van ons menslike bestaan vervul: om die volheid van ons wesens te openbaar en uit te druk.
In die lig van Ego se Primêre Vrees om uitgeblus te word
Maar wat van ons wat ons geloof ontleen van geloof in God of Jesus of enige ander simbool wat vir ons 'n werklikheid is wat groter is as onsself? Om geloof op hierdie manier te ervaar behels dat ons eie selfoorlatende kapasiteit op 'n simbool van verlossing geprojekteer word en dan gevoelens van inspirasie en instandhouding uit daardie simbole verkry. Maar alhoewel ons in ons oorlewingsgeoriënteerde kultuur dit vir ware geloof pas, is dit eintlik net geleende geloof: ons leen dit van iets wat buite ons is, iets wat ons kan dink of dink, sonder om te besef dat wat in Jesus en al die groot Siele woon ook in onsself. Hierdie fundamentele bewussyn, wat almal die potensiaal het om te besef, is duidelik waarna Jesus verwys het toe hy gesê het: "Voor Abraham was, is Ek." (John 8: 58).
Afhangende van geleende geloof wanneer ons nie uiteindelik onsself geloof het nie, bly ons gevangenes van die god van vrees, selfs as ons die ikone aanbid wat ons aan die God van die liefde toegewy het. Ons beweer om te weet wat God wil hê, maar ons bly onkundig van ons eie wese. Ons bly wortel in 'n oorlewing-gebaseerde bewussyn. Daar is 'n dieper geloof wat voortspruit uit die uitoefening van die krag van bewustheid om ons eie bron te vind, wat bestaan het voor enigiets wat ons ook al geglo het. As ons diep genoeg navraag doen om te besef dat ons voorwaardelike geloof ten koste gaan van ons eie goddelikheid, dan ontmoet ons die ware geloofstoets: ons het uiteindelik die egale vrees van die volk om heeltemal en hopeloos uit te roei. Wanneer ons hierdie vrees in die gesig staar, kom ons uiteindelik die ware bron van ons wesens in.
Die probleem met God as ons aan God dink
Die probleem met God is dat "God", soos ons aan God dink, is 'n skepping van ons eie gedagtes. As ons God-idee op 'n gegewe oomblik ons help om meer in die hede en in die heelal van ons wese in te gaan, dan leef hierdie god-idee in daardie oomblik, deel van die belangrike transformatiewe gesprek tussen self en self. Maar wanneer ons god-idees vir ons meer werklik word as die bewustheid wat ons toelaat om hulle te oorweeg, begin hierdie idees om ons siele in die tronk te bring.
Dit is altyd 'n fout om ons eie bewussyn van ons god-idees te skei. Jesus het self gesê: "Wie die Allen ken, maar nie homself ken nie, het alles nie." Wat ons ook al van God glo, is ons bewus of onbewus van ons en onsself praat, en dikwels is dit ons oorlewende persoonlikhede wat beïnvloed wat ons sê. As ons 'n god wil hê om ons te ondersteun in 'n geveg of ons nasie of ons godsdienstige oppergesag, vind ons 'n god wat ons saak regverdig. As ons 'n god wil hê wat ons ontheilig en ons vergewe, open ons ons harte na 'n god wat dit doen. As ons 'n god wil hê wat pro-lewe of pro-keuse is, skep ons hierdie god in ons gedagtes. En sodra ons hierdie god geskep het, verstaan ons altyd bewyse of skrif om ons geloof te ondersteun.
Maar dit is nie regtig 'n kwessie van wat God wil of wil nie. Vir die godsdienstige persoon verwek God die verstand; Vir die mistikus stop God dit. Wanneer ons vanuit 'n geestelike perspektief van God praat, verwys ons na dit wat, wanneer ons ons aandag heeltemal daarop aandui, alle gedagtes beëindig en ons terugspeel na die onuitspreeklike bron van ons bewussyn, die ware begin van onsself. God in hierdie sin is die uiteindelike spieël: alles wat ons in dit sien, is God. Ons moet elke aspek van onsself omhels totdat ons uiteindelik weet dat ek en God een is.
Herdruk met toestemming van die Nuwe Wêreld Biblioteek,
Novato, CA. © 2007. Alle regte voorbehou.
800-972-6657 ext. 52. www.newworldlibrary.com
Artikel Bron:
Die Mandala van Being: Ontdek die Krag van Bewustheid
deur Richard Moss.
In hierdie praktiese, hands-on gids, Richard Moss, wat op sy drie dekades van die onderrigbewussyn trek, speel die rol van wyse herder, wat die leser begelei en aanmoedig op 'n reis weg van vrees en ander beperkings. Die belangrikste is dat hy 'n kompas bied wat altyd beskikbaar is, wat lesers terugbring na die ware self en in die magie van die huidige oomblik.
Baie mense belemmer hul ingebore potensiaal deur herhaalde patrone van emosionele stryd en lyding. Hierdie praktiese, praktiese gids verduidelik waarom en hoe mense gewoonlik in hierdie strik trap en 'n program bied, wat maklik in die alledaagse lewe opgeneem kan word, wat hulle van hierdie vernietigende gedrag bevry. Met behulp van 'n eenvoudige mandala illustreer die boek die vier plekke waarheen mense gaan as hulle op die oomblik bedreig, ongemaklik voel of nie ten volle gesentreer of gegrond is nie. Soos 'n spoor van klippies wat op 'n staptog agterbly, help dit om die pad na die outentieke self terug te voer.
Vir meer inligting of om hierdie boek te bestel (paperback). Ook beskikbaar as 'n Kindle-uitgawe.
Meer boeke deur hierdie skrywer.
Oor die skrywer
Dr Richard Moss is 'n internasionaal gerespekteerde geestelike onderwyser en visioenêre denker. Hy is die skrywer van Die Mandala van Being: Ontdek die Krag van Bewustheid en ander boeke oor bewuste leefwyse en innerlike transformasie. Dertig jaar lank lei hy mense van verskillende agtergronde in die gebruik van die krag van bewustheid om hul intrinsieke heelheid te besef en die wysheid van hul ware self te herwin. Sy werk integreer geestelike oefening, sielkundige selfondersoek en liggaamsbewustheid.
U kan hom aanlyn besoek by http://www.richardmoss.com.
