tuin van Eden 2 18

Op 'n sekere punt het "lesers van die Ou Franse weergawe van Genesis verstaan ​​dat die stelling 'Adam en Eva 'n pom geëet het' beteken 'Adam en Eva het 'n appel geëet'," verduidelik Azzan Yadin-Israel.

Hoe het die appel uit die tuin van Eden die "verbode vrug" geword wat versoeking, sonde en die sondeval simboliseer?

“'Adam en Eva het 'n pom geëet,' het beteken 'Adam en Eva het 'n vrug geëet.' Met verloop van tyd het die betekenis van pom egter verander.”

’n Super Bowl-advertensie wat aandag trek, het gekyk na wat sou gebeur het as Adam en Eva ’n avokado in plaas van ’n appel geëet het. Alhoewel dit 'n bedrogspul is, spesifiseer die Bybel nooit wat Adam en Eva in die tuin van Eden geëet het nie.

Azzan Yadin-Israel, 'n professor in Joodse studies en klassieke aan die Rutgers Universiteit, pak die vraag in sy nuwe boek aan Versoeking verander: Die verhaal van hoe die verbode vrug 'n appel geword het (University of Chicago Press, 2022).


innerself teken grafiese in


Hier pak Yadin-Israel die evolusie van die identiteit van die verbode vrugte uit:

Q

Wat sê die Bybel oor die verbode vrug?

A

Alhoewel die idee dat Adam en Eva 'n appel geëet het vandag algemeen is, noem die Boek Genesis nooit die identiteit van die verbode vrug nie. Dit het gelei tot baie spekulasie onder vroeë Joodse en Christelike kommentators, en verskeie spesies het gewilde kandidate geword, soos die vy en die druif, in die eerste plek, maar ook die granaat en die sitron.

Q

Hoe het die appel die gesprek betree?

A

Sedert ten minste die 17de eeu, het geleerdes saamgestem dat die antwoord in 'n eienaardigheid van die Latynse taal te vinde is. Die Latynse woord vir appel is "malum", wat toevallig 'n homoniem is van die Latynse woord vir "boosheid". Aangesien, lui die argument, die verbode vrug die val van die mens en die mensdom se verdrywing uit die paradys veroorsaak het, is dit beslis 'n verskriklike malum (“boosheid”). So watter vrugte is 'n meer waarskynlike kandidaat as die malum, "appel"? Hierdie siening het ontvangde wysheid geword en word gevind in vakkundige werke oor velde en dissiplines heen.

Q

Is daar meer aan die storie?

A

Dit blyk dat hierdie verduideliking geen ondersteuning in die Latynse bronne het nie. Ek het al die groot (en baie van die minderjarige) Middeleeuse Latynse kommentators tot die Boek Genesis deurgelees, en byna niemand verwys na hierdie woordspel nie. Meer verwarrend, selfs so laat as die 14de eeu, identifiseer die kommentators nie die verbode vrug met die appel nie. Hulle verwys steeds na die vy en die druif, en soms ander vrugtespesies.

Q

Waar en wanneer verskyn die appeltradisie?

A

Om hierdie vraag te beantwoord, het ek die artistieke voorstelling van die sondevaltoneel ondersoek en probeer vasstel waar en wanneer kunstenaars die verbode vrug as 'n appel begin uitbeeld. Die antwoord was Frankryk in die 12de eeu, en van daar na ander lande. Maar hoekom?

Die antwoord kom van 'n onverwagte plek—historiese taalkunde. Latynse skrywers verwys meestal na die verbode vrug as 'n pomum, 'n Latynse woord wat "vrug" of "boomvrug" beteken. Dit is nie verbasend dat Oud Frans, wat van Latyn afstam, die woord "pom" (moderne Frans "pomme") het, wat oorspronklik ook "vrug" beteken het, en in die vroegste Oud-Franse vertalings van Genesis gebruik is.

"Adam en Eva het 'n pom geëet," het beteken "Adam en Eva het 'n vrug geëet." Met verloop van tyd het die betekenis van pom egter verander. Eerder as 'n breë, algemene term vir "vrug", het dit 'n nouer betekenis aangeneem: "appel." Sodra daardie verandering in betekenis wyd aanvaar is, het lesers van die Ou Franse weergawe van Genesis die stelling "Adam en Eva het 'n pom geëet" verstaan ​​as "Adam en Eva het 'n appel geëet." Op daardie stadium het hulle verstaan ​​dat die appel die vrug is wat die Bybel self as die verbode vrug geïdentifiseer het en dit in hierdie terme begin voorstel het.

Q

Wat is die uiteindelike wegneemete van jou bevindings?

A

Die meeste geleerdes het aangeneem dat die opkoms van die appel as die vanselfsprekende verbode vrug deur teologiese of godsdienstige oorwegings gedryf moet word. As my argument korrek is, het die verandering plaasgevind as gevolg van kragte wat heeltemal onverskillig is teenoor hierdie sake. Dit was 'n algemene verskuiwing in die betekenis van 'n Ou Franse woord wat toevallig gevolge gehad het vir die bekendste simbool in die Hebreeuse Bybel.

oorspronklike Studie

breek

Verwante Boeke:

Gebedsjoernaal vir Vroue: 52 Week Skrif, Oordenkings & Begeleide Gebedsjoernaal

deur Shannon Roberts en Paige Tate & Co.

Hierdie boek bied 'n geleide gebedsjoernaal vir vroue, met weeklikse skriflesings, oordenkingsaanwysings en gebedsaanwysings.

Klik vir meer inligting of om te bestel

Kom uit u kop: stop die spiraal van giftige gedagtes

deur Jennie Allen

Hierdie boek bied insigte en strategieë om negatiewe en giftige gedagtes te oorkom, met behulp van Bybelse beginsels en persoonlike ervarings.

Klik vir meer inligting of om te bestel

Die Bybel in 52 weke: 'n Jaarlange Bybelstudie vir vroue

deur Dr. Kimberly D. Moore

Hierdie boek bied 'n jaarlange Bybelstudieprogram vir vroue, met weeklikse voorlesings en refleksies, studievrae en gebedsinstruksies.

Klik vir meer inligting of om te bestel

Die meedoënlose uitskakeling van haas: Hoe om emosioneel gesond en geestelik lewend te bly in die chaos van die moderne wêreld

deur John Mark Comer

Hierdie boek bied insigte en strategieë vir die vind van vrede en doel in 'n besige en chaotiese wêreld, met behulp van Christelike beginsels en praktyke.

Klik vir meer inligting of om te bestel

Die boek Henog

vertaal deur RH Charles

Hierdie boek bied 'n nuwe vertaling van 'n antieke godsdiensteks wat uit die Bybel uitgesluit is, en bied insig in die oortuigings en praktyke van vroeë Joodse en Christelike gemeenskappe.

Klik vir meer inligting of om te bestel