Die skuldgevoelens van die oorlewende kan lei tot ernstige depressie. EMS-Forster Productions / DigitalVisio via Getty Images
Mense is gretig om na 'n jaar van koronavirus weer normaal te wees, maar is die VSA daar nog? skaars. Die aanhoudende sielkundige en geestelike skade wat deur die pandemie veroorsaak word, neem ook toe.
Skuld en skaamte is twee heersende emosies rondom COVID-19. Hierdie skuldgevoelens spruit deels uit die feit dat enigiemand 'n potensiële draer van die virus kan wees - sodat iemand dit dan onbewustelik aan 'n ander persoon kan oordra. Skuld kan ook ontstaan as iemand na die nasionale en wêreldwye dodetal kyk en wonder hoe hulle gespaar is.
Skuldgevoelens vind ook plaas wanneer familielede kan nie geliefdes besoek wat in 'n hospitaal behandel word nie, of as iemand met COVID-19 oorleef nie lees oor 'n besmette vreemdeling wat gesterf het. 'N Spesifieke tipe reaksie word genoem oorlewendes skuld kan voorkom wanneer mense geliefdes verloor as gevolg van 'n traumatiese gebeurtenis, of wanneer hulle self die bedreiging ervaar het, maar dit oorleef het.
As 'n sielkundige en 'n dokter van noodmedisyne, het ons persoonlike ervaring met pasiënte wat aan die oorlewende skuldgevoel het toe hulle gesien het hoe geliefdes swig voor COVID-19. En namate die pandemie voortduur, verwag ons om meer te sien.
Om presies te bepaal hoe iemand COVID-19 gekry het, is moeilik, indien nie onmoontlik nie. Westend61 via Getty Images
Oorlewende se skuld is ingewikkeld
Oorlewings se skuld kan voorkom of iemand 'n gebeurtenis veroorsaak het al dan nie. Dit kan gebeur met 'n enigste oorlewende van 'n vliegtuigongeluk wat niks met die ongeluk te doen gehad het nie, of 'n bedwelmde bestuurder wat met sy motor vasgery en sy passasier doodgemaak het. Hoe dit ook al sy, die persoon voel dat hy 'n gebeurtenis gespaar is terwyl ander omgekom het, en gevoelens van hartseer en angs is die gevolg. Oorlewende se skuld kan beïnvloed tot 90% van die oorlewendes van traumatiese gebeure. COVID-19 oorlewendes in Bergamo, Italië, een van die wêrelds wat die ergste getref is, het dit op 'n wydverspreide basis ervaar. Sommige mense het 'n soort oorlewingskuld aangemeld wanneer hulle dit gedoen het ingeënt is, met baie wat wonder waarom hulle so gelukkig was.
Botsende boodskappe van die federale en verskillende staats- en plaaslike regerings het nie gehelp nie. Omdat sommige leiers voorgestel het dat COVID-19 is nie erger as die griep nie, het miljoene Amerikaners nie maskers gedra nie. Volgens sommige ramings dra nie maskers nie kon tot 130,000 XNUMX sterftes bygedra het.
Ook, 'n persoon kan COVID-19 versprei sonder om te weet dat hulle die siekte het. Hierdie onsekerheid, tesame met eensaamheid, het moontlik gelei tot sosiale byeenkomste wat nie die veiligste was nie. Miskien besluit 'n ouer ouer om siekte te waag eerder as om alleen die vakansie deur te bring. Baie ouers, insluitend ons eie, sê dat hulle die beste tyd wil benut; hulle kan nie daarop reken dat hulle volgende jaar sal wees nie.
In die wêreld van palliatiewe medisyne is daar geen tekort aan voorbeelde van pasiënte nie die keuse van lewenskwaliteit bo kwantiteit, soms lewensreddende, maar indringende behandeling te weier, sodat hulle tyd kan spandeer aan aktiwiteite wat hulle andersins nie kan geniet nie. Dit is op geen enkele ouderdom ongewoon nie - dit is glad nie ongewoon dat mense keuses neem wat potensiële kostes inhou nie, van rook tot valskermspring.
Is dit dus iemand wat per ongeluk COVID-19 deurgegee het, verkeerd? Hoe kan ons byvoorbeeld die skuld hanteer as ons weet dat ons die virus aan a oorgedra het? familielid? Oor die algemeen dra mense nie hierdie soort skuld toe as hulle die griep per ongeluk aan iemand oordra wat siek word of selfs sterf nie. Ons sien nie talle nuusberigte wat die skuld gee wanneer iemand met verkoue nie 'n masker in die kruidenierswinkel dra nie. Ons glo dat mense hulself moet vergewe as hulle per ongeluk COVID-19 oordra. Selfvergifnis vereis erkenning, ons kan nie alles beheer nie en dat ons motiewe goedaardig was.
Miljoene Amerikaners wonder miskien of hulle COVID-19 per ongeluk aan iemand anders oorgedra het. franckreporter / E + via Getty Images
Die hantering van die oorlewende se skuld
Simptome van skuldgevoelens van oorlewendes sluit in angs, depressie, hoofpyn, naarheid, slapeloosheid en moegheid. Dit kan lei tot posttraumatiese stresversteuring. Die bestuur van die oorlewende se skuld is 'n individuele proses, en wat vir een werk, werk miskien nie vir 'n ander nie. Ingrypings sluit in diep asemhaling, meditasie, ontspanning, oefen, 'n gesonde dieet, joernaalboek, 'n stokperdjie aanneem, 'n troeteldier kry, komedies kyk en uitreik - vrywilligerswerk of om met familie, vriende en medewerkers te skakel. Vir sommige is spiritualiteit en geloof ook belangrik.
Nie-godsdienstige mense kan troos vind deur direk aan te sluit by die natuur, waar lewe en dood deel uitmaak van 'n groot siklus, en die natuur self kan 'n doel hê wat bepaal word wanneer een persoon swig terwyl 'n ander oorleef.
Soos mense deur die rouproses gaan, kom genesing deur ons onderlinge verbondenheid met mekaar te erken. Maar toe die VSA in kwarantyn geplaas is, het baie mense die mees basiese en primêre hanteringsmeganisme verloor. In plaas daarvan moes Amerikaners, soms alleen, eksistensiële waarhede ondersoek wat miskien pynlik of selfs verwoestend was. Tog het die land op baie maniere reeds die oorhand gekry. Deur rou oor ons verliese en hartseer, bly ons mediese, sielkundige en geestelike welsyn 'n sterk punt.
Oor die skrywers
David Chesire, medeprofessor, Kollege vir Geneeskunde, Universiteit van Florida en Mark S. McIntosh, medeprofessor in noodgeneeskunde, Universiteit van Florida
Hierdie artikel is gepubliseer vanaf Die gesprek onder 'n Creative Commons lisensie. Lees die oorspronklike artikel.
Boeke wat houding en gedrag verbeter vanaf Amazon se lys met topverkopers
"Atoomgewoontes: 'n Maklike en bewese manier om goeie gewoontes te bou en slegte gewoontes te breek"
deur James Clear
In hierdie boek bied James Clear 'n omvattende gids aan om goeie gewoontes te bou en slegte gewoontes te breek. Die boek bevat praktiese raad en strategieë vir die skep van blywende gedragsverandering, gebaseer op die jongste navorsing in sielkunde en neurowetenskap.
Klik vir meer inligting of om te bestel
"Ontdek jou brein: Gebruik wetenskap om oor angs, depressie, woede, freak-outs en snellers te kom"
deur Faith G. Harper, PhD, LPC-S, ACS, ACN
In hierdie boek bied dr. Faith Harper 'n gids om algemene emosionele en gedragskwessies te verstaan en te bestuur, insluitend angs, depressie en woede. Die boek bevat inligting oor die wetenskap agter hierdie kwessies, sowel as praktiese raad en oefeninge vir hantering en genesing.
Klik vir meer inligting of om te bestel
"Die krag van gewoonte: hoekom ons doen wat ons doen in die lewe en besigheid"
deur Charles Duhigg
In hierdie boek ondersoek Charles Duhigg die wetenskap van gewoontevorming en hoe gewoontes ons lewens beïnvloed, beide persoonlik en professioneel. Die boek bevat verhale van individue en organisasies wat hul gewoontes suksesvol verander het, asook praktiese raad vir die skep van blywende gedragsverandering.
Klik vir meer inligting of om te bestel
"Klein gewoontes: die klein veranderinge wat alles verander"
deur BJ Fogg
In hierdie boek bied BJ Fogg 'n gids vir die skep van blywende gedragsverandering deur klein, inkrementele gewoontes. Die boek bevat praktiese raad en strategieë vir die identifisering en implementering van klein gewoontes wat mettertyd tot groot veranderinge kan lei.
Klik vir meer inligting of om te bestel
"The 5 AM Club: Own Your Morning, Elevate Your Life"
deur Robin Sharma
In hierdie boek bied Robin Sharma 'n gids aan om jou produktiwiteit en potensiaal te maksimeer deur jou dag vroeg te begin. Die boek bevat praktiese raad en strategieë vir die skep van 'n oggendroetine wat jou doelwitte en waardes ondersteun, sowel as inspirerende stories van individue wat hul lewens deur vroeë opstaan verander het.
